فوائد دينية و تربوية 📚💡(قناة نسائية)

"في تقرير لهيئة الصحة العالمية أكد أن كل طفل مولود يحتاج إلى رعاية أمه المتواصلة لمدة ثلاث سنوات على الأقل، وإنَّ فقدان هذه الرعاية يؤدي إلى اختلال الشخصية لدى الطفل، كما يؤدي إلى انتشار جرائم العنف الذي انتشر بصورة مريعة في المجتمعات الغربية". وفي دراسة في جامعة هارفارد على الأطفال الذين تلقوا رعاية الأسرة، والأطفال الذين حرموا منها، وعاشوا في ملاجئ، سجلت الدراسة مشاهدات مثيرة منها: أن معدل الذكاء لدى الأطفال الناشئين في أسر طبيعية بلغ ۱۰۰ درجة، وقد تزيد، بينما كان عند من نشأ في دور الرعاية بين ٦٠ - ٧٠ درجة فقط، ويصنف هذا المعدل على أنه إعاقة طفيفة، وقد نبهت الدراسة إلى الدور الكبير الذي تقوم به الأسرة وخاصة (الأم) في تنشئة طفل سليم بدنيا ونفسيا؛ خاصة في السنوات الخمس الأولى وأن هذا الدور يصعب تعويضه من قبل المؤسسات والمربيات المستأجرات". إذن ما تقوم به الأم من تربية ورعاية لا يمكن أن يُفوَّض لأحد من الناس مهما كانوا قريبين ومحبين، وأن التربية الوالدية من الأم بالذات هي أمان بشري، وليس فقط مخرجًا ذاتيا لها، وأنها ضرورة إنسانية، وليست مجرد عمل رتيب تضطر إليه. ومن أجل ذلك فإنَّا لن نُعدم النماذج المثلى التي تحقق هذا الهدف السامي الكبير، ولذلك أيضا لا ينقطع عطاء أمهاتنا المثاليات عن التضحية، ولا ينضب صبرهن الطويل المفعم بعواطف الأمومة الصادقة" *اصنعيني يا أماه / خالد الحليبي / صـ ٢١٩ - ٢٢٠ #التربية #أنوثة

"ما أجمل تعبير الكاتب القدير (محمد كرد علي) حين قال: "فضائل الأمهات تسري في أرواح أولادهن سريان الرائحة الطيبة في الثوب النظيف" *اصنعيني يا أماه / خالد الحليبي / صـ١٩٤ #التربية

رحم الله الرصافي حين قال: ولم أر للخلائق من مَحَلّ * يهذّبها كحِضن الأمهات فحضن الأم مدرسة تسامت * بتربية البنين أو البنات وأخلاق الوليد تُقاس حسناً * بأخلاق النساء الوالدات وليس ربيب عالية المَزايا * كمثل ربيب سافلة الصفات وليس النبت ينبُت في ِجنان * كمثل النبت ينبت في الفلاة فيا صدر الفتاة رحُبت صدراً * فأنت مقرّ أسنى العاطفات نراك إذا ضممت الطفل لوحاً * يفوق جميع ألواح الحياة إذا أستند الوليد عليك لاحت * تصاوير الحَنان مصوَّرات لأخلاق الوليد بك أنعكاس * كما انعكس الخيال على المرآة فأول درس تهذيب السجايا * يكون عليك يا صدر الفتاة فكيف نظُنّ بالأبناء خيراً * إذا نشؤوا بحِضن الجاهلات #التربية #أنوثة

