طریقة الشیعه

دختر بدرالدجی امشب سه جا دارد عزا گاهی می‌گوید پدر گاهی حسن💐 گاهی رضا💐 @ImamAliNetFA🔸🔸🔸

▪️آجرک الله یا صاحب الزمان دختر بدرالدجی امشب سه جا دارد عزا گاه می‌گوید پدر گاهی حسن گاهی رضا ابن عباس به نقل از پیامبر: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است، و...» سپس علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام ایستاد و در حالی که گریان بود، عرض کرد: «پدر و مادرم فدای شما ای پیامبر خدا، آیا کشته می‌شوید؟» حضرت فرمود: «بلی، بوسیله سم به شهادت می‌رسم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خونِ سرت خضاب می‌گردد و فرزندم حسن با سم شهید می‌شود و فرزندم حسین با شمشیر کشته می‌شود...» 📚 بحار الانوار، ج ‏۳۳، ص ۲۶۶ شهادت حضرات رسول اکرم، امام حسن مجتبی و امام رضا صلوات الله و سلامه علیهم را محضر شریف بقیة الله الاعظم حجت بن الحسن ارواحنا فداه و عجل الله فرجه الشریف و تمامی شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام تسلیت عرض می‌کنیم. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

یا صاحب الزمان (عج)... ⬛ای کاش جهان پرتو نورت می‌شد می‌آمدی و محو حضورت می‌شد این لشکرِ اربعین ارباب حسین ای کاش که لشکر ظهورت می‌شد فرا رسیدن اربعین حسینی را به حضرت بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن ارواحنا فداه و عجل الله فرجه الشریف و همه‌ی شیعیان و دوست‌داران اهل بیت علیهم السلام تسلیت عرض می‌کنیم. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

🔷️لعن پرچم امام زمان علیه السلام توسط اهل شرق و غرب 🔶️أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَلْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ قُتَيْبَةَ اَلْأَعْشَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رُفِعَتْ رَايَةُ اَلْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ قُلْتُ لَهُ مِمَّ ذَلِكَ قَالَ مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ . 🔶️منصور بن حازم از آقا امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: «هنگامى كه پرچم حقّ‌ برافراشته شود اهل مشرق و مغرب آن را لعنت مى‌كنند،به او عرض كردم به چه دلیل!؟ فرمود:به خاطر آنچه(که از ظلم و جنایات) از بنی هاشم ديده‌اند». 📚الغيبة للنعمانی صفحه ۲۹۹ 🔶️أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ مُوسَى اَلْعَلَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ قُتَيْبَةَ اَلْأَعْشَى عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا ظَهَرَتْ رَايَةُ اَلْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ اَلْمَغْرِبِ أَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لاَ قَالَ لِلَّذِي يَلْقَى اَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ . 🔶️أبان بن تغلب گويد:شنيدم که آقا امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود:«هنگامى كه پرچم حقّ‌ پديدار مى‌شود اهل شرق و اهل غرب عالم آن را لعن و نفرین مى‌كنند! (و خود حضرت فرمود) آيا مى‌دانى براى چه چنين مى‌كنند؟ عرض کردم :نه ،فرمود: به خاطر آنچه(از ظلم و جنایات) كه مردم پيش از خروج او از اهلبیت او مى‌بينند»! 📚الغيبة للنعمانی صفحه ۲۹۸ @Ikhwan_al_shia|اخوان الشیعة #شاپور

🔴عذاب شدن تمامی قاتلین سیدالشهداء صلوات الله علیه در این دنیا [در منابع عُمریه] 🔸عَنْ الزُّهْرِیِّ مَا بَقِیَ مِنْهُمْ أَحَدٌ [لَمْ یَبْقَ مِمَّنْ قَتَلَهُ] إلَّا مَنْ عُوقِبَ فِی الدُّنْیَا إمّا بِقَتْلٍ اَوْ عَمًی اَوْ سَوَادِ الْوَجْهِ اَوْ زَوَالِ الْمُلْکِ…

