مُستَأنِسْ🤎🌿

مِن أدفأِ معاني لُطفِ اللَّطيفِ سُبحانه: ما ذكرهُ الإمامُ البغوي في تفسيرهِ فقالَ رحمهُ اللّٰه: "اللَّطيفُ الَّذي يُنسي العبادَ ذنوبَهم لئلَّا يخجلوا".

أحيانًا.. أحيانًا أُقَلِّب في الرسائل القديمة فأرى من كنا نتكلم بشكل يومي، ثم لم يعد بيننا أي كلام ولا سلام، لا يهمني من مسح الآخر من قائمة أصدقائه، لا يهمني من بدأ بالجفاء، لا يهمني من حذف رقم الآخر، لا يهمني أي سبب قاطع بعضنا الآخر لأجله، لكن أحيانًا يأتيني طيف هؤلاء، هؤلاء الذين كان لا يمر اليوم بدون مراسلتهم، هؤلاء الذين كانت تطيب الأيام برؤيتهم، فأسأل نفسي: كيف تحمّلت بدونهم؟ كيف تعودت؟ ثم أتأمل في الذين أصبحوا اليوم مكانهم، هل سيأتي يوم وأُقَلِّب في رسائلهم، وأقول: أين هم الآن؟ كيف أصبحنا هكذا؟ بيد أنني أحاول ألّا أتذكر ما مضى، ولكن طالما أرّقت نومي هذه الأفكار، طالما أبكتني ذكريات بيني وبين من كان بيننا ما بيننا من الحب والأخوّة، ثم باعدتنا الأيام، أنا السبب، هم السبب! النتيجة واحدة، جفاء وبعد، وإني -علم الله- ما يؤلمني شيء أشد من جفاء من له مكانة في قلبي. يؤلمني أن أقابل من تعاهدنا على الصحبة والحب في الله، فيُعرض كل واحد منا عن الآخر، كأنه لا يعرفه، وكأنه لم يكن بيننا أي شيء. يؤلمني أن أرى صديقًا قضينا سنوات في صحبة طيبة، وحين أراه يحاول ألّا تقع عينه في عيني لئلا يسلّم عليّ أو أسلّم عليه. قاتل الله الجفاء، لا طاقة لي به.

- "وإِذا لم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ ‏فَمِنَ العَجزِ أَن تَموتَ جَبانا" رحم الله الشيخ وتقبله .

- نسير في دروب الحياة لأنَّ الوقوف يثقِل أرواحنا، لنعلم أننا لم نكتمل بعد، وأن الخطوات القادمة قد تغيّر كل شيء، ومهما طال المسير بنا فهو في النهاية سيحملنا إلى حيث نريد. نسير كي نصالح الأيام ونشعر أننا ما زلنا على قيد الحياة، ننضج ونحن نهرول على الطريق، فخطواتنا هي اللغة الوحيدة التي تقرؤها الأرض تحت أقدامنا فتترجمها إلى نصوص تروي حكايات مررنا بها، وتعرف أسماءنا أكثر من معرفتنا بأنفسنا. [تروڨانتس] د. حنان لاشين.

نُوَبُ الزَمانِ كَثيرَةٌ وَأَشَدُّها شَملٌ تَحَكَّمَ فيهِ يَومُ فِراقِ علي بن الجهم

"وسِعْتَ كل شيءٍ، يا ذا الجلال والإكرام.."

‏إذا طرقَتِ النعمةُ بابَك فحقُّها في الضّيافةِ أن تدخِلَها وتُكرمَ مثواها، ونعمة الاستهداءِ بالقرآن ستطْرُق بابك مرّة فإذا تعاليتَ عليها وفضّلتَ غيرها؛ أخشى أن تولّي وجهها عنك! ‏⁧ #الاستهداء_بالقرآن⁩

هل تعلمون كم مضى اليوم على حـ رب غزة ؟! لقد أكملت الحـ رب هذا الصباح يومها الـ 1000، قد تقولون يا الله، ما أسرع مرور الأيام، وما أشد تقلب الزمان، وكأن الحـ رب قد بدأت بالأمس !! نحن في غزة لا نشعر بمثل ما تشعرون، ولا نقول مثل ما تقولون، فهذه الألف يوم مرت بثقلها ودموعها، وجوعها وأوجاعها، وفقدها وآلامها، كأنها والله 1000 عام أو تزيد !! ماذا عنك أخي المسلم بعد مضي هذه الأيام الطويلة؟، هل ما زلت تشعر بهذه المدينة المتعبة، هل ما زلت تتابع أخبارها، وتدعو لأهلها، أم أنك قد مللت منها ونسيتها !! طوبى لمن جعل غزة في قلبه، حتى لو تركها الجميع فلا يتركها، وحتى لو تخلى عنها الناس فلا يتخلى عنها !! - جهاد حلس.

الذاكرة عتاد الثائرين..

"ستألفُ فقدان الذي قد فقدته كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ على أنه لا بدّ من لذْع لوعةٍ تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقدُ"

من شِيَم التائبينَ أن تراهُ دائمًا علىٰ بَابِ مَولاهُ مَطرُوحا.

