إسلام📚🍃

ﷺ

الكَثير ممّن لاَ يفرّقُ بَيْنَ: أنَسٌ بنُ مالك ، ومَالكٌ بن أَنس ■أنسٌ بنُ مَالك : صحابيٌّ جليل -رضيّ الله عنهُ- ابنُ الصحَابيّة الجَليلَة الرميصَاء ( أم سُليم ) مِنْ زوجهَا الأول، لقبَ بخَادم رَسُول الله ﷺ ■الإِمَامُ مَالكٌ بن أَنس: -رَحمَهُ الله- فقيهٌ ومحدِّث مُسلم، وثانِي الأئمَّة الأرْبعَة عنْدَ أهل السُّنة والجمَاعة، وصَاحب المَذهب المَالكي فِي الفقهِ الإسْلامِي وصاحِب كِتَاب المُوطَّأ. 🔹وأضيفُ عَلىٰ هَذَا؛ أنّ لَيْسَ بيْنهُما أيّة صلةٍ أو قرَابة! 🔹ويُقَال أَنّ أنسٌ -رضيّ اللهُ عنهُ- توفيّ في العَام الذِي ولدَ فِيهِ الإِمَام مَالك ..-واللهُ أعلم- __ 🔹وهَذَا مِنْ أنوَاعِ علُوم الحَديث ويسَمَّى "المتشَابه و المقْلُوب" مثل : الأسود بن يَزيد، ويزيد بن الأسْود ، وكَذلك عبدُالله بن يَزيد، ويزيد بن عَبدالله. 🔹وقد ذَكر ابنُ الصلاح أنّ الخطِيب البغد.ادِي صنّف فِي هَذا النوع كتاباً سمَّاهُ "رفع الارتيَّاب في المَقلوب منَ الأسمَاء و الأنسَاب" .