⬛آجرک الله یا بقیة الله... ▪️شهادت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها، دختر سه‌سالهٔ حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام را به محضر حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و تمامی شیعیان و دوست‌داران اهل‌بیت علیهم‌السلام تسلیت عرض می‌کنیم. السلام علیک یا رقیة بنت الحسین علیهماالسلام طریقة الشیعه | @fanoose_iman

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ خَوّانًا أَثيمًا يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُم إِذ يُبَيِّتونَ ما لا يَرضى مِنَ القَولِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعمَلونَ مُحيطًا ها أَنتُم هؤُلاءِ جادَلتُم عَنهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا فَمَن يُجادِلُ اللَّهَ عَنهُم يَومَ القِيامَةِ أَم مَن يَكونُ عَلَيهِم وَكيلًا وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا﴾ خداوند هر كس را كه خيانتگر و گناه‌پيشه باشد دوست ندارد. [كارهاى نارواى خود را] از مردم پنهان مى‌دارند، و[لى نمى‌توانند] از خدا پنهان دارند، و چون شبانگاه به چاره‌انديشى مى‌پردازند و سخنانى مى‌گويند كه وى [بدان‌] خشنود نيست، او با آنان است. و خدا به آنچه انجام مى‌دهند همواره احاطه دارد. هان، شما همانان هستيد كه در زندگى دنيا از ايشان جانبدارى كرديد، پس چه كسى روز رستاخيز از آنان در برابر خدا جانبدارى خواهد كرد؟ يا چه كسى حمايتگر [و مدافع‌] آنان تواند بود؟ و هر كس كار بدى كند، يا بر خويشتن ستم ورزد؛ سپس از خدا آمرزش بخواهد، خدا را آمرزنده مهربان خواهد يافت. 📖سوره النساء / آیات ۱۰۷-۱۱۰

امام جعفر صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: کسی‌که دینش را از طریق کتاب خداوند عزوجل بشناسد، اگر کوه‌ها از جای خود بجنبند، او در دین خود متزلزل نشود و کسی که ندانسته عقیده‌ای را بپذیرد ندانسته هم از آن خارج شود @nur_velayat | بحارالأنوار: [۲۳/۱۰۳/۱۱]

🟩در حالی که منتظر حضرت حجت (عج) بوده... ◽امام صادق عليه السلام: مَنْ ماتَ مِنْكُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهذَا الْأَمْرِ كَمَنْ هُوَ مَعَ الْقائِمِ فى فُسْطاطِهِ قالَ: ثُمَّ مَكَثَ هُنيئَةً، ثُمَّ قالَ: لابَلْ كَمَنْ قارَعَ مَعَهُ بِسَيْفِه، ثُمَّ قالَ: لاوَاللّه ِ اِلاّ كَمَنِ اسْتَشْهَدَ مَعَ رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله ◽اگر كسى از شما بميرد در حالى كه منتظر حكومت امام زمان (عج) بوده، همانند كسى است كه با امام قائم عليه السلامدر خيمه اش بوده است، سپس اندكى درنگ كرد و فرمود: نه، بلكه همانند كسى است كه در كنار حضرت زد و خورد كند، سپس فرمود: نه، به خدا قسم، بلكه مانند كسى است كه در كنار رسول خدا به شهادت برسد. 📚بحارالأنوار، ج 42، ص 126 اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره... طریقة الشیعه | @fanoose_iman

امام حسن عسکری (ع) فرمودند: سَیَأتی زَمانٌ عَلَی النّاسِ وُجوهُهُمْ ضاحِکةٌ مُستبْشِرةٌ و قُلوبُهمْ مُظْلِمةٌ مُتَکَّدِرَةٌ اَلسُّنَّهُ فِیهِمْ بِدْعَةٌ، وَ البِدعَةُ فِیهِمْ سُنّةٌ، اَلمؤمِنُ بَینَهُمْ مُحَقَّرٌ، وَ المُنافِقُ بَینَهُم مُوَقّرٌ بر مردم زمانی خواهد آمد که چهره هایشان خندان و شاد است، ولی دلهایشان تاریک و گرفته است. سنّت در میان آنان بدعت شمرده می‌شود و بدعت، سنّتی رایج می گردد. مؤمن در میانشان حقیر است و منافق در بین آنان محترم شمرده می شود. @nur_velayat | الحیاة، ج۲، ص۳۱۱

📘امالی، شیخ طوسی [م. ۴۶۰]، ص ۱۶۳.