من صباحات الجمعة المباركة، يتجدد في قلبي يقينٌ عظيم أن مكوث المرأة في بيتها -إذا كان عن اختيار أو وفق ما تيسَّر لها من أحوالها- نعمةٌ يغفل عن قدرها كثير من الناس، وأن السعي في راحة الزوج، وتربية الأبناء، وإدارة شؤون البيت، وحفظ المودة، وبث السكينة بين جدرانه، ليس عملًا هامشيًا كما يصوِّره البعض، بل رسالةٌ جليلة، وعبادةٌ عظيمة، وأجرٌ لا يعلمه إلا الله. كم من امرأةٍ لا يعرف الناس اسمها، ولا يصفق لها أحد، ولا تتصدر المجالس، لكنها عند الله ذات منزلة؛ لأنها أحسنت النية، وصبرت على مشقة الأيام، واحتسبت كل وجبةٍ أعدتها، وكل ثوبٍ غسلته، وكل دمعةٍ مسحتها، وكل تعبٍ أخفته عن أهلها، وكل دعوةٍ رفعتها في جوف الليل لأجل بيتها وأبنائها. لقد أصبحنا في زمنٍ تُقاس فيه قيمة الإنسان بما يظهر للناس، وغفل كثيرون عن أن أعظم الأعمال قد تكون تلك التي لا يراها إلا الله. وليس كل نجاحٍ يُقاس بالوظائف والمناصب، كما أن النجاح في البيت ليس أمرًا يسيرًا، بل يحتاج إلى حكمة، وصبر، ورحمة، وإخلاص، وتجديدٍ للنية في كل يوم. وهنا لا بد من تنبيهٍ مهم: ليس المقصود من هذا الكلام الانتقاص من المرأة العاملة، ولا الزعم أن كل امرأة يجب أن تمكث في بيتها؛ فلكل امرأة ظروفها ومسؤولياتها، وقد تعمل لحاجةٍ أو مصلحةٍ مشروعة، وهي مأجورة إذا أحسنت نيتها وأدت ما عليها. وإنما المقصود أن نعيد الاعتبار إلى المرأة التي اختارت بيتها، أو قدَّر الله لها أن يكون ميدان عطائها الأول فيه، فلا تُشعر بالنقص، ولا يُهوَّن من شأن ما تقوم به، فإن بناء الإنسان يبدأ من البيت، وأول مدرسةٍ للأمة هي أمٌّ صالحة. فطوبى لامرأةٍ جعلت بيتها جنةً بالمودة، وأضاءت أركانه بالذكر، وربَّت أبناءها على الإيمان، وأعانت زوجها على طاعة الله، واحتسبت كل ذلك عند ربها. فإن الأعمال قد تصغر في أعين الناس، لكنها عند الله تكبر بالصدق والإخلاص. ﴿وَاللَّهُ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾

( بُشرى ) للمربين والآباء والأمهات والمعلمين وكافة فئات المجتمع ، بين أيديكم 70 حلقة قصيرة ومنوعة للفتيان واليافعين في السيرة النبوية وقصص الأنبياء وقصص القرآن وصحيح القصص النبوي وسِيرة العشرة المبشرين بالجنة وقصص الصحابة والصحابيات ، بأسلوب بسيط وجميل ومعلومات موثّقة. وهي مناسبة للقاءات العامة والبرامج التربوية والجلسات الأسرية والمسابقات ، آملين منكم تكرماً وفضلاً النشر والمتابعة فأنتم شركاء الأجر ومحبّي الخير ولكم منا خالص الدعوات. رابط قناة ( جيل قدوة ) https://youtube.com/@kudwa100?si=O90omi-MVl4KZUjn

H S, [⁨5⁩ مايو ⁨2026⁩ في ⁨5:31 PM⁩] 📘 صفة الوضوء والصلاة دليل مبسّط يوضح الوضوء والصلاة خطوة بخطوة وفق السنة بأسلوب سهل وواضح. 🌍 متوفر بلغات متعددة، كل لوحة بلغة مختلفة لتسهيل نشر الإسلام عالميًا. 📘 Description of Wudhu and Prayer A simple guide explaining wudhu and prayer step by step according to the Sunnah. 🌍 Available in multiple languages to spread Islam globally. 📘 Description des ablutions et de la prière Guide simple expliquant les ablutions et la prière étape par étape selon la Sunna. 🌍 Disponible en plusieurs langues pour diffuser l’Islam. 📘 Описание омовения и молитвы Краткое руководство по омовению и молитве шаг за шагом по Сунне. 🌍 Доступно на нескольких языках для распространения ислама. #Islam #Prayer #Wudhu #Learn #Dawah 🌐 sarhaan.com 🌐 mahadsunnah.com

📘 ملف تعريفي يجمع مواقع معهد السنة ومنصاته التعليمية بإشراف الشيخ هيثم سرحان، ويعرض جهود نشر العلم الشرعي بلغات متعددة، مع توفير دورات إسلامية مجانية وكتب تعليمية بطريقة مبسّطة ومنظّمة.  🌍 يهدف إلى تسهيل تعلّم الإسلام ونشره عالميًا من خلال التعليم عن بُعد والمحتوى الرقمي والترجمات المتنوعة. 📚 #علم #تعلم #دعوة #إسلام #تعليم 🌐 sarhaan.com

‎⁨هذا هو الإسلام- (1) (1)⁩

الداعية الموفَّق يرى التوحيد في كل باب، ويقود الناس إليه من كل طريق؛ حتى من أبواب الطهارة.

