ЭКСПАНСИЯ 🕷️

Ощущение, что я только еще начал прикасаться к общему. Начал приходить к общему от частного, в котором мыслил. Теперь, не я наблюдаю восход чего-то одного в жизни. А я и есть восход, который собой освещает все, что было в тени. Оно было чем-то во тьме, теперь же просто становится видимым. Куда я направляю внимание, там я ищу суть и истину. Пытаюсь пролить свет в каждый уголок, не оставляя ничего во тьме. И предо мной освещаются континенты, горы, моря, города, люди, - которые все вместе есть какая-то идея. А вот какая - я пока не понимаю. Еще где-то в далеке освещаются этим светом Луна, Марс, Юпитер и другое планеты. А еще, таких как я миллиарды, и каждый освещает собой что-то иное, что я даже не могу представить.

Играю роль человека

Такая была «погоня» год назад ⏪ Как будто бегали больше, усталость накапливалась, а работал я только на половине смен Самое классное что практически тем же самым коллективом в операторском цехе поработали и в этом году . Считай все свои уже 😁 Ждем воскресенье и премьеру!

Философия и религия нередко обращены к одним и тем же предельным вопросам: о Боге, человеке, истине, добре, смерти и смысле существования. Однако их различие заключается не столько в предмете, сколько в способе отношения к истине. Религия исходит из откровения: истина открывается человеку Богом и принимается в вере, доверии, послушании и жизни. Философия же стремится прийти к истине посредством мышления, понятия, рассуждения и доказательства. Поэтому религиозное сознание обращено ко всему человеку: его молитве, покаянию, надежде, спасению, нравственной жизни и принадлежности к общине. Философия, напротив, требует не только принять истину, но и понять её в её внутренней необходимости. Она спрашивает не просто «что сказано?», но «что это значит?», «почему это необходимо?» и «каким образом это связано с целым?». В этом смысле философия не заменяет религию, но и не совпадает с ней. Именно здесь возникает существенное напряжение между верой и разумом. Верующий может утверждать, что Бог выше человеческого разума; однако философия вправе спросить, является ли это утверждение только исповеданием веры или также мыслью, способной дать себе разумное основание. Если это исповедание, оно принадлежит религиозной жизни; если же это философское положение, то необходимо показать, каким образом разум может признать то, что превосходит его, не разрушая собственной способности мыслить.

Поклонение авторитету - смерть самостоятельности духа и мысли. Линьков Е.С.

Цена жизни зависит от ее употребления?

Мудрость есть основание всякой добродетели Ж. Ж. Руссо

Пока не забыл Пока я лежал сегодня с утра и загорал - я подумал о том, как много о жизни мы узнаем из книг. Но это знание, как будто не имеет силу, пока мы не соприкоснемся с ним в самой жизни. И я подумал, что это очень похоже на аллегорию, где моя жизнь - это один большой живой сканворд, с дополняющимися полями, а книги - это слова, которыми я заполняю пустые клетки, разгадывая эту головоломку больше и больше. Отсюда недалеко до цели, которую я интуитивно чувствую в себе – успеть вписать как можно больше слов в эту форму жизни, пока у меня есть еще время.

Любовь как обладание - конечна, а любовь как способность - часть личности. ___ Во-первых, я думаю, что прямая любовь имеет такое же преимущество как добродетель, что она награждает за все, чем ей жертвуют, и что наслаждаются некоторым образом в лишениях на себя налагаемых, самым чувствованием того, чего они нам стоили, и причиной, которая нас к тому побуждает. Ты докажешь, что Юлия была тобой столько любима, как она того достойна, и чем более ты станешь любить ее, тем будешь счастливее. Сие превосходное самолюбие, которое умеет воздавать за все трудные добродетели, присоединит свою прелесть к прелестям любви. Ты себе скажешь: я умею любить, с удовольствием продолжительнее и нежнее, которого бы ты не мог чувствовать, говоря: владею тем, что мне любезно. Ибо сие последнее истребляется наслаждением; но первое всегда пребывает; и ты еще им будешь наслаждаться, когда даже не станешь и любить. Сверх того, если справедливо, как Юлия и ты мне много раз говаривали, что любовь есть самое сладчайшее чувствование, какое только может входить в человеческое сердце, тогда все то, что его продолжает и укрепляет, даже ценою бесчисленных страданий, есть еще добро. Ежели любовь есть желание, которое усиливается препятствиями, как вы же говаривали, то не хорошо, чтоб она была удовольствована; лучше продолжаться ей в несчастиях, нежели погаснуть среди утех. Ваша любовь, я знаю, претерпела опыт обладания, времени, разлуки, и мучения всех родов, она преодолела все препятствия, кроме труднейшего из всех, то есть, не иметь ничего более, что побеждать, и питаться единственно самой собою. Вселенная никогда не видела страсти, которая бы выдержала такой опыт; какое же право имеешь ты надеяться, чтоб твоя страсть могла его снести? Бремя присоединило бы к скуке продолжительного обладания старость и упадок красоты: но оно, кажется, остановилось вашей разлукой вам благоприятствовать; вы будете всегда в цвете лет друг для другая вы, будете непрестанно видеть себя такими, как вы расставались; и сердца ваши, соединенные до гроба, продлят в сладком мечтании вашу молодость с вашею любовью. Жан Жак Руссо - Новая Элоиза

Оливер Голдсмит Элегия на смерть бешеной собаки Евгений Туганов ___ Балладу вам спою, друзья, Про оны времена; Пусть песнь короткая моя Не кажется длинна. Жил некий человек меж нас, Во всём подобен нам. Он в Бога верил всякий раз, Когда входил во храм. Почти что свят, всем друг и брат, Не знал он слова «враг». Облекшись с головы до пят, Он оставался наг. Ему в друзья набился пёс – Смешон, кудлат и мал. Едва лишь только пёс подрос, Кусачим злыднем стал. Однажды спорили вдвоём До истощенья сил – И пёс, стоявший на своём, Святого укусил. Сбежался люд со всех сторон, И был ужасно зол: Пёс тяпнул добряка? Да он Совсем с ума сошёл! На раны глянув, стал судить И прорицать народ: Сбесился пёс – а стало быть, Покусанный умрёт. Но всем судьба дала под дых, Подкинула подвох: Укушенный живей живых, А пёс, увы, подох.