إرشادات_ er4adat

🌱 لماذا أنصحك بتسجيل أبنائك في أكاديمية الجيل الصاعد؟ أبناءنا اليوم يحتاجون إلى بيئة تعينهم على الإيمان، والثبات، وطلب العلم، والتسامي عن التفاهات والدون.❤️ 🔗 رابط التسجيل #أكاديمية_الجيل_الصاعد

كرة القدم - والرياضة الاحترافية عمومًا - واقعٌ عامٌّ مركَّب؛ له صلة بسيكولوجيا الجماهير، وعلم النفس العام والسياسي، واشتقَّ له فرعٌ من علم النفس، كما أن له موقعًا ظاهرًا داخل النظام الاقتصادي الرأسمالي المسيطر عالميًّا. أما آثاره الاجتماعية، وتداخله مع الهوية بالمعنى الحداثي، ففيه كلام كثير وكتابات واسعة. ومن ثَمَّ؛ فليست كرة القدم مجرد "جلدة منفوخة يجري الناس خلفها"، كما كان يقول بعض الشيوخ في خطاب قديم متجاوَز، ولا يصح كذلك تخريج أحكامها الشرعية بصورة بسيطة ومباشرة على أحكام السَّبق القديمة عند الجمهور، أو أحكام اللهو عند الحنفية، أو أحكام مشاهدته عند الشافعية، ونحو ذلك مما كُتب في هذا الباب. لكن في المقابل: تغذية هذا الشغف، والانهماك فيه بهذه الصورة، من المثقفين والوعاظ والفقهاء والقدوات الدينية، ليس أمرًا حسنًا. وكذلك إضفاء أبعاد أيديولوجية وسياسية، بل أحيانًا دينية، على التشجيع والانتماء الكروي؛ فهذه الأبعاد موجودة ولا تُنكر، لكن الغلو فيها إلى حدٍّ يشبه حال المراهقين والمشجعين المتعصبين ليس سَمْتًا حسنًا في أقل تقدير. فلا ريب أن هذا توسع غير مرضيّ. وقد كنت قد عزمت ألا أكتب هذا الكلام في وقته؛ لأنه ليس من الحكمة، ولا من سياسة الحق والدعوة وفقهها - وقل من يفقهه -أن تعيب على الناس ما فيه هوًى لهم في عين اشتعال هواهم، ما لم يكن حرامًا خالصًا ظاهرًا. فهذا ليس من الحكمة ولا من سياسة الحق وفقهها، بل ولا من إرادة الحق أصلًا في كثير من الأحيان إذ تدخل فيه لدى بعض الدعاة والمتفقهين أهواءُ مضادةِ الناس ومخالفتِهم بل ومغايظتهم وحتى الثأر منهم، أو الترفع على العامة والجمهور، وعدم مشاركة الناس في شيء من مباحاتهم أو على الأقل الإغضاء عنه مع ما فيه من مفاسد - دون صرائح المحرمات - لأجل مصلحة أو دفع مفسدة أكبر كصدّ وتنفير، وكلها أغراض مدخولة فاسدة من أهواء النفس الخفية، لا تجوز ممن يريد إصلاح الناس، ويدعو إلى الله على بصيرة، لا إلى نفسه، وأظن أن أحدًا لا يزايد عليّ في هذا الباب. ففي الوقت الذي كان يتحاشى فيه كثير من المتدينين أن يشيروا مجرد إشارة إلى محبتهم لمتابعة الكرة، كنت أجهر - ببسالة منقطعة النظير 🙂 - بانتماءاتي الكروية واهتمامي بمتابعة اللعبة. وهو أمر قلَّ عندي الآن اضطرارًا بفعل عامل الوقت وتنوع الاهتمامات، لكنه لم ينته. فأنا متابع للكرة منذ نحو ثلاثين عامًا، وأعدّ نفسي ممن يفهمون فيها، ويعرفون تاريخها جيدًا. وما ذكرته هنا تكلمت عليه مرارًا في فتاوى وإشارات متفرقة. لكن، مع ذلك، ليس لي أكثر من عشرة منشورات كروية طوال أكثر من عشر سنين. والقاعدة الصحيحة هنا: كلا طرفي قصد الأمور ذميم. فمشكلة الخطاب الديني المستعصية هي هذا التناقض والمبالغة، وأنه (مبيعرفش يوقفها) كما نقول دائما في استعارة كلام رامي قشوع الخطير. فمن خطاب الجلدة المنفوخة، وبحث الشورت فوق الركبة أم تحتها، إلى المشايخ الذين يدعون لصلاة الحاجة ويدبجون الأدعية في نصرة فرق الكرة ويتصورن بالفانلات وبالكور، فضلًا عن المتابعات وسيل الأخبار والتحليلات الرياضية. أقول: لا ينبغي للمتدينين وطلاب العلم والدعاة أن يكونوا إمَّعات، يتابعون الناس في مراضيهم وأهوائهم، بقطع النظر عما قد يترتب على ذلك من مفاسد. ولا ينبغي، في المقابل، أن يُنزِّل الإنسان ما يهواه ويشتهيه من لهو أو مباحات أو سفاسف منزلة القضايا الكبرى، أو يجعل من التعلقات الرياضية فلسفةً للحياة، أو هويةً صارمة، أو بابًا من أبواب الهراء المؤدلج، فضلًا عن أن يتحول إلى مضارّ نفسية واجتماعية ودينية. وأختم: هذا منشور كتبته وأخفيته فلم أنشره أثناء كأس العالم 2022، وكانت تصاحبه حينها أحداث وملاحظات مشابهة. وربما زادت هذه الملاحظات هذا العام مع مشاركة منتخب مصر. عمرو البسيوني

