СЛОВ'ЯНОАРІЙСЬКИЙ
СтатистикаЗв'язок з адміністрацією @aryanesoterism_bot
- Последний пост
- 6 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 32
- Тип
- открытый
- Язык
- украинский
- Категория
- Развлечения (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 440
- 1/48двое суток
- 504
- 1/72трое суток
- 543
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
Термінові евакуації, ротації, підвезення БК, дронів і провізії — щоденна і небезпечна робота, в якій машини швидко зношуються і виходять з ладу. Відкриваємо збір на пікап для логістики. Сума збору: 335 000 грн. Номер картки банку: 4874 1000 3770 3249 Посилання на банку в шапці профілю: https://send.monobank.ua/jar/7T2v1y7or9
Одіссей ненавидів свої мандри? Ім’я Одіссея чітко асоціюється в нас із символом дороги, пригод та жаги до невідомого. Сучасна культура зробила його покровителем тих, хто безупинно шукає нові країни, нові враження і, зрештою, самих себе. Проте Гомер описує іншу розповідь, де «Одіссея» — це поема про повернення. Грецьке слово νόστος означає «повернення додому». Проте його значення значно ширше. У грецькій літературі ностос позначав відновлення порушеного порядку, повернення людини до власного місця у світі. «Одіссея» є найвидатнішим твором цього циклу. Для античного грека повернення означало відновлення космосу. Греки словом «космос» називали організований порядок речей, де кожній істоті – людині, богам чи природі – відведено своє місце. Ця втрата означала руйнування сакрального, тому повернення Одіссея — це символ відновлення світового ладу. Його шлях складався з довгого поневіряння людини, яку щоразу віддаляють від єдиної мети. Усе, що ми вважаємо пригодами Одіссея, для нього самого було лише перешкодами. У країні лотофагів люди куштують квітку лотоса й забувають батьківщину. Це перше й, можливо, найнебезпечніше випробування: забуття. Людина, яка втратила пам’ять про свій nostos, більше не прагне повернення. Далі він зустрічає циклопа Поліфема, що уособлює грубу силу. Він позбавлений гостинності, справедливості та поваги до богів. Його світ такий, в якому панує лише фізична могутність. Люди Одіссея в палаці Кірки перетворюються на свиней, коли підкоряються інстинктам і втрачають свою людську подобу. Врятувати супутників вдається лише тоді, коли Одіссей зберігає самовладання й не піддається чарам. Біля острова сирен він зазнає спокуси знаннями. Сирени обіцяють відкрити все, що відбулося та відбудеться на землі. Одіссей хоче почути їхній спів, але наказує прив’язати себе до щогли. Ця сцена давно стала символом дисципліни: людина може дивитися в обличчя спокусі лише тоді, коли добровільно накладає на себе межі. Скілла й Харибда уособлюють трагізм людського вибору. Між ними неможливо пройти без втрат. Мудрість полягає в здатності обрати менше з двох неминучих лих. Нарешті, Каліпсо пропонує останню й найглибшу спокусу — відмовитися від власної долі. Вона обіцяє безсмертя, вічну молодість і життя серед богів. Але тут Одіссей виявляє свою найбільшу силу. Він відмовляється від того, що виходить за межі людської природи, і обирає смертне життя, бо лише в ньому можливі вірність, обов’язок і повернення. Це послідовність духовних випробувань, у яких герой щоразу ризикує втратити щось значно важливіше за життя — пам’ять про свою мету. У цьому сенсі Ітака символізує той космос, до якого належить людина. У грецькому світі дім (οἶκος) охоплював єдність роду, предків, домашнього культу, землі, влади та відповідальності. Втрата дому означала втрату власної тотожності. Повертаючись до Ітаки, Одіссей повертається до самого себе. Він уже знає, ким він є, і його завдання полягає в тому, щоб знову зайняти належне йому місце у світовому порядку. Ця ідея не зникає разом із античністю. Вергілій переосмислює її в «Енеїді». Еней, навпаки, назавжди залишає Трою, а його nostos полягає у здійсненні призначення. Він засновує нову батьківщину, яка одного дня стане Римом. Таким чином повернення стає вірністю місії. У християнській оптиці, у «Сповіді» Августина, справжньою батьківщиною людини є обійми Бога, тобто, Царство Небесне. Він пише: «Неспокійне серце наше, доки не спочине в Тобі». Людське життя постає як довге повернення до Бога, від якого людина віддалилася через гріх. Саме цим шляхом іде Данте у своїй «Божественній комедії». Він здійснює подорож через пекло і повертається до того порядку, який був втрачений людиною після гріхопадіння. Кінцева точка його шляху — споглядання Бога як абсолютного центру буття. У традиціоналістський перспективі nostos — це універсальний закон людського існування. «Одіссея» відкриває той самий архетип, який згодом прониже всю європейську традицію: життя людини є не нескінченним рухом уперед, а дорогою додому. І справжня батьківщина — це той порядок буття, якому ми покликані бути вірними.