لا تخلط بين عالِمَيْن اثنين: 1- لا تخلط بين (القرطبي) صاحب التفسير، و(القرطبي) صاحب شرح صحيح مسلم، فاﻷول يكنى أبا عبدالله، والثاني يكنى أبا العباس. 2 - لا تخلط بين (ابن رشد) صاحب: المقدمات، والبيان والتحصيل، وبين (ابن رشد) صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد، فاﻷول ابن رشد الجد، والثانى ابن رشد الحفيد. 3- لا تخلط بين (الزرقاني) اﻷب صاحب: "شرح مختصر خليل"، و(الزرقاني) الابن صاحب: "شرح الموطأ". 4- لا تخلط بين (القرافي) صاحب كتاب الذخيرة، والفروق، و(القرافي) صاحب شرح موطأ مالك ومختصر خليل، فاﻷول اسمه أحمد بن إدريس، والثانى اسمه محمد بن يحيى. 5 - لا تخلط بين (ابن عرفة) صاحب كتاب الحدود، وبين (ابن عرفة) صاحب الحاشية المشهورة على الشرح الكبير للدردير، فاﻷول تونسى، والثانى دسوقي. 6 - لا تخلط بين (المَازَرِي) صاحب شرح التلقين وإيضاح المحصول، و(المازري) صاحب التعليق الكبير فى المذهب المالكى. 7- لا تخلط بين (الزركشي) شارح مختصر الخرقي، و(الزركشي) صاحب البرهان في علوم القرآن، فالأول حنبلي، والثاني شافعي. 8- لا تخلط بين (ابن تيمية) الجد صاحب المحرر، و(ابن تيمية) الحفيد أحمد بن عبدالحليم. 9- لا تخلط بين (ابن عبد الهادي) صاحب المحرر في الحديث، و(ابن عبد الهادي) صاحب مغني ذوي الأفهام، فالأول في القرن الثامن، والآخر في القرن العاشر، وكلاهما حنبلي. 10- لا تخلط بين (أبي الحسن) علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي وشهرته الصُّغيِّر (ت 719ه‍) صاحب "التقييد على المدونة"، و(أبي الحسن) علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري (ت939ه‍)، صاحب ”كفاية الطالب الرباني شرح رسالة أبي زيد القيرواني“ المقرر على المعاهد الأزهرية. 11- (اللَّقّاني): هناك أربعة من علماء المالكية يحملون نفس النسبة لقرية لقانة من قرى مصر: برهان الدين إبراهيم بن محمد اللقاني قاضي القضاة (ت 896 هـ)، وتلميذه: شمس الدين محمد بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل (ت 935 هـ)، وناصر الدين اللقاني محمد بن الحسن، صاحب التصانيف، له شرح على مختصر خليل (ت 958 هـ)، وهو أخو شمس الدين، أما الرابع فمتأخر عنهم وهو أبو الأمداد برهان الدين إبراهيم بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل وله نظم جوهرة التوحيد (ت1041هـ). 12 - لا تخلط بين (الشاطبي) صاحب الموافقات والاعتصام و(الشاطبي) " القاسم بين فِيرُّه" مصنف الشاطبية في القراءات. 13- لا تخلط بين (ابن العربي) المعافري المالكي صاحب العارضة والعواصم وأحكام القرآن، و(ابن العربي) الإمام الأكبر المتصوف صاحب الفصوص والفتوحات، وكلاهما "محمد". 14- لا تخلط بين (ابن حجر) العسقلاني المحدث صاحب الفتح، و(ابن حجر) الهيتمي شارح المشكاة، وكلاهما "أحمد". 15- لا تخلط بين (الغزالي) أبي حامد المشهور بحجة الإسلام، و(الغزالي) الكاتب المعاصر وكلاهما "محمد". 16- لا تخلط بين (نافع) مولى ابن عمر، وبين (نافع) القارئ عن وَرْش، وكلاهما مدنيان. 17- لا تخلط بين (الجُوَيْنِي) الأب، وابنه إمام الحرمين أبي المعالي صاحب البرهان والورقات. 18- لا تخلط بين (ابن كثير) المقرئ و(ابن كثير) المفسر. 19 - لا تخلط بين (الرازي) الفيلسوف الطبيب صاحب الحاوي والشكوك، و(الرازي) الأصولي المفسر المتكلم. 20- لا تخلط بين (الترمذي) المحدث الحافظ صاحب السنن، و(الترمذي) الحكيم صاحب النوادر. 21- لا تخلط بين (البيضاوي) أبي بكر بن العباس الفارسي صاحب التبصرة والإرشاد، و(البيضاوي) القاضي المفسر ناصر الدين أبي الخير الشيرازي صاحب أنوار التنزيل ومنهاج الوصول إلى علم الأصول ، وكلاهما شافعي. 22- لا تخلط بين (البغوي) أبي محمد بن الفراء المفسر، و(البغوي) أبي القاسم المُحدِّث. 23- لا تخلط بين (الطبري) أبي جعفر محمد بن جرير الشهير بالإمام صاحب التفسير وكتاب تاريخ الأمم والملوك، و(الطبري) أبي جعفر محمد بن رستم الشيعي صاحب كتاب تاريخ الرسل والملوك. 24- (ابن الأثير).. لا تخلط بين ثلاثة إخوة ضياء الدين بن الأثير صاحب كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، وعز الدين بن الأثير صاحب كتاب الكامل في التاريخ، ومجد الدين بن الأثير صاحب كتاب النهاية في غريب الحديث وكتاب جامع الأصول في أحاديث الرسول. 25- لا تخلط بين (السُّبْكي) الأب؛ تقي الدين الفقيه المفسر المتكلم، و (السبكي) الابن؛ أبي نصر تاج الدين الفقيه المؤرخ صاحب طبقات الشافعية الكبرى والصغرى. 26- لا تخلط بين (ابن حزم) أبي عبدالله بن حزم ت 320هـ، صاحب كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم الذي ينسبه البعض خطأ للفقيه ابن حزم، و(ابن حزم) أبي محمد بن حزم ت 456 هـ، صاحب المحلى وطوق الحمامة والإحكام وهو من أئمة المذهب الظاهري.