الحياة قصيرة جدًا، وعما قليل نحن مغادرون، وإذا مات ابن آدم انقطع عمله، هذه حقائق! فكيف أستطيع أن أجعل عملي عملًا غير مقطوع؟ أحاول أن أجعل أولادي أوقافًا ممتدة، تُدرّ عليّ الأجور حين ينقطع عملي!.. كلنا يدرك أن زادنا قليل، وسفرنا طويل، وليس معنا شيء؛ فلتكن التجارة التي نسعى إليها إذًا، والزاد الذي نجمعه في أقرب الأقربين! لِمَ لا يكون لي دور هادئ مع أولادي وإخواني؟ ثم هو يتضاعف في ميزاني؟ أعلم أولادي وهم يعلمون أولادهم وأصحابهم ومعارفهم، وهكذا… وأرجو من الكريم الوهاب أن يكون لي أجر نفعهم الناس. يقول الله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) [التحريم: ٦]، ما قال فقط: عظوهم، بل لا بد أن أسعى لأن يكون لي دور في الوقاية! البعض يعيش الأمومة هكذا على البركة، لا تستشعر أن حركاتها ومكانتها كلها مرصودة! وأن أولادها يرقبونها في كل شيء، كل شيء مخزن في ذاكرتهم، إذن ماذا أفعل؟ الأمانة ثقيلة! فكيف أستطيع أن أجعل لي أثرًا في بيتي؟ ١. من الأمور العظيمة والتي لها أثرها: الجهاد اليومي في أمر الصلاة! والصبر عليها لتبدأ من البداية مثلًا، حين ينهض البدن في بداية اليوم بثقل، هنا يبدأ دور الأم، ليس في درس أو كلمة تلقيها، لكن انظري كيف تجاهد نفسها وهي توقظهم واحدًا واحدًا! فإيقاظ النائمين من أشق الأعمال! ويحتاج لنفسية منشرحة حتى لا تكون بداية اليوم سيئة بيني وبينه، ثم وهي توقظهم تُسمعهم: “الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور”! تقولينه أمامه بلا أمر مباشر منك، ثم هو سيعلق في وعي الابن، ويعرف أن بداية يومه ذكر الله! حين يرى الطفل والدته تجاهد نفسها رغم عاطفتها، تقاوم شفقتها وهي تقيمهم من فراشهم وراحتهم، ثم تُخرجهم في وقت الظلمة للصلاة، تدرك أن إيقاظهم هذا نجاة! تُغالب عاطفتها من أجل أنها تدرك المصلحة الأخروية لهم، وليس لأن قلبها غليظ لا يرق… هذا يدركه الأبناء، ويدركون أنها تريد لهم ما هو أعظم! يرون كيف أن ميزان الصلاة عندها عظيم! (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا، لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا، نَحْنُ نَرْزُقُكَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) [طه: ١٣٢]، وأنها مستعدة لبذل الكثير من وقتها وجهدها فقط من أجل أن يحافظوا على الصلاة! يعودون من الصلاة ويجدونها على مصلاها، فيدركون أنها هي كذلك لا تجعل وقت البكور يمر عابرًا! تقرأ القرآن.. تقرأ الأذكار.. تسمع الدرس! انظري كيف قامت وحركت البيت كله من سكونه، لا تقبل الرقود في هذا الوقت! هي أم تريد أن يكون هذا الوقت حيًّا، لأن الله عز وجل يريد ذلك! وسيتعلم الأبناء مما يرونه، سيعرفون ثقل الأمر، وعظم الصلاة، وأنه يستحق كل هذا البذل!… نعم، كلما كانت هذه الخطوط حمراء ولا تقبل التنازل، ينشأ الصغير وهو يدرك هذه الحقائق. ثم يبدأ الاستعداد للذهاب للمدرسة، في ظني أن هذه لحظة فارقة؛ لمساتها، دعواتها، وداعها لهم… كل هذا له تأثيره الكبير! تُذكرهم بالخير العظيم الذي ينتظرهم، لا أنه مكان بغيض كما يتوهمون، تذكرهم أنهم يخرجون لمجالس علم، تحفهم الملائكة، تغشاهم الرحمة، تنزل عليهم السكينة.. تفتح له نافذة طيبة في قلبه، وتشعره أنه مُقبل على نافذة من الجنان، سيذهب حيث العلم والصحبة والمتعة! تُسلّط الضوء على مثل هذه الأمور والجماليات في المدرسة، وتحاول ألّا تحمّل هذه اللحظات ما لا تحتمل من الضغط النفسي والتقريع المستمر! بل تستغلها وتجعلها فرصة للغرس! وهنا يستوقفني كلام الإمام مالك -رحمه الله- حين قال عن أمه: “كانت أمي تعممني، وتقول: اذهب إلى ربيعة، فتعلم من أدبه قبل علمه”… لعلك لاحظت، هو في ذهنه أنه ذاهب لمجلس علم، لكنها لفتت انتباهه ألا يكون تلقفه لجمع المعلومات وحسب، بل ينبغي أن ترصد أيضًا ما ينفعك في حياتك من أدب المعلم وسمته وأخلاقه! ولاحظي، قالتها له وهو صغير، لكن انظري كيف انتفع بها وبقيت في ذاكرته! إذن، الإشعار بمثل هذا من الغايات التي يخرج صغارنا لأجلها، له مردوده الكبير في نفوسهم نبض البيت أ.هيلة اليابس #أمومة