🔴ابتلای جمیع قاتلان سیدالشهداء صلوات الله علیه به بلایا + عذاب مردی که فکر نمی‌کرد عذاب شود [پیشنهاد مطالعه] 🔸حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِی عَمِّی، قَالَ: لَمَّا خِفْنَا أَیَّامَ الْحَجَّاجِ، خَرَجَ نَفَرٌ مِنَّا مِنَ الْکُوفَةِ مُسْتَتِرِینَ، وَ خَرَجْتُ مَعَهُمْ فَصِرْنَا إِلَی کَرْبَلَاءَ، وَ لَیْسَ بِهَا مَوْضِعٌ نَسْکُنُهُ، فَبَنَیْنَا کُوخاً عَلَی شَاطِئِ الْفُرَاتِ وَ قُلْنَا نَأْوِی إِلَیْهِ، فَبَیْنَا نَحْنُ فِیهِ إِذْ جَاءَنَا رَجُلٌ غَرِیبٌ فَقَالَ: أَصِیرُ مَعَکُمْ فِی هَذَا الْکُوخِ اللَّیْلَةَ فَإِنِّی عَابِرُ سَبِیلٍ، فَأَجَبْنَاهُ وَ قُلْنَا غَرِیبٌ مُنْقَطَعٌ بِهِ. فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَ أَظْلَمَ اللَّیْلُ أَشْعَلْنَا، فَکُنَّا نُشْعِلُ بِالنِّفْطِ، ثُمَّ جَلَسْنَا نَتَذَاکَرُ أَمْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ (عَلَیْهِمَا السَّلَامُ) وَ مُصِیبَتَهُ وَ قَتْلَهُ وَ مَنْ تَوَلَّاهُ، فَقُلْنَا: مَا بَقِیَ أَحَدٌ مِنْ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ إِلَّا رَمَاهُ اللَّهُ بِبَلِیَّةٍ فِی بَدَنِهِ. فَقَالَ ذَلِکَ الرَّجُلُ: فَأَنَا قَدْ کُنْتُ فِی مَنْ قَتَلَهُ، وَ اللَّهِ مَا أَصَابَنِی سُوءٌ، وَ إِنَّکُمْ یَا قَوْمِ تَکْذِبُونَ، فَأَمْسَکْنَا عَنْهُ، وَ قَلَّ ضَوْءُ النِّفْطِ، فَقَامَ ذَلِکَ الرَّجُلُ لِیُصْلِحَ الْفَتِیلَةَ بِإِصْبَعِهِ، فَأَخَذَتِ النَّارُ کَفَّهُ، فَخَرَجَ وَ نَادَی حَتَّی أَلْقَی نَفْسَهُ فِی الْفُرَاتِ یَتَغَوَّصُ بِهِ، فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَیْنَاهُ یُدْخِلُ رَأْسَهُ فِی الْمَاءِ وَ النَّارُ عَلَی وَجْهِ الْمَاءِ، فَإِذَا أَخْرَجَ رَأْسَهُ سَرَتِ النَّارُ إِلَیْهِ فَتُغَوِّصُهُ إِلَی الْمَاءِ، ثُمَّ یُخْرِجُهُ فَتَعُودُ إِلَیْهِ، فَلَمْ یَزَلْ ذَلِکَ دَأْبَهُ حَتَّی هَلَکَ. 🔸محمّد بن سلیمان از عموی خود نقل می‌کند که گفت: در زمان حجاج که ما (از زیارت امام حسین علیه السلام) ترسان بودیم گروهی از ما مخفیانه از کوفه بیرون آمدند. من هم با آنان خارج شدم تا به کربلا آمدیم. در کربلا مکانی نبود که ساکن شویم. یک آلونک (خانه ای بی روزن از نی) در کنار فرات ساختیم و گفتیم در آن منزل می‌کنیم. در آن هنگام که ما در آن (آلونک) بودیم ناگاه مرد غریبی آمد و گفت: من مسافرم، اجازه می‌دهید امشب با شما در میان این آلونک باشم؟ ما پذیرفتیم و گفتیم: شخص غریبی است که از سفر فرومانده و عاجز گشته. وقتی آفتاب غروب کرد و هوا تاریک شد آتشی با نفت برافروختیم. سپس نشستیم و دربارۀ جریان و مصیبت شهادت امام حسین علیه السلام و یاران او گفتگو کردیم. ما گفتیم: احدی از قاتلین امام حسین علیه السلام باقی نماند مگر اینکه خدا بدن او را دچار بلائی کرد! آن مرد غریب گفت: من از آن گروهی بودم که امام حسین را کشتند. به خدا قسم که هیچ گونه ناراحتی به من نرسیده است. همۀ شما دروغ می‌گویید. ما چیزی به او نگفتیم، تا اینکه روشنائی مشعل ما ضعیف شد. آن مرد برخاست تا فتیلۀ مشعل را با انگشت خود درست کند. ناگاه کف دستش آتش گرفت. درحالیکه فریاد می‌زد خود را در آب فرات انداخت. و زیر آب رفت. به خدا قسم دیدیم که سر خود را زیر آب می‌کرد و آتش بر روی آب بود هنگامی که سر خود را بیرون می‌آورد آتش به سرش سرایت می‌نمود و سر او را (به ناچار) زیر آب می‌بُرد. دوباره سر خود را از آب خارج می‌کرد و آتش به سوی او باز می‌گشت. وضع وی این چنین بود تا هلاک شد! 📘امالی، شیخ طوسی [م. ۴۶۰]، ص ۱۶۳. 📘بشارة المصطفی، محمد بن ابی القاسم طبری [م. ۵۲۵]، ص ۴۲۷. 📘مناقب آل أبی طالب، ابن شهر آشوب [م. ۵۸۸]، ج ۳، ص ۲۱۶. 📘مدینة المعاجز، علامه بحرانی [م. ۱۱۰۷]، ج ۴، ص ۸۹. 📘بحار الأنوار، علامه مجلسی [م. ۱۱۱۱]، ج ۴۵، ص ۳۰۷. 📘عوالم امام حسین علیه السلام، شیخ عبد اللّٰه بحرانی [م. ۱۱۳۰]، ص ۶۲۶. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