فَائدَة حَديثِيَّة 🌻 [ ألقَابُ أهلِ الحَديث ] - طَالب الحَديث - المُسنِد - المُحدث - الحَافظ - الحجة - الحَاكم - أمِير المُؤمنِين 1- طَالِب الحَديث: هو من شَرعَ في طَلب الحَديث. 2- المُسنِد: بضمِ الميم وكسرِ النون؛ هو من يَروِي الحَديث باِسنادِه سواءً أكَان عندهُ علم بهِ أم لَم يكُن (¹). 3- المُحدث : هُو من مَهر في الحَديثِ روايَة ودرَايةً ودراسَة وتعلِيما وتصنِيفا، ومَيَّز سقيمَه من صَحيحه، وعرف علومهُ واصطلاحَات أهلهِ، والمُؤتلف والمُختلف مِن روايَته، وضَبطَ ذلكَ عن أئمَة هذَا العِلم، كَما عَرف غريبَ ألفاظِ الحَديث وغير ذلكَ بحيثُ يصلح لتَدريسه وإفادتهِ ولهُ اطلاع على كَثير من الروَّاة والمرْويات في عصرِه حتى عَرف بذلك واشتهر به بين أهل العلم وقد حَدد بعض العُلماء الحد الأدنى لمن يوصَف بهذا اللقب فقالُوا هُو من عرف الأسانيد والعِلل وأسماء الرجال والعالي والنازل وحَفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند أحمد والطَبراني وضم إلى هذا ألف جزء من الأجزاء الحَديثية ... 4- الحَافظ : هذا لقَب عالي ومَنزلة مرتفعة لعلَماء الحدِيث، فالحَافظ هُو اِسم لا يُطلق إلا على كلِّ حافِظ قوي الحِفظ، غزير الفقه في حَديثه، يحفظ الحَديث متنًا وسندًا، ويكون حُجة على شَخص يَحفظ الحديث وغير متَمكن فيه، وهو الحجة في الأحكَام الفقهية بما يروِيه.. وهُو المحدث الذي توسع في العلم والرِّواية ومعرفة الرواة طبَقةً بعد طبقةً ، وصَار حافظًا لمعظم الأحاديث عارفًا بأكثر الرواة بحيث يكون ما يعرفهُ من المتون والأسَانيد أكثر مِما يجهلُه ووصَف العلمَاء الحد الأدنَى لمن يَحمل هذا اللقب بأنَّه: من حفِظ مئة ألف حديث بأسَانيدها ويكُون ما يعْرفه عن رواتها أكثر مما يَجهلهُ. 5- الحجة : هُو من بلغ في الحِفظ والاتقَان للأحاديث مبلغا صار به حُجة عند الناس فِي الجرح والتعديل والتَّصحيح والتَّضعيف وجعل بعض العلماء الحد الأدنىٰ لمن يوصف بهذا الوصف : أن يَحفظ ثلاثَمائة ألف حديث على الأقَل بمتونها وأسَانيدها وهو أعلى من الحَافِظ . 6- الحاكم : هو من أحَاطَ بجمِيع الأحَاديث المَروية، متنًا واسنادًا وجرحًا وتعديلًا، وتاريخَا وحَفظ ثمانمائة ألف حَديث بأسانيدها ومتونها مع المَعرفة بأحوال رواتها جرحا وتعديلا وقبولا وردًا مثل الإمام : أبو عبد الله الحَاكم صاحِب المستدرك علىٰ الصحيحين. 7- أمير المُؤمنين فِي الحديث : هو من أحَاط بعلوم السنة المطَّهرة وعرف المتون ومَخارجها ومعانيها والأسانيد وعللها والرجال وأحوَالهم وتمكن من ذلك غايَة التمكن حتى صار إمًاما وعلمًا من أعلامِ عصرهِ وأئمتهِ في ذلك يرجع إلىٰ قوله .. ويُحتكم إليه عند التنازع ويرجع إلَى قوله في الروايات والمَرويات لأنه لم يفتْه من السنة إلا مالابد أن يفوت البشر غَير المعصومين وهٓذه المرتبة لم يظفر بها إلا عدد قليل من أهل العلم مِنهم : عبدُ الرحمٰن بن عبد اللّٰه بن ذكوان المَدني (أبو الزناد) و الإمام شعبة بن الحجاج، وسُفيان الثورِي، والإمام مالك بن أنَس، والإمامُ البُخاري، وغيرهِم، وهؤلاء من أبرزِ أعلام أئمة الحَديث، وقد شهدَ لهم كِبار الأئمَة وجمهور الأمة بالأمَامة والتقدمِ والرسوخِ في هذا العِلم (²). ____ الوَجيز في عُلوم الحَديث ونصوصِه:295_296. ¹ انظُر تدريب الرَّابِعة ص 7 وحاشية لقط الدُّرر ص 5 ² انظُر تقدمة الجرح والتعدِيل ص 127 وتذكرة الحفاظ جزء1 ص 127 وهدية المُغيث في أمراءِ المؤمنينَ في الحديث ص 7، والجَامع لأخلاق الراوِي ف 1959.

