سِبطُ النبيِّ.

سَيتم زِيارة - الإمام علي بن الموسى ( الأمام الرضا ) عليه السّلام - والسّيدة مَعصومة إخت الإمام الرضا بنت الإمام الكاظم عليه السلام لِمن يود يرسل اسمه عبر البوت واذكره عند الامام باذن الله تعالى - @Mmahdee313_bot

🔒 هذه همسة سرية للجميع يمكن للجميع روئيتها

آداب تِلاوة القرآن .

العلائِم التي تحدثُ في سنة الظهور (الهاشمي) الأحاديث المروية الخسوف والكسوف كثرة الأمطار

٣- كثرة الأمطار مما لا شك فيه عند كل مسلم يؤمن بالله تعالى، أن الأمطار إنما تهطل بإذن الله سبحانه، وليس للطبيعة - وحدها - نصيب أو دور في الأمطار . وإليك بعض الآيات القرآنية التي تصرح بهذا المعنى : قال سبحانه: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ أَن رَحْمَتِهِ، وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ظهورا (1) . ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ) (۲) . ( وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِدْرَارًا ) (۳). ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيحَ لَوَاقِعَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ) (٤) . ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) (٥) . ( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ) (6) . ( وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ) (7). الهوامش (۱) سورة الفرقان، الآية : ٤٨. (۲) سورة فاطر، الآية : ٩. (۳) سورة الأنعام، الآية : ٦ . (٤) سورة الحجر، الآية: ۲۲. (٥) سورة العنكبوت الآية : ٦٣ . (٦) سورة ق الآية : ٩. (۷) سورة الأنفال، الآية: ١١. ( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءٍ بِقَدَرٍ ) هذه الآيات الكريمة تصرح بأن الرياح التي تحمل السحاب وتسيرها شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً إنَّما هي بأمر الله تعالى وإرادته وقدرته، وتصرح - أيضاً. بأن نسبة الأمطار وكميتها تكون - أيضاً - بتعيين من الله سبحانه، كما يتضح ذلك من قوله عزّ وجل :( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ). بعد الانتباه إلى هذه الآيات المباركات لا يبقى أي شك في أن هذه الرحمة السماوية كانت ولا تزال تنزل إلى الأرض بأمر الله تعالى وإذنه . وقد تنقطع هذه الرحمة عن بعض البلاد في بعض السنين، لأسباب خاصة ولهذا ورد في الفقه الإسلامي الأمر بصلاة الاستسقاء - أي : طلب السقي من الله سبحانه ـ عند قلة الأمطار وغور الأنهار . وقد ذكر المؤرخون والمحدثون أن النبي استسقى ربه، فأمطرت السماء مطراً غزيراً امتلأت منه الصحاري والبوادي . وهكذا ورد في الأحاديث أن مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وبعض أئمة أهل البيت خرجوا لصلاة الاستسقاء، فأمطرت عليهم السماء بعد الفراغ من الصلاة، مما يؤكد أن الأمطار بأمر الله تعالى .. وجوداً وعدماً . فلا عجب إذا أفاض الله تعالى على أهل الأرض المزيد من فضله ورحمته، فأمطرت السماء مطراً غزيراً لا مثيل له في تاريخ البشر - إلا في زمن النبي نوح الله حينما عمر الماء وجه الكرة الأرضية - ويكون هطول هذه الأمطار الغزيرة في السنة التي يظهر فيها الإمام المهدي الله . ولا نعلم - بالضبط - هل تكون هذه العناية الإلهية خاصة بمنطقة الشرق الأوسط - كالحجاز والعراق وغيرهما - أم أنها تشمل العالم كله، حتى تعم البشرى أهل الأرض جميعهم، فتكون إعلاماً للناس أجمعين باقتراب ظهور منقذ البشر الإمام المهدي المنتظر لله الذي يكون عصره عصر الخيرات والبركات والإنعاش في الأرض والإنسان والحيوان والنبات. والآن .. إليك حديثاً واحداً من الأحاديث التي تزف هذه البشرى لأهل الأرض: قال الإمام الصادق : إذا أن قيامه، مطر الناس في جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطراً لم ير مثله (٢) . وقد مر عليك كلام الشيخ المفيد - عند ذكره علائم الظهور - حيث قال : ثم يختم ذلك بأربع وعشرين مطرة تتصل، فتحيى بها الأرض بعد موتها وتعرف بركاتها » . (1) سورة المؤمنون، الآية : ۱۸. (٢) روى للشيخ الطبرسي، وإلزام الناصب ج ٢ ص ١٥٩، نقلاً عن العوالم .

