FaithUnlocked ☦︎

Канал братьев во Христе о Православном наследии Рассказывают простым языком о Православной вере, святых и Истории Церкви, также следят за новостями Православного мира Не так давно администратором их канала является отец Матфей, иеромонах и Ключарь храма Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Иерусалиме, миссионер и апологет, который в скором времени будет вести в канале катехизаторский курс Канал: https://t.me/orthodox_heritage Чат: https://t.me/orthodoxheritagechat

В чем величие и прочность женщины? Женская сила в Библии - это стальной внутренний стержень. 🤩Вспомните распятие Христа. Женщины стояли у креста, когда это было смертельно опасно. 🤩Ветхий завет же показывает женщин, как великих спасительниц целых народов. Например, Царица Есфирь рисковала жизнью, дабы спасти своих людей. Это великая сила духа. В сумасшедшем 21 веке, где от девушек требуют соответствия тысячам стандартов, христианство предлагает внутреннюю тишину. Апостол Петр говорил: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. 🤩Это спокойная уверенность женщины, которая знает свою ценность перед Богом и которой не нужно ничего доказывать миру. Сила девушек в способности приносить жизнь, свет, покой и порядок там, где темно. Это великий дар, который нужно беречь🤩 ЛОГОС

В духовной жизни бывает период, который трудно сразу понять. Он выбивает человека из привычного состояния: всё будто уже не так, как раньше. Молитва остаётся, усилие остаётся, желание быть с Богом никуда не исчезает, но появляется внутренняя пустота, в которой Человек теряет привычную опору и уже не понимает, что с ним происходит. И самое тяжёлое здесь то, что раньше всё было иначе. Молитва шла легче, сердце отзывалось на каждое слово, было чувство близости Бога. А потом это постепенно исчезает. И человек остаётся один на один со своей верой, которая вдруг перестаёт быть тем, что раньше приносило радость. В Евангелии мы видим, что подобное переживали даже ученики Христа. Ещё до Своих страданий Христос говорил им о времени, когда им предстоит пережить потерю: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.» — Иоанна 16:16 Сначала должна была прийти разлука, а затем новая встреча. Между ними находился тяжёлый период непонимания и ожидания, когда ученики ещё не видели того, что Бог уже готовил для них. И когда Христос говорит о предстоящей скорби, Он не смягчает её и говорит им: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.» — Иоанна 16:20 Апостолы прошли через это первыми. Когда Христос был распят, рухнуло всё, на что они надеялись. Они оказались в состоянии, где не было ответов и казалось, что исчезла вся опора. Но в свете Воскресения всё снова стало на свои места и то, что казалось концом, оказалось лишь частью пути. Похожие моменты бывают и в жизни человека. Вера уже не держится на том, что раньше казалось понятным и близким, но ещё не вошла в новую глубину. Старое ощущение близости ушло, а новое ещё не открылось, и человеку остаётся идти вперёд, держась лишь за доверие Богу. И Иисус не отменяет это состояние, но говорит, что печаль будет в радость. Бог не оставляет человека и в эти периоды. Даже если сейчас кажется, что вокруг только пустота, Он продолжает вести его и в своё время открывает то, чего тот пока ещё не может увидеть. Человек проходит через внутреннюю пустоту не потому, что Бог стал дальше. Часто в такие моменты меняется сам человек, а вместе с этим меняется и его путь к Богу. Уходит привычное, почти детское ощущение «я чувствую Бога» и приходит что-то другое, более глубокое, где уже не чувства держат веру, а доверие. И в этом есть своя боль. Доверять Богу тогда, когда сердце ничего не чувствует, гораздо труднее, чем тогда, когда всё даётся легко. Но именно в такие периоды вера становится крепче. Возможно, именно так и рождается более зрелая вера — когда человек перестаёт искать только утешение и учится оставаться с Богом даже тогда, когда внутри пустота. А потом приходит понимание, что Господь не оставлял его и в эти дни, но незаметно вёл через них к чему-то большему.

📝«Мы должны быть убеждены только в одном: что Бог все посылает для нашей пользы, а самого способа не исследовать, и не роптать, и не унывать, когда не знаем его. В том-то, главным образом, и состоит Промысл, что причины для нас непостижимы. Если бы он не превышал нашего разумения, то, пожалуй, кто-нибудь и в самом деле счел бы человека причиной всего.» 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 — Святитель Иоанн Златоуст

«Давид и Сомсон», Караваджо🤎 Мрачная драма о цене победы. Вместо привычного ликования, мы видим юного Давида, который смотрит на отсечённую голову великана со странной смесью грусти и сострадания, словно осознавая хрупкость любой жизни 🤩 Самое жуткое в деталях. Караваджо, который на тот момент сам был в бегах за убийство, наделил Голиафа собственными чертами лица. Это не обычный библейский сюжет, а личная исповедь художника. Через образ злодея, он признает свою вину и словно выносит приговор самому себе 🤩 ЛОГОС