كيف نحول خسارة المونديال إلى انتصار؟ #كأس #كأس_العالم ##كاس_العالم_2026 #مباراة_مصر_والأرجنتين #مباراة_المغرب

تأملت أمرا عجيبا ففُتح لي فيه باب فِكرٍ؛ أن كثيرا ممن له سمتٌ ظاهر وهو منذ زمن في طريق التدين والالتزام بأوامر الله تعالى يشتكي فوات سُنن الصلاة وخصوصا سُنة العشاء وكذلك يشتكي تكرار فوات الوتر، ثم إذا أنا صليتُ العشاء في المسجد التفتُ يمنة و يسرة فرأيت كثيرا من المصلين (العاديين) -كما يروق لطائفة من أصحاب السمت الظاهر أن يصفوهم! - يقومون للإتيان بسنة العشاء وصلاة الوتر بلا أدنى مشقة ولا مجاهدة. ●فرأيت في ذلك حولَ الله و قوتَه وتصريفه قلوب عباده، فسبحان من صرف هذا وأقام ذاك! ●ورأيت فيه أيضا قَسْمَه العدل، فهو سبحانه يفتح لهذا بابا من أبواب رحمته ويغلقه عن غيره، ثم يفتح للثاني بابا آخر من أبواب رحمته ويغلقه عن الأول (أهم يقسمون رحمة ربك) ●وحَق هذا المشهد أن يُورثك -أيها المتدين- انكسارا بين يدي ربك سبحانه وتركا لتلك الحال الرديئة من الزهو والفخر التي تصيب قلبك إذا هو التفت إلى ما أنت عليه من سمت ظاهر أو سبْقٍ في الطريق، وأن يُذكرك أن كل ذلك بالله ومن الله، وإلا فقم كما قام هؤلاء (العاديون) بهذه السهولة والتزم ما التزموا! فاللهم إنا نبرأ إليك من كل حول وقوة، ونعوذ بك أن تلتفت قلوبنا لعمل أو تركن لحال آمين أمجد سمير

عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة... لا تَعِشْ تبكي على الأطلال لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً... دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللاً، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع... نحن تعلَّمْنا الشعر، ولكن بقيتْ مثلُ هذه الأشياء النافعة أعلِّمها لطلابي. د. محمد أبو موسى - الجامع الأزهر الشريف 2017

قال ابن رجب: «فأفضل الناس من سلك طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - وخواصّ أصحابه في الاقتصاد في العبادة البدنية، والاجتهاد في الأحوال القلبية، فإن سفر الآخرة يُقطع بسير القلوب، لا بسير الأبدان»

https://youtu.be/Rg9jEl8a4S0 أعمال البر في شهر رمضان ش/ سعود الشريم #لن_يسبقنا_إلى_الله_أحد

هذا هو كتاب: (النَّبأ العظيم)، للعلامة الشيخ د. محمد عبد الله دراز، رحمه الله (ت: 1377). وهذه أفضل نشراتي للكتاب، وهو مطبوعٌ في المكتبة العصرية، خلف الجامع الأزهر. == ولقد نشرته الآن بنيَّة الصدقة الجارية عن أخي: باسل مؤنس رحمه الله (ت: 1445)، وتقبَّله في الصَّالحين.

