إيـرَاقْ 𓂆

"طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا ‏صَفْواً مِنَ الأَقْذَارِ وَالأَكْدَارِ"

لو علم العبد مقاصد الأقدار .. لبكى من سوء ظنه بربه ﷻ

الحمدلله غير مقنوطٍ من رحمته، ولا مخلوٍّ من نعمته، ولا مأيوسٍ من مغفرته، ولا مستنكَفٍ عن عبادته، الذي لا تبرحُ منه رحمة، ولا تُفقد له نعمة

"‏ولست لغير الله أشكو مَلِمَّتي ‏أيُشكى لذي عجز ويُترك قادر ‏يقدّرها ربي فأعلمُ أنها ‏ستأتي بخيرٍ إذ تطيبُ الأواخرُ ‏أنا عبدكَ المحتاجُ منك إعانة ‏وأنت الذي تُقضى إليه المصائرُ"

«بعض المعارِك لا يُغالبها إلّا أن يَحِل الذكرُ محلَّ الفكر؛ ذلك بأنَّ إقرار العبد بفقرهِ لربه هو أثمن ما يملك»

قال النبي ﷺ: (رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها.) • يستحب قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى و الإخلاص في الركعة الثانية في سنة الفجر، احييوا سنّة الحبيب ﷺ💗

عاشوراء يومٌ يذكّرنا بترتيب مواقفنا من الظلمة، وضبط معايير ثباتنا، ومعرفة أن الهزيمة لا تكون بوقوع الباطل قدرًا؛ بل بوقوعه من قلوب المصلحين استسلامًا، وما أكثر من يدعي أنه في صف موسى والحسين -عليهما السلام- تاريخيًا؛ لكنه يقف في صف خصومهما في واقعه.

"سَيجمعُنا إله العرشِ يومًا بعد فُرقتنا.. ‏ونلقاهم بدارٍ ما بها شوقٌ ولا كدرُ"❤️‍🩹

الفقد يجعّلنا ندرّك أن الحياة هشّة جدًا ‏وأن الغيّاب هو الحقيقة الوحيّدة ‏التي لا يُمكن الجدَال فيها ولكن ؛ عزاؤنا الوحيد أن الحب لا يمُوت بمُوت صاحبه..بل يتحوّل إلى دُعاء مُستمر، وأن الموعد الجنة بإذن الله

- الموت حقٌ والحقيقةُ مرّة ولنا بِموتانا عظيم عِظاتِ لكن عزاءَ المؤمنين بموتهم لقيا الكريمِ بواسعِ الجناتِ القلبُ يحزن والدموعَ غزيرةً لسنا نقول سوا الرِضا بالآتي أنتم شهود اللهِ ذاك عزائُنا وشهودها .. والله فوقَ مئاتِ ذكرٌ لها قدّ ذاعَ عند وفاتها .. والكلُ يذكرها بخير صفاتِ لسنا نزكي جدّتي فحسيبها .. ربي العليمُ بصادق النِياتِ فبخلَ لمن قد ماتَ لكّن ذكره.. حـيٌ لعمري ، تلكَ خيرُ حياةِ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه، ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة: لا إله إلا الله. 📚 [مجموع الفتاوى ٣٢/٢٨]

"يا ربُّ مرضى المسلمين يمسّهم ضرٌّ وأنتَ خير الراحمين أسبغ شفاءكَ -يا قديرُ- عليهمُ فلقد ذوتْ أجسادهم تحت الأنين" لا تنسوا مرضانا ومرضى المسلمين في هذه الساعة المباركة من الدعاء

قال الإمام مالك -رحمه الله-: «أدركتُ بالمدينة أقوامًا ليس لهم عيوب، فعابوا الناس فصارت لهم عيوب، وأدركت بالمدينة أقوامًا كانت لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فنسيت عيوبهم».

قال ابن القيم- رحمه الله-: "فأكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول: ظلمني ربي ومنعني ما أستحقه، ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره، ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنا كمون النار في الزناد، فاقدح زناد من شئت ينبئك شراره عما في زناده، ولو فتشت من فتشته لرأيت عنده تعنتًا على القدر وملامة له واقتراحا عليه خلاف ما جرى به، وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمستقل ومستكثر، وفتش نفسك هل أنت سالم من ذلك. فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة .. وإلا فإني لا إخالك ناجيا فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا الموضع، وليتب إلى الله تعالى، وليستغفره كل وقت من ظنه بربه ظن السوء، وليظن السوء بنفسه التي هي مأوى كل سوء، ومنبع كل شر المركبة على الجهل والظلم، فهي أولى بظن السوء من أحكم الحاكمين وأعدل العادلين وأرحم الراحمين، الغني الحميد الذي له الغنى التام والحمد التام والحكمة التامة، المنزه عن كل سوء في ذاته وصفاته وأفعاله وأسمائه، فذاته لها الكمال المطلق من كل وجه، وصفاته كذلك، وأفعاله كذلك، كلها حكمة ومصلحة ورحمة وعدل، وأسماؤه كلها حسنى."

وإذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانَه بالوقت، وجعل وقتَه مساعدًا له، وإذا أراد به شرًّا جعلَ وقتَه عليه، فكلّما أراد التّأهُّبَ للمسير لم يساعده الوقت، والأوّل كلّما همَّتْ نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده. ابن القيم

قال الحسن البصري- رحمه الله -: "كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد، ‏كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره ‏ فهو له عيد." -‏لطائف المعارف ٢٧٨

أنا متفائلٌ بمستقبل الإسلام والصلاح والإصلاح مع كل المعطيات الصعبة، وليس هذا وهمًا يُسكِّن الألم، إنما هو مقتضى النظر في كل اتجاه: ١. مقتضى النظر الإيماني. اليأس من روح الله كبيرةٌ من الكبائر، لأنه في حقيقته اتهامٌ لله بالعجز أو الغفلة. والله الذي قال: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ لم يُعلِّق وعده بمزاج المتشائمين. ٢. مقتضى النظر العقلي. الحق يحمل بذور بقائه في ذاته، والباطل يحمل بذور فنائه في طغيانه. وكل نظامٍ بُني على خلاف الفطرة فهو يُنفق من رصيده لا من ربحه، وما أنفق المرء من رصيده إلا نفد. ٣. مقتضى النظر التاريخي. لم تمت أمةٌ على الإعراض عن الله إلى الأبد. والتاريخ الإسلامي نفسه سلسلةٌ من الانكسارات التي أعقبتها نهضات؛ فبعد التتار جاء الإسلام يمشي على أقدام المغول أنفسهم، وبعد الحروب الصليبية عاد القدس. التاريخ لا يُسعف المتشائمين بشاهد واحد. ٤. مقتضى النظر الواقعي. الإسلام اليوم أكثر انتشارًا في العالم مما كان قبل قرن، وأعداد المسلمين تتضاعف، والإقبال على الإسلام في الغرب لم يتوقف رغم كل الحملات. الواقع الذي يستشهد به المتشائمون هو واقعٌ منتقى، لا واقعٌ كامل. ٥. مقتضى النظر الفطري. النفس البشرية مجبولةٌ على التوحيد، وكل إعراضٍ عنه هو عنفٌ تمارسه النفس على نفسها. والعنف لا يدوم، ولا يُطاق إلى الأبد. وما بلغت النفس غاية التيه إلا وجدت أن الطريق الوحيد المتبقي هو طريق العودة. ٦. مقتضى النظر النفسي. التشاؤم ليس قراءةً موضوعيةً للواقع، بل هو انعكاسٌ للخوف الداخلي على الخارج. والإنسان الخائف يرى الظلام أكثف مما هو، ويرى النور أضعف مما هو. فالمتشائم لا يصف الواقع، بل يصف نفسه. ٧. مقتضى النظر الحضاري. الحضارات لا تنهار لأن منافسيها أقوى، بل تنهار لأنها تفقد إجابتها على السؤال الكبير: لماذا نحيا؟ والغرب اليوم يفقد هذه الإجابة بصورة مُعلنة، بينما الإسلام يحملها كاملةً. والحضارة التي تفقد معناها لا تحتاج عدوًا خارجيًا ليهزمها. ٨. مقتضى النظر السُّنَني. سنة الله في الكون أن الليل مهما اشتد فهو يُعلن عن قرب الفجر لا عن موته. والضغط الذي يتعرض له الإسلام اليوم ليس دليلاً على ضعفه، بل هو دليلٌ على أن ثمة قوةً تخشاه وتحاربه، ولا يُحارَب إلا من كان خطرًا. ٩. مقتضى النظر الاجتماعي. الفراغ الروحي الذي يعيشه الإنسان المعاصر لم يملأه شيء. وكل بديلٍ جُرِّب خرج من التجربة مهزومًا؛ فالمادية أنتجت القلق، والحرية المطلقة أنتجت الوحدة، والإلحاد أنتج العدمية. والإنسان الذي جرَّب كل شيء ولم يجد ما يملأه هو أقرب الناس إلى أن يطرق الباب الذي لم يطرقه بعد. ١٠. مقتضى النظر في طبيعة الحق ذاته. الحق لا يحتاج إلى ظروف مواتية ليكون حقًا، وهو لا يُهزم حين يُهزم أهله، بل يظل قائمًا في ذاته ينتظر من يحمله. وما ضاع الحق يومًا لأنه باطل، بل ضاع حين خذله أهله، وعاد حين وجد من يحمله ولو كانوا قلةً. التشاؤم ليس عمقًا ولا بصيرة؛ إنه ضعف النفس حين تُسقط على الغيب ظلالها هي، لا نور الله الذي لا يُطفأ. والشجرة لا تُسقط أوراقها إلا حين تستعد للتجدد؛ فاستعدوا.

فكلُّ ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق فكرهه وألقاه؛ ازداد إيمانًا ويقينًا، كما أنَّ كلَّ من حدَّثتْه نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبرًّا وتقوى! ابن تيمية

إنجرافك خلف القطيع الضّال ‏تحت مبدأ الكُّل يفعله، يسلب ‏منك خصالك كإنسانٍ ميزه الله بالعقل!