Знаменитий кинджал із Хіндсгавля, знайдений юним хлопчиком під час прогулянки з мамою на данському острові Фаено! Шедевр обробки кременю з пізньонеолітичної Данії, бл. 1900–1700 рр. до н.е. СЛОВ'ЯНОАРІЙСЬКИЙ
❗️Сирського звільнено з посади 🇺🇦Підписатись 🇺🇦Наш чат
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
«Мы создаем. Мы объединяем. Мы вдохновляем». Это девиз Atlas Festival — крупнейшего летнего музыкального и культурного события Украины. Но этот слоган вполне подходит и РДК. Корпус как военно-политическая организация тоже создает — первую за многие десятилетия русскую революционную армию. Тоже объединяет — всех русских, готовых бороться. Тоже вдохновляет — пассионарную молодежь всей Восточной Европы. На фестивале были стенды РДК и других элитных подразделений. Что неудивительно: именно война сегодня главный источник энергии, вдохновения и для музыки, и для культуры в целом. А РДК — не только военное, и не только политическое, но и эстетическое, культурное явление. И все это находится в гармонии. Война, политика, культура, эстетика — это составные части нашей Революции. На деревянных крышках от снарядных ящиков — портреты. Это герои РДК и партизанского сопротивления. С напряженным вниманием они всматриваются в наш мир.
загальний перелік міст Київ: площа Франка, 16 липня, 09:01 Харків: площа Свободи, 16 липня, 09:01 Львів: пам'ятник Тарасу Шевченку, 16 липня, 09:01 Одеса: Дерибасівська / Міський сад, 16 липня, 09:01 Запоріжжя: бульвар Шевченка, 16 липня, 09:00 Дніпро: ОДА, 16 липня, 09:01 Рівне: Драмтеатр, 16 липня, 09:01 Івано-Франківськ: Білий Дім, 16 липня, 09:01 Черкаси: Соборна площа, 16 липня, 09:01 Полтава: Театр Гоголя, 16 липня, 09:01 Хмельницький: Центральна площа, 16 липня, 09:01 Луцьк: Драмтеатр, 16 липня, 09:01 Чернівці: Центральна площа, 16 липня, 09:01 Тернопіль: ОДА, 16 липня, 09:01 Вінниця: Театральна площа, 16 липня, 09:01 ❗️ВАЖЛИВО❗️ ДО ПОКИ АКЦІЯ НЕ ПОГОДЖЕНА МІСЦЕВИМИ ОРГАНАМИ МИ ЗАКЛИКАЄМО НЕ ВИХОДИТИ НА НЕЇ ТИМ ПАЧЕ ПІД ЧАС ВОЄННОГО СТАНУ
Закликаємо по можливості доєднатись до мітингів проти звільнення Федорова, бо від цього залежить як наша перемога, так і сам факт існування нашої Батьківщини. Київ: Площа Франка, 16 липня, 9:00 ранку Харків: Площа Свободи, 16 липня, 9:00 ранку Львів: пам'ятник Тарасу Шевченку, 9:00 ранку Просимо до поширення. WHITE MASSIVE
видео или голосовое, без подписи
3400-річні золоті діадеми знайдені в гробницях бронзової доби на Кіпрі Серед колекції 3400-річних золотих діадем, знайдених в елітних гробницях на Кіпрі є діадема, яку знайшли на чолі дитини, яка померла у віці чотирьох чи п'яти років. Прикраси були знайдені на цвинтарі пізньої бронзової доби в Хала Султан Текке, важливому портовому місті поблизу сучасної Ларнаки. Нове дослідження виявило дев'ять золотих діадем та дві менші золоті накладки на рот із семи камерних гробниць та однієї шахтної гробниці, що датуються між XV та XIII століттями до нашої ери. Ці предмети поєднують художні традиції, пов'язані з Єгиптом, мінойським Критом, мікенською Грецією та Близьким Сходом. Незважаючи на ці міжнародні впливи, дослідження робить висновок, що діадеми, ймовірно, були виготовлені кіпрськими майстрами, які розвинули свій власний регіональний стиль. У найдавнішому шарі, датованому приблизно 1350 роком до нашої ери, археологи виявили погано збережений, але добре сформований скелет дитини віком від чотирьох до п'яти років. Золота діадема залишалася у своєму первісному положенні на чолі дитини. Дитину також поховали з намистом, зробленим із 68 золотих намистин, та чотирма золотими сережками, розташованими біля черепа. Серед інших предметів були срібний кулон із зображенням анатолійського божества, срібне кільце, прикрашене потрійною спіраллю, та різьблена циліндрична печатка. Надзвичайно багатий похоронний комплекс свідчить про те, що високий соціальний статус не обмежувався лише дорослими та міг успадковуватися через сімейні зв'язки. Діадема також надає прямі археологічні докази того, що довші золоті пов'язки носили на лобі. СЛОВ'ЯНОАРІЙСЬКИЙ
Особливо цікаво буде слідкувати за "опозицією" куплених як вони пояснять пацанам по яким поняттям ми тепер живемо. Крутити гайки будуть сильніше. Це не держава ветеранів, це перетворюється на державу мусорів.
Ставити мента на структуру яка буквально є осередком опозиції проти якої крепкі і хитрі менти крутили на мітингах це позор. Влада планомірно наступає на опозицію.