🔴عذاب شدن تمامی قاتلین سیدالشهداء صلوات الله علیه در این دنیا [در منابع عُمریه] 🔸عَنْ الزُّهْرِیِّ مَا بَقِیَ مِنْهُمْ أَحَدٌ [لَمْ یَبْقَ مِمَّنْ قَتَلَهُ] إلَّا مَنْ عُوقِبَ فِی الدُّنْیَا إمّا بِقَتْلٍ اَوْ عَمًی اَوْ سَوَادِ الْوَجْهِ اَوْ زَوَالِ الْمُلْکِ فِی مُدَّةٍ یَسِیرَةٍ 🔸عالم سنی متعصب ابن حجر هیتمی علیه اللعنة والعذاب در کتاب خود نقل می‌کند: چنین از زهری نقل شده که گفت: از قاتلان حسین [ علیه السلام ]هیچ کس باقی نماند، مگر آن که در دنیا عقاب شد یا به قتل یا به کوری یا به سیاه رویی یا به از دست رفتن اموال در مدت اندک. منابع اهل سنت عمر: 📕تذکرة الخواص، سبط ابن جوزی [م. ۶۵۴]، ص۲۵۲. 📕صواعق المحرقه، أحمد بن حجر هیتمی مکی [م. ۹۷۴]، ص ۱۹۵. 📕ینابیع المودة، قندوزی [م. ۱۲۹۴]، ج ۳، ص ۲۳. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

