все существуют и всё существует

Что слушать, читая «Пять стихотворений к Лизе Лоос»? Мы попросили Любовь Баркову, составительницу книги стихотворений Иржи Гавранека, собрать небольшой саундтрек к книге. Любовь выбрала следующие композиции: Priessnitz — 1963 Кассиопея — Молитва Скади — Дискордия Cicadi — Колыбельная Александр Градский — Песня о надежде «Пять стихотворений к Лизе Лоос» и другие книги издательства можно приобрести в engine-press store 🌟 ⭐⭐⭐⭐⭐⭐                ⭐⭐⭐   следите за нами ⭐⭐⭐⭐⭐

Немного моих вдохновлялок

зрение, как вещи со временем

очень близкий мне тейк (не только про гендер)

Что-то сегодня день ресентимента. Ну ладно

Ресентимент — это непринятие страданий как чего-то ожидаемого, неизбежного, правильного. Это могут быть собственные страдания, могут быть страдания кого угодно, важного для тебя по любым причинам. Это могут быть сильные страдания, может быть просто неудобство. Важно одно: на вопрос " ну а что ты хотел:а?" раз за разом отвечать "я хотел:а не этого". Ресентимент =/= чувство справедливости. В рамках чувства справедливости "правильные" страдания возможны. Ресентимент, как минимум потенциально, не принимает любое страдание.

У концепта "ресентимент" есть одно любопытное свойство: с помощью него люди часто описывают чужие чувства, иногда — свои чувства, с которыми не согласны, и никогда — свои чувства, с которыми согласны. Других современных концептов, связанных с чувствами и устроенных так же, я не знаю.

Режиссер Михаэль Ханеке завершил карьеру. Об этом в интервью IndieWire рассказал австрийский режиссер Маркус Шляйнцер, который много лет работал с Ханеке. По его словам, сейчас 85-летний режиссер доволен своей жизнью и результатами работы. После «Хэппи-энда» 2017 года Михаэль Ханеке больше не снял ни одного полнометражного фильма. За свою карьеру режиссер поставил десять полных метров, среди которых «Пианистка», «Скрытое», «Белая лента» и «Любовь». Последняя принесла ему вторую «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля — после победы «Белой ленты» в 2009 году. По словам Шляйнцера, Ханеке осознанно ушел из кино. При этом они продолжают общаться — незадолго до интервью Шляйнцер встречался с режиссером и тот приготовил для него ужин. Ханеке также приехал на премьеру фильма Шляйнцера «Роза» и назвал картину шедевром. 🔹The Blueprint News | Рассылка

Спасибо за два последних года моей жизни. Без Вас они были бы куда менее яркими

Я не понимающая, я просто добрая, и память у меня короткая

Очень важная для меня тема моего творчества, которая со мной как минимум с поступления в университет — истории о личности, которую все по тем или иным причинам считают "сломанной", "уничтоженной", "там ничего не осталось от человека". Истории тех, кого не признают "в полной мере существующими", пока они живут, творят, ввязываются в проблемы, так или иначе решают их...

И в целом в последнее время много думаю о чувствах такого типа: которые люди одновременно не считают своими и не могут полностью перестать разделять. О той части нашей оптики, которая не "что чувствуем мы" и не "что мы знаем о том, что чувствуют другие".

