حقيقة المنهج السلفي=ڕاستییا ڕێبازا سەلەفی

مزگینی بۆ وی کەسێ دەست ب سوونەتاپێغەمبەریﷺ ڤە دگریت قال رسول اللە صلى الله عليه وسلم : «إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم . قالوا يا نبي الله أو منهم، قال: بل منكم ». خلاصة حكم المحدث: صحيح اسم الكتاب: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 494 / 892 پێغەمبەرێ خودێ صلى الله عليه وسلم دبێژیت : «ب ڕاستی ژ پاش هەوە ڕۆژێن صبر و بێهن فرەهیێ هەنە؛ دەستگرتیێ دوان ڕۆژان دا ب وێ ئەوا هین لسەر خێرا ( ٥٠ ) ژهەوەیە هەیە . گۆتن: ئەی پێغەمبەرێ خودێ، هەر ژ وانا ؟ پێغەمبەریﷺ گۆت: بەلکۆ ژهەوە ». ..................................................................... تێبینی/ئەڤ حەدیسە دەبارەی خێرێ یە ،بەلێ خێرترین کەس دفەزلی دا صحابي نه رازى بوونا خودێ لسەر وان بیت پشتی پێغەمبەران علیهم الصلاة والسلام ئەوا د بەلگێن کتاب و دحدیسێن صحيح دا هاتى وەکی زانا دبێژن

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله تعالى لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة » يعني ريحها ». رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم، وقال : صحيح على شرط البخاري ومسلم    خلاصة حكم المحدث: صحيح اسم الكتاب: صحيح الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم:  105 / أبي هريرة ڕازی بوونا خودێ لسەربیت دبێژیت: پێغەمبەرێ خودێ صلى الله عليه وسلم گۆت :   «هەر کەسەکێ خۆ فێری زانینەکێ بکەت ئەو زانینە بیت ، ئەوا ژبەر وەجهێ خودێ تعالا بیت ،ئەو خۆ فێرنەکەت ب تنێ ئیلە بۆدەست ڤەئینانا پەرتالەکێ دۆنیایێ ، ل ڕۆژا قیامەتێ ئەو بێهنا بەحەشتێ سەح ناکەت »ئانکو بێهن ناکەتە بەحشتێ».

وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت فأخبرني بشيء أتشبث به قال:« لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ». عبد الله بن بسر ڕازی بوونا خودێ لسەربیت ڤەدگۆهێزیت کۆ زەلامەکی گۆت ئەی پێغەمبەرێ خودێ شەریعەتێ ئیسلامێ گەلەكن، تشتەکی بۆ من بێژە کو ئەز دەست پێ بگرم، پێغەمبەری ﷺ گۆت: « بلا ئەزمانێ تە بەردەوام یێ شل بیت ب زکرێ خودێ »". رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب، وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ،والحاكم وقال صحيح الإسناد    خلاصة حكم المحدث: صحيح اسم الكتاب: صحيح الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم:  1491

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : «من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ». رواه أبو داود خلاصة حكم المحدث: حـسـن اسم الكتاب: صحيح الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم:  675 أبي أمامة رازى بوونا خودێ لسەر بیت ڤەدگۆهێزیت گۆت پێغەمبەرێ خودێ ﷺ گۆت : « هەر کەسێ ژ مالا خۆ دەربکەڤیت(بچیتە مزگەفتێ) و یێ دەست نڤێژ بیت بەرەڤ نڤێژەکا فەرز ڤە، خێرا وی وەکی خێرا حاجیێ د ئیحرامێ دایە. و هەر کەسێ دەربکەڤیت بۆ نڤێژا (الضحى) و چ مەرەمێن دی پێ نەبن ژبلی وێ نڤێژێ، خێرا وی وەکی خێرا کەسێ عومرەکارە. و نڤێژەک ل دویڤ نڤێژەکێ کو چ ئاخفتنێن بێ مفا و ڤالا د ناڤبەرا وان دا نەبن، ئەو کارە د پەرتووکەکێ دا ل (علیین) - بلندترین جهـ د بەحەشتێ دهێتە نڤێسین».

" اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪاً ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ، ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮ، ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺯﺟﺮ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﻬﻮﻯ ﻭﻻ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاﻉ " رامان: " مەبەست ژ شەهادا "محمد رسول الله" ئەوە: زانینا ڕامانا وێ وكاركرن ب وێ ئەوا ئەڤ شەهادە ژمە دخازیت، مەرەم ژێ نە بتنێ گوتنا وێ یە، بەلێ مەرەم ب وێ شەهادێ ئەوە؛ ڕاستگودەینانا پێغەمبەری (ﷺ) دوێ دا یا وی گۆتی، وگوهداریکرنا وی دوێ دا یا وی فەرمان پێ کری، وخۆ دویرکرنا ژوی تشتی یێ وی بەرێ مە ژێ دای پاش، وکرنا عیبادەتێ خودێ تەعالا ب وێ رێکێ ئەوا لسەر ئەزمانێ پێغەمبەرێ کەریم بویە شەریعەت ، نە ب دویڤ هەوایێ نەفسێ وبیدعەکرنێ " 📚مجموع كتب ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع (١/١٨٣) وەرگێران: ڕاستییا ڕێبازا سەلەفی