٢- الكسوف والخسوف من الواضح أن كسوف الشمس وخسوف القمر يعود تاريخهما إلى ملايين السنين .. ولا يهمنا - الآن - أن نعرف سبب الخسوف والكسوف .. لأنه ليس مقصوداً في هذا الكتاب. وإنما المقصود هو أن كسوف الشمس يحدث في أواخر الشهر القمري و خسوف القمر يحدث في أواسط الشهر القمري أيضاً . والظاهر أن هذه المسألة من المسائل المتفق عليها عند علماء الفلك والنجوم، منذ مئات السنين، بل كان هذا محسوساً عند البشر ومرئياً منذ أقدم العصور، ولم يقع خلاف ذلك أبداً، منذ هبوط آدم الله إلى الكرة الأرضية. ولكن هذه القاعدة الطبيعية الفلكية سوف تنحزق قبيل قيام الإمام المهدي الفتنكسف الشمس في وسط الشهر، وينخسف القمر في آخره، على خلاف المعتاد. وفيما يلي نذكر بعض الأحاديث التي تصرح بهذا المعنى : قال الإمام محمد الباقر : آيتان بين يدي هذا الأمر (۱): خسوف القمر لخمس (٢) وكسوف الشمس لخمس عشرة، ولم يكن ذلك منذ هبط آدم عل إلى الأرض، وعند ذلك يسقط حساب المنجمين (۳). الهوامش (1) أي : قبيل ظهور الإمام المهدي الله . (۲) أي: قبل خمسة أيام من نهاية الشهر. (۳) إكمال الدين ج ٢ ص ٦٥٥ . وعن بدر بن خليل الأسدي قال: كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر فذكر آيتين تكونان قبل قيام القائم ال لم تكونا منذ أهبط الله آدم والقمر في آخره . (صلوات الله عليه أبداً ، وذلك أن الشمس تنكسف في النصف من شهر رمضان، فقال له رجل: يا بن رسول الله .. لا .. بل الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف ! . فقال له الله : إني لأعلم بالذي أقول .. إنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم (عليه السلام) لقد اعترض هذا الرجل على الإمام له بأن الكسوف لا يقع إلا في آخر الشهر، والخسوف في وسط الشهر، فرد الإمام عليه بأن هذه القاعدة سوف تنخرق، دلالة على قرب ظهور الإمام المهدي . وقال الإمام الباقر علي أيضاً : إنَّ بين يدي هذا الأمر انكساف القمر لخمس قى (٢) والشمس لخمس عشرة، وذلك في شهر رمضان، وعنده يسقط حساب المنجمين (۳) . أيها القارىء الكريم : بعد استعراض هذه الأحاديث يظهر لنا أن تغييراً سوف يحدث في المنظومة الشمسية، بحيث يتغير زمان الكسوف والخسوف، ويتبدل المجرى الطبيعي لسير الشمس والقمر والكرة الأرضية. ومما لا شك فيه أنَّ هذه التصرفات لا يمكن أن تكون من صنع البشر، كما لا يمكن إسنادها إلى الطبيعة أو الصدفة . الهوامش (1) كتاب الغيبة للنعماني ص ۲۷۱ ورُوي هذا الحديث أيضاً في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي في بعض الألفاظ. عقد الدرر للشافعي ص ٦٥ - ٦٦ . ص ۲۷۰ مع اختلاف يسير (۲) قد يُطلق - مجازاً - الكسوف على القمر وكذا العكس. (۳) الغيبة للنعماني - من علماء القرن الرابع الهجري - ص ۲۷۲.