Мысль дня от святителя Феофана Затворника (Евр.4:1–13; Лк.21:12–19) «И будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Лк.21:17). Кто вдохнет в себя хоть мало духа мира, тот становится холодным к христианству и его требованиям. Равнодушие это переходит в неприязнь, когда долго в нем остаются не опамятываясь, и особенно когда при этом захватят откуда-либо частицу превратных учений. Дух мира с превратными учениями – дух, неприязненный Христу: он а��тихристов; расширение его – расширение враждебных отношений к христианскому исповеданию и христианским порядкам жизни. Кажется, вокруг нас деется что-то подобное. Пока ходит повсюду только худое рыкание; но не дивно, что скоро начнется и прореченное Господом: «возложат на вас руки... и будут гнать вас ... преданы будете ... и умертвят вас» (Лк.21:12, 16). Дух антихристовский всегда один; что было вначале, то будет и теперь, в другой, может быть, форме, но в том же значении. Как же быть? «В терпении вашем стяжите души ваши» (Лк.21:19). Терпи с твердым словом исповедания истины в устах и в сердце.

Мне в комментах пишут, что Иуда топ 1! Топ 3! И если бы не он, то распятие и спасения не случилось бы. Забавно это читать и интересно откуда такой фанатизм у верующих людей🤔 Почему значимость Иуды равна нулю? Христос в любом случае взошел бы на крест ради спасения людей. Иуда не помогал Богу, он просто удовлетворил свою жадность за 30 монет. Если бы не он, первосвященники нашли бы другого проводника, либо вообще без него добрались бы до Христа 🤩 Иисус знал, что будет предан на смерть Книжками и Первосвщенниками. А Иуда в глобальном исполнении пророчества просто выполнил мелкую функцию, указав поцелуем на Христа в Гефсиманском Саду. По логике комментаторов, тогда Понтий Пилат также невероятно значимый, ведь он умыл руки и без него бы «распятия и спасения не случилось». Плюсом у Иуды ноль созидания, он не оставил учеников, не написал книг, не основал церквей. Все что он оставил это веревка и поле крови. И они серьезно говорят, что Иуда топ 1 , то есть значимее Давида, Моисея, Авраама, Петра, Павла и так далее. Скажите, что это просто прикол. ЛОГОС

Мы слишком часто смотрим на Бога глазами страха. Нам кажется, будто Бог только и ждёт момента, чтобы наказать человека за каждую ошибку. Но если внимательно читать Евангелие, открывается совсем другой образ Бога. Христос показывает нам любящего Отца, Который до последнего ждёт возвращения человека. «Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.» — Луки 6:35 Мы постоянно падаем, забываем о Боге, живём так, будто способны справиться без Него, и всё же Он не перестаёт нас любить. Вспомните притчу о блудном сыне. Сын ушёл от отца, растратил всё, опустился до самого дна. Но когда решил вернуться, отец не стал упрекать его, вспоминать прошлое или читать наставления. Он выбежал ему навстречу и обнял его. Именно так Бог встречает каждого кающегося человека. Бог не ищет повода нас погубить, Он ищет повод нас спасти. Иногда люди говорят только о Божием суде и справедливости. Но если заглянуть в своё сердце, понимаешь, что ни у кого из нас нет повода гордиться своей «праведностью». Кто ни разу не осуждал, не предавал, не жил во грехе? Кто действительно смог бы оправдаться перед Богом? Преподобный Исаак Сирин писал: «Никогда не называй Бога справедливым. Если бы Он был справедлив, ты давно был бы в аду. Полагайся только на Его несправедливость, в которой — милосердие, любовь и прощение». В этих словах нет отрицания Божией правды. Речь о том, что Божия милость превосходит человеческое понимание. Бог даёт нам намного больше, чем мы заслуживаем. Мы недостойны, а Он всё равно прощает. Мы снова возвращаемся к одним и тем же грехам, а Он снова даёт нам возможность покаяться и начать сначала. Бог любит человека и в его падении, и в его слабости, и в его внутренней борьбе. Именно поэтому Христос пришёл не к «идеальным», а к больным, потерянным и грешным, Его любовь не заканчивается после наших ошибок. И наверное, одна из самых страшных вещей это привыкнуть к Божией милости и перестать её замечать. Просыпаться утром, дышать, жить, иметь возможность молиться и каяться — всё это уже огромный дар. И чем глубже человек понимает, сколько терпения и любви Бог проявляет к нему каждый день, тем сильнее в сердце рождается не страх, а благодарность.