" المقصود بهذه الشهادة ( لا إلـٰه إلا الله) : ﺃﻥ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺣﻖ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺳﻮاﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ، ﻻ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﻻ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺣﺠﺮ ﻭﻻ ﺷﺠﺮ ﻭﻻ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ، ﻓﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ ﺇﻻ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻭﻳﺮﺟﻰ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻓﻤﻦ ﺻﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ: {ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺄﻭاﻩ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ} (سورة المائدة : ٧٢) رامان: " مەبەست ژڤێ شەهادێ (لا إلـٰه إلا الله) ئەوە: عیبادەت ب هەمی جۆرێن خۆڤە مافەکێ جێگیرە بۆ خودێ تەعالا بتنێ، وغەیری خودێ تەعالا -نە چ تشت ونە چ کەس- ژهەژی وی عیبادەتی نینن، نە مەلائیکەتەکێ نێزیك ونە پێغەمبەرەکێ هنارتی ونە زەلامەکێ چاك ونە بەرەك ونەدارەك ونە ڕۆژ ونە هەیڤ، دوعا ناهێنەکرن ئیللا ژ خودێ تەعالا بتنێ، وهەوارکرن ناهێنە کرن ئیللا ژ خودێ تەعالا بتنێ، وپشت بەستن ناهێتە کرن ئیللا لسەر خودێ تەعالا بتنێ، ومروڤ نا ترسیت وبهێڤی نابیت ئیللا ژخودێ تەعالا بتنێ، ڤێجا هەرکەسەکێ ئێك ژڤان عیبادەتان یان غەیری وان بۆ ئێکە دی بکەت ژغەیری خودێ تەعالا، هینگێ ئەوی شرك ب خودێ تەعالا کر، -خودێ تەعالا دبێژیت-: (هەرکەسەکێ شریکان بۆ خودێ تەعالا چێکەت؛ خودێ تەعالا بەحەشتا لسەر وی حەڕام کری وجهێ وی ئاگرە وکەسێن زوردار وستەمکار چ پشتەڤان نابن ئەوان ژئاگری وعیقابا خودێ تەعالا رزگار بکەن) [المائدة ٧٢] 📚 مجموع كتب ورسائل وفتاوى الشيخ العلامة ربيع بن هادي ( ١ /١٨٢ ) وەرگێران: ڕاستییا ڕێبازا سەلەفی

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا وإن مع العسر يسرا » . ( صحيح ) . انظر المشكاة 5302 . وتخريج السنة 316 - 318 .    الصفحة أو الرقم: 2382 / 496 خلاصة حكم المحدث: صحيح اسم الكتاب: السلسلة الصحيحة پێغەمبەرێ خودێ صلى الله عليه وسلم دبێژیت : «سەرکەفتن دگەل بێهنفرەهیێ یە، و بەرفرەهی دگەل تەنگاڤیێ یە، و ب راستی دگەل زەحمەتیێ ساناهی بوون وخۆشی هەیە، و ب راستی دگەل زەحمەتیێ ساناهی بوون وخۆشی  هەیە».

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: كان من هدي السلف كتمان المصائب والأمراض. ژڕێبازا سەلەفێن مە ئەو بۆ ئەوان موسیبەت ونەساخیێن خۆ ڤەدشارتن وبەحس نەدکرن عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين. https://t.me/elmanhaj/9633

{وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا} [الكهف: ٢٩] تۆ -ئەی پێغەمبەر- بێژە: ئەوا ئەز پێ هاتیم ئەو حەقیە ژدەڤ خودایێ هەوە ڤە، ڤێجا هەرکەسەکێ ژهەوە ڤیا باوەریێ پێ بینیت وکاری پێ بکەت؛ بلا وەبکەت وئەڤ چەندە یا دخێرا وی دا، وهەرکەسەکێ ڤیا کوفریێ پێ بکەت؛ بلا بکەت، براستی ئەو بتنێ دێ زولمێ ل نەفسا خو کەت، ومە بۆ کافران ئاگرەکێ دژوار یێ بەرهەڤـکری دیوارێن وی ئاگری لدور وان دورپێچ کرینە، وئەگەر ئەڤ کافرە گازی بکەن دوی ئاگری دا بۆ داخازکرنا ئاڤێ ژبەر تێهنبینەکا دژوار؛ دێ ئاڤەکا وەکی زەیتێ تیر وشێلی وگەلەکا گەرم ب وان هێتە دان ئەوا کو ناڤچاڤێن وان بسوژیت -ژبەری بچیتە دزکێن وانان دا-، ئەو ڤەخوارنە پیسە ڤەخوارنە کو تێهنا وان ناشکێنیت بەلکو زێدەتر لێ دکەت، وئەو مانا ل وێرێ پیسە وارە وجهە بۆ وان. {إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ إِنَّا لَا نُضِیعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا} [الكهف: ٣٠] وئەوێن ئیمان ب خودێ تەعالا وــپێغەمبەرێ خودێ تەعالا ئیناین وکارێن چاك کرین؛ دێ بۆ وان پاداشتەکێ مەزن هەبیت، وئەم پاداشتێن وان بەرزە ناکەین، وکێم ناکەین. {أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ وَیَلۡبَسُونَ ثِیَابًا خُضۡرࣰا مِّن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقࣲ مُّتَّكِـِٔینَ فِیهَا عَلَى ٱلۡأَرَاۤىِٕكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقࣰا} [الكهف: ٣١] وئەڤ کەسە ئەوێن ئیمان ئیناین دێ بۆ وان بەهەشت هەبیت وهەتا هەتا دێ تێدا بن، ورویبارێن ئاڤێ دبن ژورێن وان وجهێ ئاکنجیبۆنا وان دا دچن، وبازنگێن زێری دێ لبەر وان هێنەکرن، وئەو جلکەکێ کەسك لبەر خۆ دکەن کو هاتیە چێکرن ژئارمیشێ(حەریرێ) تەنك وستویر، وئەو خۆ ل وێ بەحەشتێ پال ددەن لسەر تەختێن هاتینە خەملاندن ب پەردەیێن جوان، خۆشترین پاداشت پاداشتێ وانایە، وبەهەشت باش وار وجهە بۆ وان. [تفسير المسير] https://t.me/elmanhaj/9632

☝🏽 پەرتووکەکا ب مفا بۆ خۆ خەزن بکەم دێ پێدڤی بی ب حەسکرنا خودێ، جزاك اللە خیرا سیدایێ هێژا [ملا عمر زاخولي]

لەزاتی ژ شەیطانیە

السؤال الثالث : ما هو توجيهكم نحو شبه أهل البدع التي لا تكاد تنتهي شبه أهل البدع للشباب حيال هذا الأمر ؟   الجواب : تذكرون الحديث : «إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية». فمن القاصي منا ؟ هو الذي لا يرتبط بأهل العلم والفضل المعروفين بسعة الإطلاع، وسداد المنهج، وقوة الرأي والبصيرة في الدعوة إلى الله عز وجل؛ هذا لا بد أن تتوارد عليه الشبه. الشيخ عبید الجابري رحمه الله أصول و قواعد في المنهج السلفي (ص ١٨)   ............................................................... پڕسيارا سیێ: ڕێنیشاندانا هەوە چیيە ل سەر شوبهێن ئەهلێ بیدعێ ئەوێن كو ب دوماهيك ناهێن بۆ گەنجان بەرامبەر ڤێ چەندێ؟ بەرسڤ: بيرا هەوە ل فەرموودێ دهێت : (ب ڕاستی گورگ وی پەزی دخۆت يا ژ کۆما پەزی دوویر كەتی). پا كیژك ژ مە یێ دوویرە؟ ئەوە ئه‌وێ پەیوەندی ب ئەهلێ زانستی وعلمی(زانایێن سەلەفی) و فەزلی ڤە نەبێت ئه‌وێن بەرنیاس ب بەرفرەهیا زانیاریان، و دروستییا مەنهەجی، و هێز ددەڕبرین دیتن و تێگەهشتنا دبانگەوازیا بۆ لایێ خۆدێ تعالا عزوجل؛  ئەڤێ هوسا بێگومان دێ شوبهـ و گومان بۆ ئێن و دێ لدەڤ وی پەیدا بن. https://t.me/elmanhaj/9628

"والرسول - عليه الصلاة والسلام- كان يخطب ومن أمامه ليس فيهم أي مبتدع ففي كل خطبه أو جلها يقول: «أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمدﷺ وشرّ الأمور محدثاتها» . يردد هذا كثيرًا وليس أمامه مبتدعون، لماذا؟ لخطورة البدع". "پێغەمبەر - عليه الصلاة والسلام خودبە دخاند و بەرامبەری وی چ کەسێن بیدعەچی نەبوون ، دهەمی خودبا دا یان باهرا پترا خودبا دا دگۆت :«أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمدﷺ وشرّ الأمور محدثاتها» . ( خێرترین ئاخفتن ئاخفتنا خودێ تعالایە وخێرترین ڕێك ڕێکا محمدی یەﷺ، وخرابترین کار ئەون ئەوێن نوی دەرکەتین) وئەڤە گەلەك جارا دووبارە دکر و ل بەرامبەری وی چ بیدعەچی نەبوون ، ژبەر چ تشتی؟ ژبەر مەترسییا بیدعێ ". الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله مرحبا يا طالب العلم ص٣٥ https://t.me/elmanhaj/9623