قال الشيخ حبيب الكاظمي: ومضمون كلامه أنّنا في زيارة عاشوراء نقول في ختامها: «اللهم لك الحمد حمد الشاكرين على مصابهم»، فعلى ماذا نحمد الله؟ على المصاب إذًا أنت تحمد الله تعالى على هذا المصاب، ولذلك ينبغي أن تستشعر المصيبة أثناء القراءة، لا أن يكون همّك الأول الحاجات الدنيوية نعم لا يخادع الإنسان نفسه؛ فله أن يطلب من الإمام (ع) ما شاء، والإمام بكرمه يعطيه، لكن لا يتعامل مع سيد الشهداء (ع) بمنطق التجارة، كأن يقول: أعطيتك زيارة عاشوراء لتعطيني كذا. وأنا أكتب ما تعلمته اليوم، تذكّرت الشاعر علي الأعسم رحمه الله حين قال: تبكيكَ عيني لا لأجلِ مثوبةٍ لكنّما عيني لأجلِكَ باكيةُ فلنحرص على أمرٍ مهم،: ألا نسير في خطّ آل محمد (ع) لأمرٍ دنيوي فحسب، بل لنسأل الله تعالى بجاه سيد الشهداء أن يرزقنا الثبات على نهجه، وأن يجعل لنا قدمَ صدقٍ مع الحسين (ع)، وأن يرزقنا خدمة سيد الشهداء وإمام زماننا (عج).

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَخَلِيفَةَ آبَائِهِ الْمَهْدِيِّينَ.

ما جزاء من قرأ سورة الكَهف كُل جمعة؟

ثواب تِلاوة القرآن

ما شِئتُم

https://t.me/ldklr لله الحمد، قناةٌ تهتمّ بالقرآن الكريم، وبالأخص علم التجويد. ليس المهمّ الانضمام، بل الأهمّ هو الفائدة ونشر العلم

نكتفي بهذا القدر، وغدًا إن شاء الله نُكمل. نتمنّى منكم أن تقرؤوا ولو شيئًا بسيطًا.

٢- وعن أبي الطفيل قال : إنَّ علياً لا قال لي : «إذا سمعت الرايات السود مقبلة من خراسان، فكنت في صندوق مقفل عليك فاكسر ذلك القفل وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها - أي : تحت الرايات - فإن لم تستطع فتدحرج (۱) . أقول : بما أن الرايات متعددة في ذلك الزمان، وراية الهاشمي هي الراية التي تسير على الحق ولا يشوبها الباطل، لهذا ذكر الإمام علي أمير المؤمنين هذه الكلمات، مبالغة في بذل جميع المحاولات وأقصى الجهود، من أجل الالتحاق بجيش السيد الهاشمي . وروي عن الإمام محمد الباقر لا أنه قال : يخرج شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم (٢) . وقال (عليه السلام) أيضاً : تنزل الرايات السود - التي تخرج من خراسان - الكوفة، فإذا ظهر المهدي ال بمكة بعثت إليه بالبيعة ) (۳) . وقال الإمام علي أمير المؤمنين الله - في خطبة البيان - : . . . . فيلحقه (أي : يلحق بالإمام المهدي رجل من أولاد الحسن، في اثني عشر ألف فارس، ويقول له : يا بن العم أنا أحق منك بهذا الأمر، لأني من ولد الحسن وهو أكبر من الحسين . فيقول المهدي : إني أنا المهدي . فيقول له : هل عندك آية أو معجزة أو علامة؟ . فينظر المهدي إلى طير في الهواء، فيومي إليه فيسقط في كفه، فينطق بقدرة الله تعالى ويشهد له بالإمامة، ثم يغرس قضيباً يابساً في بقعة من الأرض ليس فيها ماء ) ، فيخضر ويورق، ويأخذ جلموداً كان في الأرض من الصخر فیفر که بيده ويعجنه مثل الشمع . فيقول الحسني : الأمر لك. فيسلم وتسلم جنوده. الهوامش (۱) كنز العمال للمتقي الهندي ج ٦ ص ٦٨ . (۲) کتاب الملاحم والفتن للسيد ابن طاوس باب ۷۷ (۳) كتاب الملاحم والفتن باب ١٠٤