تلمسوا حاجات الناس؛ ففي البيوت أسرار تبكي الحجر💔💔

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الطيبات دعواتكم لأختي بالرحمة و المغفرة و الثبات عند السؤال فقد توفاها الله عز وجل اختي ذات الخمس و عشرين ربيعا الطيبة الحنونة الخلوقة الخدومة الصبورة الكريمة هذه صفاتها حقا وليس لأني أختها و الناس تشهد على ذلك عن أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: مرُّوا بجنَازَةٍ فَأَثْنَوا عَلَيْهَا خَيرًا، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَال النَّبيُّ ﷺ: وَجبَتْ، فَقَال عُمرُ بنُ الخَطَّاب رضي الله عنه: ما وَجَبَتْ؟ قَالَ: هَذَا أَثْنَيتُمْ علَيْهِ خَيرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وهَذَا أَثْنَيتُم عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أنتُم شُهَدَاءُ اللَّهِ في الأرضِ متفقٌ عَلَيْهِ. أسأل الله ان يجعلها من اهل الجنة

#لطائف_ابن_القيم ▪️قوة موارد الإيمان في القلب تغني عن كثير من الطعام والشراب. - قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «وإذا قويت موادُّ الإيمان، ومعرفةِ الله وأسمائه وصفاته، ومحبتِه، ورجائه، والشوقِ إلى لقائه في «القلب» = استغنى بها العبدُ عن كثيرٍ من الغذاء، ووجد لها قوَّة تزيد على قوَّة الغذاء الحيوانيِّ». 📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (1/ 578). وقال أيضا: «الخائفُ، والمحبُّ، والفَرِحُ، والحزينُ، والمستولي عليه الفِكْرُ لا تطالبه نفسه من الغذاء بما تُطالب به الخالي من ذلك». 📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (1/ 581).