[ باب : في أن الجنة فوق ما يخطر بالبال أو يدور في الخلد، وأن موضع سوط منها خير من الدنيا وما فيها ] قال تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون (١٦) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون (١٧)} [السجدة: ١٦، ١٧]. وتأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس، وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حتى يقوموا إلى صلاة الليل = بقرّة الأعين في الجنة. وفي "الصحيحين" من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، مصداق ذلك في كتاب الله تعالى: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } ". وفي "الصحيحين" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب". ولو لم يكن من خطر الجنة وشرفها إلا أنه لا يسأل بوجه الله غيرها = لكفاها شرفا وفضلا، كما في "سنن أبي داود" قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة" ✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله 📖كتاب: حادي الارواح صــ 593 باختصار

#فائدة 🕋 إذا قيل للحديث رواه السبعة يعني: 1⃣ البخاري 2⃣ مسلم 3⃣ الترمذي 4⃣ النسائي 5⃣ أبو داؤد 6⃣ إبن ماجه 7⃣ الإمام أحمد 🕋 إذا قيل للحديث رواه الخمسة يعني: 1⃣ الترمذي 2⃣ النسائي 3⃣ أبو داؤد 4⃣ إبن ماجه 5⃣ الإمام أحمد 🕋 إذا قيل للحديث رواه الأربعة أو أصحاب السُنن يعني: 1⃣ الترمذي 2⃣ النسائي 3⃣ أبو داؤد 4⃣ إبن ماجه 🕋 إذا قيل للحديث رواه الشيخان أو متفق عليه يعني: 1⃣ البخاري 2⃣ مسلم جزى اللّٰه خيراً كل من قرأها وساعد على نشرها .

. « ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا» فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ. فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين. ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة. وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم». ابن القيِّم رحمه الله

عن أنس بن مالك ان النبي ﷺ قال: ” إنَّ اللهَ لَيَرضى عَنِ العَبدِ أن يَأكُلَ الأَكلةَ فيَحمَدَه عليها، أو يَشرَبَ الشَّربةَ فيَحمَدَه عليهاَ

يقول ابن الجوزي البغدادي رحمه الله: ” مَن أرادَ ألا ينقطِعُ عَملهُ بعَد الموتِ، فليـنشر العلم “

‏ٰ الذين غير القرآن قلوبهم وحياتهم لم يكونوا يقرؤونه سردًا من أجل الختمة، بل كانوا يقرؤونه وكأن الله يُحدثهم. ٰ

ويُحكى أن الإمام الطبري كان يقرأ كل ليلة رُبُع القرآن !

🔔المدرسة الأثرية للعلوم الشرعية للنساء🔔 إعلان إنضمام للمدرسة الأثرية لتعليم العقيدة، الفقه، التفسير وحفظ القرآن وذلك عبر التلجرام بالمجان من دون أي رسوم مالية 💸❌️ لذا نهيب بالنساء المؤمنات استثمار هذه المناسبة لطلب العلم والتفقه في الدين وحفظ كتاب الله تعالى الرابط داخل العراق فقط 👇👇👇👇 https://t.me/+NXG8xi252qk2NjRi رابط الدولية [ نستقبل النساء المؤمنات من جميع الدول ] 👇👇👇👇 https://t.me/+dH44IMlAdc0yMWIy

مَثَلُ صاحب الغيبة كمثَل مَن نَصَبَ منجنيقًا فهو يرمي به حسناته يمينًا وشمالًا، وشرقًا وغربًا! - ابن الجوزي.

يُكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله، وإن الله تجاهه يغفر له ويجيبه إذا دعاه. - ابن عباس رضي الله عنهما

يومٌ ليس لك فيه حظّ من نور القرآن = يومٌ مُظلم.

"ليسَ في أعدائِك أشدُّ عليكَ مِنك!" - ابن القيّم.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

فِـي مَعْنَى قوْلِ الله تَعالَى : ﴿وَالذَّاكِـرِينَ اللَّهَ كَثـِيرًا وَالذَّاكِـرَاتِ﴾ المُـراد : يذكـرون الله في أدبار الصلوات، وغدواً وعشيـاً، وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذَكر الله تعالى . 📖 الأذكار، للنووي: صـ (١٠) .