تأتي فترة ذهبية على الإنسان يشعر أن الله قد فتح له فيها من البركة في الوقت، وحسن العمل ما يود لو يستمر حاله إلى نهاية عمره. ويبقى الكرم الإلهي يتنزل عليه حتى يقع فيما حرَّم الله، فيرجع من جديد ليعاني الحبو بعد أن وصل إلى الهرولة! كم أن الإنسان في أفعاله ناقص عقل! يقترف الذنب ويعلم أنه لذة عابرة ستغلق له كثيرا من أبواب الخير فيفعله ويعرضُ!

"‏تعتريني رغبة مُلحة بالعودة للديار رغم أنني في الوطن والمدينة والمنزل."

بركات اللجوء إلى الله! يقول إبراهيم السكران: "فإنَّ الإنسان لا يُفتح عليه في العبوديَّة بمجرّد الجهود الشخصية والتخطيط للإنجاز، وإنما فتوحات العبوديَّة من بركات اللُّجوء إلى الله".

يقول الحلاج: "كُن لي كما كنتَ لي في حين لم أكُنِ!" وقال الإمام ابن عطاء رحمه الله: إن الله تعالى كان لك قبل أن تكون لنفسك، فكما كان لك مدبِّرًا قبل أن تكون ولا شيء من تدبيرك معه، كذلك هو سبحانه مدبِّرٌ لك بعد وجودك!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما الأفكار والمعاني التي أتمنى غرسها في الجميع فكثيرة، ومنها: 1- أن العمل لدين الله والسعي لإعلاء كلمته ليس وظيفة لفئة خاصة من المسلمين "المشايخ والدعاة والعلماء" بل هي وظيفة عامة ينبغي أن يسعى كل مسلم -بقدر وسعه وعلمه…

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما الأفكار والمعاني التي أتمنى غرسها في الجميع فكثيرة، ومنها: 1- أن العمل لدين الله والسعي لإعلاء كلمته ليس وظيفة لفئة خاصة من المسلمين "المشايخ والدعاة والعلماء" بل هي وظيفة عامة ينبغي أن يسعى كل مسلم -بقدر وسعه وعلمه وقدرته- لتحقيقها، إما بالدور المباشر أو بالنصرة والإعانة لمن يقوم بهذا الدور، فإن لم يكن بالنصرة التامة فبالذب عنهم وكف أيدي الناس عنهم، والوعي بأن طبيعة المعركة الموجهة ضد المسلمين تتسم بالشمولية على كل المستويات (المادية والمعنوية) وأن كثيرا منها غير صريح بل يجري على أيدي المنافقين الذين يتحدثون بألسنتنا، وأن ذلك يقتضي بأنه لا بد لكل مسلم أن يكون قائما بإحدى الرتب الثلاث المذكورة آنفاً. 2- الإدراك بأن كثيرا من مكونات الحياة المعاصرة تشوه نفسية الإنسان ووعيه، وأن أنظمة التعليم -العام منها والخاص- لا تفي بمتطلبات بناء المسلم القوي الثابت القادر على مواجهة تحديات وفتن الحياة المعاصرة، وبناء على ذلك: السعي الجاد لبناء النفس بناء صحيحا يكافئ طبيعة التحديات المعاصرة. وهذا البناء في الجملة يتألف من خمسة أمور، وهي: أ- التزكية القلبية والنفسية والسلوكية. ب- الوعي (الفكري، الواقعي، معرفة سبيل المجرمين،..) جـ- العلم (أصول العلوم الشرعية وما لا يسع المسلم المعاصر جهله -على أقل تقدير- وما زاد فهو خير) د- المنهج الإصلاحي والرؤية الواضحة التي تنجي من التخبطات الفكرية والمنهجية وضياع البوصلة. هـ- القدرة العملية والمهارية. 3- أن النجاة من النار والفوز بالجنة هو الهدف الأعظم الذي ينبغي تحقيقه، وأنه أعلى من كل نجاح دنيوي، وأن تحقيقه لا يفتقر لعلوم كثيرة ولا لتخصصات شرعية دقيقة ولا لأعمال إصلاحية عظمى، بل بالإخلاص واليقين والتوكل والأمانة وحسن الخلق وأداء الفرائض واجتناب الكبائر.

حَالت لِفَقدِكُمُ أيّامُنا، فغَدَت سُودًا، وكانت بِكُم بِيضًا ليالِينَا - ابن زيدون.

- قَدْ تبدو للبعض مُجرد أسماء برامج، لكِنها في نظر خريجيها وطُلابها والقائمين عليهّا ثغورٌ عظيمة تُرابط علىٰ بناء الإنسان المُسلم. هُنَا تُصاغ الهمم، وتُهذَّب النفوس، وتُستنقذ الطاقات مِنْ دروب العبث والتفاهة إلىٰ ميادين المعالي ومقاصد الحياة الكُبرىٰ. إنها محاضنُ تُعِدُّ شباب الأُمة وفتياتها ليكُونوا أقرب إلىٰ الغاية التي خُلقوا لأجلها، وأنفع لدينهم وأمتهم ومُجتمعاتهم. مباركٌ لكُم سلفًا، وبارك الله في الجُهود والثمار، وجزىٰ شيخنا والقائمين عليها خير ما جازىٰ مُحسنًا علىٰ إحسانه.