. "التَّصْوِيبَاتُ النَّبَوِيَّةُ لِلْأَخْطَاءِ الْعَقَدِيَّةِ" ▫️وفينا نبيٌ يعلم ما في غدٍ▫️ عن الرُّبيّع بنت مُعوّذ رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ ﷺ غَدَاةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ، حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ: وَفِينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فَقَالَ النبيُّ ﷺ: «لَا تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ» (رواه البخاري). ❌ الخطأ العقدي: إثبات علم الغيب للنبي ﷺ بقولهم: «وفينا نبيٌّ يعلمُ ما في غدٍ». ✔️ التصويب النبوي: 👈 أَنْكَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذَا الْقَوْلَ فَوْرًا، وَنَهَى عَنْهُ صَرَاحَةً، وَأَمَرَ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْكَلَامِ الْمَشْرُوعِ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ: ▫️هَذَا الْقَوْلَ مُنْكَرٌ عَقَدِيٌّ لَا يَجُوزُ السُّكُوتُ عَلَيْهِ. ▫️ عِلْمَ الْغَيْبِ مُخْتَصٌّ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، فَمِنْ بَابِ أَوْلَى مَنْ هُوَ دُونَهُمَا. ▫️ النَّبِيَّ ﷺ لَا يقر عَلَى مُنْكَرٍ يَقَعُ بِحَضْرَتِهِ. 📍الدَّلَائِلُ الْقُرْآنِيَّةُ: 👈 جَاءَ هَذَا الْإِنْكَارُ النَّبَوِيُّ مُؤَسَّسًا عَلَى أَصْلٍ عَقَدِيٍّ قُرْآنِيٍّ: ▫️ قال تعالى عن نبيه محمد عليه الصلاة والسلام: ﴿قُل لا أَقولُ لَكُم عِندي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعلَمُ الغَيبَ وَلا أَقولُ لَكُم إِنّي مَلَكٌ إِن أَتَّبِعُ إِلّا ما يوحى إِلَيَّ قُل هَل يَستَوِي الأَعمى وَالبَصيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرونَ﴾ [الأنعام: ٥٠]. ▫️ وقال عز وجل: ﴿قُل لا أَملِكُ لِنَفسي نَفعًا وَلا ضَرًّا إِلّا ما شاءَ اللَّهُ وَلَو كُنتُ أَعلَمُ الغَيبَ لَاستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَما مَسَّنِيَ السّوءُ إِن أَنا إِلّا نَذيرٌ وَبَشيرٌ لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾ [الأعراف: ١٨٨]. ▫️ وقد اختص الله نفسه بعلم الغيب، فقال تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها إِلّا هُوَ وَيَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها وَلا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الأَرضِ وَلا رَطبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا في كِتابٍ مُبينٍ﴾ [الأنعام: ٥٩]. ▫️خِتَامًا: عِلْمُ الْغَيْبِ مِنْ خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَمَنِ ادَّعَاهُ لِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ؛ وَلِذَلِكَ جَاءَ الْمَوْقِفُ النَّبَوِيُّ حَازِمًا فِي تَصْحِيحِ هَذَا الْمَفْهُومِ، حِمَايَةً لِجَنَابِ التَّوْحِيدِ، وَتَأْكِيدًا عَلَى أَنَّ مَقَامَ النُّبُوَّةِ مَقَامُ تَبْلِيغٍ عَنِ اللهِ وَاتِّبَاعٍ لِلْوَحْيِ، لَا مُشَارَكَةٍ لَهُ فِي خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ. .