كنت خارجة مع خطيبي و قالي ينفع مناكلش ف مكان غالي عشان مش هيكفي معايا انا قولتله ماشي بس حاسىة اني اتقفلت منه .. عادي ولا مش عادي وحقي اتقفل ج/ طيب يعني هو دلوقتي بيقولك أن معهوش اللي يكفي المفروض كان يعمل ايه؟ حضرتك لما تتجوزيه ويكون ظروفه في فترة مش متضبطة تعامل حضرتك معاه هيكون ازاي أختي الكريمة؟ المفروض أن أي علاقة انسانية تبقى قايمة على الشعور ببعض وأننا نكون بنحترم ظروف بعض وبنستحمل ظروف بعض راجعي افكارك اختي الكريمة وحاولي تحطي نفسك في مكانه وتتصوري الموقف من ناحيته. وطبعا لازم أنبه ان ان الأصل للمخطوبين إنه لا ينبغي انهم يخرجوا مع بعض لوحدهم الخاطب أجنبي عنك فلو خروجكم كان لوحدكم فده المفروض انه ميحصلش تاني إلا بعد العقد بارك الله فيكم وزادكم حرصا. - الشيخ هيثم سمير #مشاكل_الخطبة

تلخيص رسالة (الوصية الصغرى) - لشيخ الإسلام ابن تيَّميَّة| -الوصية عبارة عن سؤال لأبي القاسم المغربي؛ يسأل شيخه ابن تيَّميَّة وصيةً يكون فيها؛ صلاح دينه ودنياه واعتماده للعلوم الشرعية وفضائل الأعمال وأرجح المكاسب.. -فأجابه الشيخ -قدَّس الله روحه- بوصية محكمةٍ بليغة جامعة لكل ما طلب وسئل؛ وذلك بأوجز عبارة وأيسر كلامٍ.. يقول ابن تيمية -قدس الله روحه- في وصيته الصغرى لأبي قاسم المغربي: وأما الكتب؛ فقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعابًا، فمن نوَّر الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك، (أي: من العلوم والكتب والمعرفة) ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرةً وضلالًا، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي لبيد الأنصاري -رضي الله عنه-: "أوليست التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى؟ فماذا تغني عنهم؟".. أوعبت: أي أخذت بأجمعها ولم تدع منها شيئًا.. -اللهم نوِّر بصيرتنا؛ واجعلنا ممن يسعون في خدمه دينك وإصلاح عبادك..

(طلب العلم على المشايخ ) قال ابن القيم في بدائع الفوائد: {سمعت شيخنا أبا العباس ابن تيمية يقول: يستحيل دخول "لام العاقبة" في فعل الله، فإنها حيث وردت في الكلام، فهي لجهل الفاعل بعاقبة فعله؛ كالتقاط آل فرعون لموسى، فإنهم لم يعلموا عاقبته، أو لعجز الفاعل عن دفع العاقبة نحو: (لِدُوا للموت وابنُوا للخَرَاب) فأما في فعل من لا يعزبُ عنه مثقال ذرة، ومن هو على كل شيءٍ قدير، فلا يكون قط إلا "لام كي" وهي لام التعليل. ولمثل هذه الفوائد التي لا تكادُ توجد في الكتب يُحتاج إلى مجالسة الشيوخ والعلماء}

#إرشادت_رمضانية

لو سألني أحدٌ عن شروط النهضة الثلاثة لقلتُ: التعليم، ثم التعليم، ثم التعليم. فالأمم لا تنهض بالأماني، بل بالعقول. التعليم ليس مجرد كتب تُدرّس، بل هو "المصنع" الذي يُعيد بناء شخصية الإنسان، ويصنع منه فرداً صالحاً قادراً على تغيير مجتمعه وصناعة مستقبله. عبد الكريم بكار