Картина Раскаяние Иуды Алмейда Жуниор Жозе Феррас де (1880) — одна из самых сильных работ, передающих внутреннюю трагедию человека. На ней изображён Иуда после предательства Христа — в момент, когда всё уже произошло и ничего нельзя вернуть. Он сидит в дорогой одежде, но в полном отчаянии, и этот внешний блеск резко контрастирует с тем, что происходит внутри него. У его ног лежат 30 серебряников — цена, за которую он предал Христа, и теперь эти деньги уже ничего не значат, они становятся символом выбора, который сделан и который невозможно отменить. Художник показывает не сам момент предательства, а его последствия — то состояние, в котором человек остаётся после греха. Евангелие подробно раскрывает этот момент: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную.» — От Матфея 27:3–4. Художник словно продолжает эти слова, показывая, что происходит дальше в душе человека: Иуда действительно осознал свой грех, он не оправдывает себя и не скрывается, он видит правду о себе. Но это осознание не приводит его к жизни, а наоборот приводит к внутреннему разрушению. В этом и раскрывается главный смысл картины: раскаяние само по себе ещё не спасает. Можно увидеть свой грех, сожалеть о нём, даже страдать от него — и при этом остаться в отчаянии, если нет живой связи с Богом. И потому евангельский рассказ завершается страшно со словами: «И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.» (Мф. 27:5). На заднем плане картины видна Голгофа: люди, ещё недавно встречавшие Христа с радостью, теперь требуют Его распятия. Рядом стоят жёны-мироносицы, погружённые в скорбь. Этот контраст усиливает главный смысл: рядом с грехом всегда остаётся возможность покаяния, но человек сам выбирает, куда идти. Даже благоразумный разбойник, находясь на кресте, обращается ко Христу и слышит: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). А Иуда, имея возможность обратиться, остаётся в себе и уходит в отчаяние. Особенно ясно это видно на примере апостола Петра. Он тоже пал и отрёкся от Христа, но не остался в этом состоянии — его раскаяние стало началом возвращения, и потому он вновь оказывается рядом со Христом и слышит от Него пасти Его овец: «Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.» — От Иоанна 21:17 Разница между ними — не в силе греха, а в направлении после него: один остаётся в отчаянии, другой идёт к Богу. Картина становится образом для каждого человека. В жизни бывают моменты, когда мы сталкиваемся со своими ошибками, своими падениями, своими «серебряниками», и именно тогда решается главный вопрос: закрыться в себе или искать путь к Богу? Библия говорит нам: «Семь раз упадёт праведник и встанет, а нечестивые впадут в погибель» (Притч. 24:16). Праведность не в отсутствии падений, а в возвращении. Дело не просто в раскаянии, а в живом покаянии — в шаге навстречу Богу, Который может исцелить. И потому главный смысл этой картины не только в истории Иуды, а в вопросе, который она задаёт каждому: что мы делаем после падения — остаёмся в своей вине или всё-таки идём ко Христу, Который даёт жизнь?

Как год назад, так и сейчас, и спустя многие годы, 24 апреля армянский народ помнит и будет вспоминать скорбные дни, когда на территории Османской империи начались преследования армян по этническому и религиозному признаку. В 1915–1923 годах армян убивали только за то, что они армяне, за то, что они христиане. Полтора миллиона беззащитных детей, стариков, женщин были уничтожены людьми, потерявшими человеческий облик. Армянский народ никогда не забудет этот горестный период своей истории. Молитесь обо всех жертвах геноцида, не только армян, но и греков, ассирийцев, езидов. И никогда не забывайте этот траур. Ибо забыв, вы даёте шанс этому повториться. Помним и требуем 1915-1923. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

📝 Люби всякого человека, несмотря на его грехопадения. Грехи грехами, а основа-то в человеке одна - образ Божий. Иногда слабости людей очевидны, когда, например, они бывают злобны, горды, завистливы, жадны. Но помни, что и ты не без зла, а может быть, в тебе его даже больше, чем в других. По крайней мере в отношении грехов все люди равны: «все», сказано, «согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3, 23); все повинны перед Богом, и все нуждаемся в Его милосердии. Поэтому надо терпеть друг друга и взаимно прощать, чтобы и Отец наш Небесный простил нам согрешения наши. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 — Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Христос воскресе! И смерть больше не имеет власти✝️ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📝 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» — 1 Петра 1:3

🔥 Благодатный огонь сошёл в храме Гроба Господня в Иерусалиме! Христос воскрес, братья и сёстры! 📖 «Что ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес!» — От Луки 24:5–6

Данная сцена из фильма "Чудо Марселино" по-настоящему душевная. То, как маленький Марселино приносит свой хлеб с такой чистой, детской верой, напоминает нам, что величайшие чудеса происходят через простые поступки доброты и любви. «И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает». — Матфея 18:3–5

И чтобы я не возгордился чрез превозношение откровений, дано мне жало в плоти, ангел сатаны, чтобы меня терзать, чтобы я не возгордился. О сем трижды умолял Господа, чтобы удалил от меня. Но Он сказал мне: «Довольно тебе благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Итак с удовольствием буду больше хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова

Кто имеет, тому прибавится   В Евангелии сказано: «Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лк. 8, 18).   Кто имеет хотя бы зачатки любви к Богу, если он будет смиряться, бороться со своими страстями, стараться исполнять заповеди, тому прибавится благодати.   А кто не имеет в душе ничего истинного, а только имеет внешние добрые дела, на которые уповает и которыми гордится, тот не только не спасает свою душу, но часто лишается и внешней добродетели в наказание за лицемерие.

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей» — Псалтирь 26:4

Если у вас есть вопрос о вере, духовной жизни или молитвенная просьба, вы можете прислать его анонимно по ссылке в описании канала или по ссылке ниже: https://t.me/questianonbot?start=481356531