الجمال محبوبٌ على كل حال؛ فقد أجمعت القلوبُ على محبته، وفطرت على استحسانه. قَالَ تَعَالَى: ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ﴾ [فاطر: ١]. وفُسّرت الزيادةُ بالجمالِ. وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلًا قَالَ: يَا رَسُوْلَ الله، إِنَّ الْرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنًا. فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُ الْجَمَالَ». فالجمالُ فِطرة، يبحث عنها النِّسوة، ومن القبيح أن يخالف الفطرةَ المليحُ. ‐----- قَالَ تَعَالَى: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً﴾ [فاطر: ٨]. وَقاَلَ الْشَاعِرُ: يُقْضَى عَلَى الْمَرْءِ في أَيَّامِ مِحْنَتِهِ حَتَّى يَرَى حَسَنًا مَا لَيْسَ بِالْحَسَنِ وَقَالَ آخَرُ: قُلْ لِلْجَمِيْلَةِ أَرْسَلَتْ أَظْفَارَهَا إِنِّي لِخَوْفٍ كِدْتُ أَمْضِي هَارِبَا إِنَّ الْمَخَالِبَ لِلْوحُوْشِ نَخَالُهَا فَمَتَى رَأَيْنَا للظِّبَاءِ مَخَالِبَا مَنْ عَلَّمَ الْحَسْنَاءَ أَنَّ جَمَالَها في أَنْ تُخَالِفَ مَالَهُ وَتُجَانِبَا والمليح لم يتجمل بالقبيح إلا بعد أن رأى المظاهر التي زاغ بها الناظر؛ ظنًّا منهن أن الجمال فيهن. كَمْ عَاشَتِ الْنِّسَاءُ في هَذَا الْبَلَدِ عَلَى حَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَرَشَدْ حَتَّى أَتَتْنَا هَذِهِ الْمَظَاهِرُ مَظَاهِرُ الْشَّرِّ فَزَاغَ الْنَّاظِرُ فَصَارَتِ الْطَّائشَةُ الْمَجْنُوْنَه مَفْتُوْنَة ً بِالْحَالَةِ الْمَلْعُوْنَه وما خدع المرأة القوم بمثل زينة اليوم. خَدَعُوْهَا بِأنَّهَا حَسْنَاءُ وَالْغَوَانِي يَغُرُّهُنَّ الْثَّنَاءُ. فما زال الأعداء يدعون النساء؛ حتى ألقين اللباس وتعرين أمام الناس. كل ذلك بحثٌ عن الجمال هنالك. وقد حُذِّر الإنسان أن يعريه الشيطان. قال تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾ [الأعراف: ٢٧]. وما غيّر النساءُ خلقَهن إلا امتثالًا لأمر عدوهن. قال تعالى: ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ﴾ [النساء: ١١٩]. ومن تولتِ الشيطان؛ خسرت رضا الرحمن. قال تعالى: ﴿وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً﴾ [النساء: ١١٩]. والشيطان يعد المرأةَ ويُمنّيها؛ حتى في النار يلقيها. قال تعالى: ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً﴾ [النساء: ١٢٠]. فلتحذر الحسناء من كيد الأعداء. إِذَا أَنْتِ لَمْ تَرْعَي الْبُرُوْقَ اللَّوَامِحَا وَنِمْتِ؛ جَرَى مِنْ تَحْتِكِ الْسَّيْلُ سَائِحَا وقد جمعتُ عشرًا من الخصال للباحثات عن الجمال؛ بها تقوم المرأةُ مقامَ البدر إن أفل، والشمس إن تزُل. أَقِيْمِي مَقَامَ الْبَدْرِ إِنْ أَفَلَ الْبَدْرُ وَقُوْمِي مَقَامَ الْشَّمْسِ إِنْ أَمَّهَا الْفَجْرُ فقليلٌ من المال يكفي لهذه الخصال، خصالٌ جميلة، للغنية، والفقيرة. تجمُّلٌ بما أحلّ الله يغني عمّا حرّم الله. #فوائد_من_الكتب