We shall not forgive Простите, здесь снова будет про Эрику, и на этот раз с некоторым дешëвым пафосом. Но я давно это чувствую. В первой сцене фильма Эрика плачет от жалости к матери, и мы, зрители, по неведомой причине чувствуем презрение к еë слезам. (В книге происходит то же самое, но там всë проще и причина презрения прекрасно известна: нас всеми силами подталкивает к нему автриса). Но вдумаемся, что происходит в фильме: красивая женщина плачет от жалости, а мы чувствуем к ней презрение более сильное, чем в те моменты, когда она издевается над другими людьми. Кому принадлежит это презрение? Не автору (в отличие от книги). Оно принадлежит обществу, в котором Эрика живëт. Часть этого презрения она несëт с собой, и оно передаëтся нам, зритель:ницам. Презрение к жалости, заботе, красоте, вниманию – только от того, что та, о ком заботятся, не заслуживает заботы. Разумеется, это презрение разрушает души, в том числе и душу самой Эрики. Эрика с этим презрением мириться отказывается... но хорошего способа "не мириться с ним" не придумала. И просто запрещает любые слëзы и любые добрые чувства всем вокруг себя под случайными предлогами. Мы будем действовать иначе. Мы хотим счастья, а не того, чтобы все были несчастливы, зато равны. Но презрения к жалости и заботе мы тоже не простим. Do not go, как говорится, gentle.

Распространение ИИ очень резко уменьшило количество генеративной поэзии, а ведь во второй половине десятых она была очень ярким направлением в актуальной поэзии в целом. В те времена её любили в первую очередь за непредсказуемость, за ощущение "люди не могли бы такого придумать", за увлекательную странность. Но сейчас для нас ИИ-тексты ассоциируются, наоборот, с предельной предсказуемостью. Поэтому, даже если сейчас воспроизвести технологию, которой писались генеративные стихи десятых, большинство читающих окажутся гораздо менее готовы "восхититься непредсказуемостью". Но я вижу место, где связь генеративного контента и непредсказуемости жива. Это — мемы про Черемшу. Важная их часть — это ИИ-озвучка, в которой ударения иногда неправильны. Заглавный герой мемов, например, — то ЧерЕмша, то ЧеремшА. Мне кажется, это происходит потому, что они сами по себе строятся на взаимодействии очень предсказуемых элементов (формула текста в видео, набор героев, их атрибутов и характеристик) и очень непредсказуемых (того, что именно заменяет Черемша, от бытовых предметов до космоса). Этот контраст ярко виден в части мема, которую создают люди — его тексте, и внимание к этому контрасту переносится и на сгенерированную часть мема. В общем, #автоматическое_письмо_живо , пусть оно и автоматическая озвучка

Наша растерянность недостаточна.

Когда люди будут "по капле выдавливать из себя", станем лежать, отражать свет, впитываться в землю, (надо было испариться на солнце, но мы снова забили), будет пить воробьи, голуби.