واحد صانع محتوى ما نقولش شكون ... واش يصرا في ميزكم ؟؟ تلقى الأخوات عندو فالتعليقات : اللهم زوجا صالحا اللهم زوجا مثله يا حظها زوجتك بيك تعرفي وش هي العفة ؟ العفة خلق داخلي نفسي قبل كل شيء وبالنسبة الغالبة الأمور الخارجية التي قد تساعد على التخلق به ثانوية جدا لاتحتاج المرأة بالضرورة ان تكون متزوجة وقارة في البيت ولاتخالط الرجال باش تكون عفيفة بل العفيفة متمسكة بعفتها حتى لو أحيطت قسرا بما يضاد وجودها بمعنى لايوجد تبرير لعدم العفة كون المرأة بلازوج وعاملة وسط الرجال او ساكنة مع اهل الزوج فالعفيفة عفيفة في كل الأحوال وحين تضيق سبل العفة... تظهر اشد النساء عفة ظهرت فئة تتحجج لارتكابها للفساد وتلطخها بالرزايا والرذائل بعدم الزواج يعني مادمت ماشي متزوجة وماشي متزوج صافي الله غالب نفسدوا... زوجونا نتعففوا!!! وهذا من أقبح ما سمعت من التبريرات! بل أجد ان من الوقاحة وسوء الادب ما تنشره بعض الأخوات وتعلق به في المجموعات والصفحات. (زوجونا... نريد ان نتعفف) يعني بلا زواج ماكيش رايحة تتعففي؟!! التعفف فرض محتوم وليس اختيار نعم الزواج سبيل من السبل التي تجعل الانسان يتعفف عن الفساد ولكنه ليس السبيل الاوحد ولا الأضمن بعض الزواج لا يعف وهذا حقيقة وبعض المتزوجين لم يعفهم الزواج لأنهم غير متعففين ابتداءا العفة خلق يجاهد المرء نفسه عليه زيلزم نفسه به ويسعى لتوفره بالطرق المشروعة فان تيسرت له فبها والا فإنه باق على عفته حتى في غياب الوسائل المساعدة عليها عدم الزواج لا يبيح الفساد ووجود الزوج ليس شرطا للتعفف بعض المتزوجين تجتاح حياتهم مشاكل وبعضهم قد يمرض او يغيب شريك حياته فهل هذا يبيح له ان يفسق ويترك عفته؟!! وماذا عن الذي لم يقدر له الزواج؟ هل يباح له المجون؟!! زوجونا نتعففوا!! ياله من شرط يدل على قلة الحياء بل تتعفف وتتعففين رغم أنوفكم هذا هو الدين وهذا هو الخلق القويم الله عزوجل حين اودع الشهوات في قلوبنا لم يظلمنا بل اودع فينا ايضا القدرة على كبحها والتحكم فيها بالاستعانة به اولا ثم اخذ الاسباب الشرعية من قبول خاطب مناسب اذا تقدم والصيام وغض البصر وعدم الاختلاط لا في الواقع ولا في المواقع وقد هالني مرة ان قرأت منشورا في مجموعة تخص المعتمرين كتبت صاحبته بالخط العريض اريد العمرة وليس لي محرم فهل من زوج له وكالة عمرة!!! وكتبت اخرى في مجموعة مختلطة تعليقا على كلام أحد العلماء ليتني اتزوج واعف نفسي!! هل هذا كلام عفيفات؟!! تعرضن أنفسهن في السوق للملأ بلا حياء والعفة تتبرأ من الاثنتين بلا مراء فيا اختاه فتشي عن العفة في قلبك اولا فإنه محلها الأكيد وان أردت الدليل فانظري حال مريم الدكتورة سمية قبلي بالتصرف #تعلم_دينك_ما_تورثوش

يقال أن إدارة الوقت خرافة لا أساس لها..نعم وستعرفين لماذا في هذه الورشة هل تعانين من التشتت بسبب كثرة المهام والمسؤوليات والضغوطات؟ تضعين قائمة مهام ولاتنجزينها تجدين صعوبة في تحديد أولوياتك وترتيب أهدافك تنظمين وقتك وتصابين بالإحباط بسبب عدم نجاحك في إنجاز واجباتك مما يسبب لك التوتر والضغط النفسي تشعرين بالعجز من عدم تحقيق أهدافك إذا كنت تعانين من كل هذا فأدعوك للورشة المجانية بعنوان: (الأم المنجزة) والتي ستقام يوم الخميس15جانفي بإذن الله على الساعة الواحدة والربع زوالا بتوقيت الجزائر (الثالثة والربع مساءا بتوقيت مكة) محاور الورشة: كيف أتخلص من التشتت؟ ماحقيقة خرافة إدارة الوقت؟ ماهي الأسباب التي تجعلني أقل إنجازا للمهام؟ كيف تحددين أولوياتك وتتخلصين من المثالية؟ ترفق الورشة بهدية تساعدك على تنظيم وقتك وتخفف من التوتر الذي يصيبك لهذا السبب للإنضمام للورشة التي ستكون على شكل بث مباشر في القناة ماعليك سوى ان تحقيق شرط بسيط وهو نشر المنشور بين الأخوات كل من تنشر تكتب تم في مجموعتي(تحقيق هذا الشرط مهم جدا ليتم قبولك في الورشة) لاداعي لإرسال لقطات شاشة رابط قناتي على التلغرام: https://t.me/tarbiya_ma3_asmaa

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليمًا صبورًا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع. - مجموع الفتاوى ٣٤٦/١.