Пост-обращение от фонда «Птицы» ...Этот мир социальных сетей и современных откликов устроен, на наш взгляд, каким-то дурацким образом. Ну, лично для нас. Чтобы получить отклик нужно, что называется, давать контент. Заинтересовывать. Писать истории, чтобы они цепляли, чтобы человек до и после прочтения был уже разным. Достучаться до сердца, так сказать. Или развлечь. Или "додать" чего-то. Показать ступни, например. Или как ты ешь шаверму. Или написать: дорогие фолловеры, а если каждый скинется по сто рублей, я закрою ипотеку, ахах, а давайте попробуем, вам не жалко же сто рублей? Никому не будет хуже от того, что моя ипотека будет закрыта, всем чмоки!.. Мы так не умеем. Мы вообще не развлекательный канал. Рилсы не снимем, да и вообще, "ну какие, нахрен, чмоки"?.. Мы просто небольшая компания волонтёров, с 2017 года (с 2020 года официально зарегистрированная НКО) помогающая людям, пострадавшим от домашнего насилия. Мы помогали собирать вещи и переезжать. Мы сопровождали в суде и в следственном комитете. Мы вызывали полицию, приезжали вместе с полицией, приезжали раньше полиции. Мы встречали в аэропорту или на вокзале. Мы собирали одежду, игрушки, лекарства. Мы не отступали перед угрозами. Мы писали заявления на недобросовестную сотрудницу правоохранительных органов и в итоге она эти самые органы покинула. Мы организовывали нашим подопечным полное медицинское сопровождение. Мы организовывали праздники, детские и взрослые. Наши психологи и юристы провели неимоверное количество консультаций. В наших кризисных квартирах люди, которым некуда больше пойти на данном этапе жизненного пути, получали не только возможность побыть в безопасности, но и базовый продуктовый набор, средства гигиены, бытовой химии. Всё это было возможным лишь благодаря пожертвованиям неравнодушных людей и нашим собственным вложениям. Сейчас ситуация такая, что у нас есть долги, которые растут (за ку и аренду кризисной-2, которую мы собирались расселить, но некуда было девать девочек, и мы уговариваем хозяина еще чуть-чуть подождать), есть задача помочь еще одной девушке (чтобы колледж, а не хиджаб, девушку уже ждут на собеседовании, она умница и с хорошим аттестатом) и на этом всё. У нас нет средств. Мы понимаем, что творится в мире, как тревожно и конечно же, в первую очередь нужно позаботиться о своей семье и своих близких. Мы держались вообще сколько могли, чудом вашей поддержки и помощи. Но увы. Последние месяцы сумма донатов меньше 60 тысяч рублей. Не вывезем. Плюс нужно в октябре снова платить аренду большой кризисной [квартиры], а это минимум 350 тысяч (на полгода). Мы просим вас сегодня помочь нам вытащить наш последний случай. Девушке 19 лет. Она хочет учиться, а не замуж. Она подала документы в несколько учебных заведений, и ее ждут на собеседования. Нам нужно купить билет, обновить телефон, и помочь продержаться хотя бы три месяца, то есть нужны продукты, проездной, разное для учебы, средства гигиены, бытовой химии. Позже отдельно откроем сбор обуви-одежды. Наши реквизиты: Карта 5534200037627973, Т-Банк. (Привязаны к юр. счету Фонда). Также можно воспользоваться кнопкой "Пожертвовать" в этой группе. Если очень нужно через СБП, то к номеру Фонда +79679673929 привязана карта Ю-мани Куар-код ведет на наш юридический счет. ___ Если нужно есть шаверму на камеру - скажите, мы готовы. Помогите Птицам закрыть "Ипотеку". А стримы вести нам некогда. Хотя, из полицейского участка, конечно, могло бы задорно получится. Но нет.

В очень хорошем, на мой вкус, фильме "Я бы пнула тебя, если могла" показана, помимо прочего, одна важная для меня вещь. В фильме у героини дочь не может есть, и её нужно кормить через зонд. С героиней происходит много бытового ужаса, и в какой-то момент она оказывается на терапевтической группе для матерей с похожими проблемами. А в фильме есть врач дочери, которая постоянно говорит главной героини "вы не должны чувствовать вину за состояние дочери". И делает она это таким способом, что почувствовать в этих словах поддержку невозможно. И вот, на терапевтической группе слова звучат слова про "вы не должны чувствовать вину", которые снова звучат как угодно, но не поддерживающе. И главная героиня взвивается: "а если я чувствую вину?" Этот фильм показывает вот какой механизм. Изначально мысль про "вы не должны чувствовать вину за... например, любое состояние ваших детей", должна была помочь людям и дать силы сбросить груз той самой вины. Но проблема в том, что в обществе она начинает работать иначе: возникает стереотип "те, кто не чувствуют вину за... например, болезни детей, хороши и правильны, а те, кто чувствуют её — плохи и неправильны". И тогда у людей кроме исходного чувства вины возникает вторичная вина за чувство вины, а с ней — ещё больше бессмысленной боли.

Вижу популярный тейк, что после консервативного поворота тренд на бодипозитив исчез. Но мне кажется, что это слишком пессимистичный взгляд, который видит не всё. Потому что я недавно читала книгу 2005 года, например, где в качестве естественного примера "размера полной женщины" приводился... 48 размер. И вообще, сейчас куда более спокойное отношение к весу, чем лет двадцать назад. (Хотя есть другие свойства тела, которые как раз не принято принимать ни в себе, и ни в других)