🔴عاقبت سارقین ورس از خیمه‌های سیدالشهداء صلوات الله علیه 🔸مُحَمَّدُ بْنُ الْحَکَمِ عَنْ أُمِّهِ قَالَ: انْتَهَبَ[انتهبت] النَّاسُ وَرْساً مِنْ [فِی]عَسْکَرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیّ [یَوم قَتل الحُسَین] فَمَا اسْتَعْمَلَتْهُ[تطیّبت به-منه] امْرَأَةٌ إِلَّا بَرِصَتْ. 🔸محمّد بن حکم از مادر خود نقل می‌کند که گفت: مردم مقداری ورس [نوعی گیاه که در رنگرزی استفاده می‌شود.] از لشکرگاه امام حسین علیه السلام به غارت بردند. هیچ زنی آن ورس را استعمال نکرد مگر اینکه دچار پیسی شد. منابع شیعه: 📕شرح الأخبار، قاضی نعمان مغربی [م. ۳۶۳]، ج ۳، ص ۱۶۶. 📕الثاقب فی المناقب، ابن حمزه طوسی [م. ۵۶۰]، ص ۳۳۷. 📕مناقب آل أبی طالب، ابن شهر آشوب [م. ۵۸۸]، ج ۳، ص ۲۱۴. 📕الدُر النظیم، یوسف بن حاتم عاملی [م. ۶۶۴]، ص ۵۶۸. 📕مدینة المعاجز، علامه بحرانی [م. ۱۱۰۷]، ج ۴، ص ۸۰. 📕بحار الأنوار، علامه مجلسی [م. ۱۱۱۱]، ج ۴۵، ص ۳۰۰. منبع اهل سنت عمر: 📙عيون الأخبار اسم المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ) الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت تاريخ النشر: 1418 هـ عدد الأجزاء: 4 طریقة الشیعه | @fanoose_iman

🔴عاقبت سارق عمامه‌ی سیدالشهداء علیه السلام 🔸قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام... أَخَذَ عِمَامَتَهُ أَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْحَضْرَمِیُّ وَ قِیلَ جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ الْأَوْدِیُّ لَعَنَهُمَا اللَّهُ فَاعْتَمَّ بِهَا فَصَارَ مَعْتُوهاً. 🔸امام صادق علیه السلام فرمود... اخنس بن مرثد بن علقمه حضرمی عمامه حضرت علیه السلام را برد و گفته شده است که جابر بن یزید اودی بود و چون بر سر گذاشت، دیوانه شد. منابع: 📕لهوف، سید بن طاووس، [م. ۶۶۴] ص۷۶. 📕روضة الشهداء، ملا حسین کاشفی [م. ۹۱۰]، ص۴۹۴. 📕فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام، عبداللطیف بیرجندی، [م. ۹۲۱ ] ص۴۸۱. (مانند عبارت کاشفی و به نقل از شواهد النبوة ص۳۴۸) 📕مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی، [م. ۱۱۰۷] ج۴، ص۷۷. 📕بحار الانوار، علامه مجلسی، [م. ۱۱۱۰] ج۴۵، ص۵۷. 📕عوالم، شیخ عبدالله بحرانی، [م. ۱۱۳۰] ص۳۰۱. 📕الدّمعة السّاکبه، مولی محمد باقر بهبهانی [م. ۱۲۸۵]، ج۴، ص۳۶۲. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

شرح بر حدیث نورانی امام جواد ع قال امام جواد علیه السلام: لِأَنَّ مَا سِوَى الْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ وَ لَا مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ وَ كُلُّ مُتَجَزِّئٍ أَوْ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ دَالُّ عَلَى خَالِقٍ لَهُ فَقَوْلُكَ إِنَّ اللَّهَ قَدِيرٌ الكافي جلد : 1  صفحه : 116 شرح حدیث: این حدیث بسان همه احادیث اهل بیت علیه السلام بسیار نورانی و لطیف است حضرت جواد ع در دو خط معارف گرانبها توحیدی را به ما اموزش می دهند که اگر صد ها کتاب فلسفی را زیر رو کنید چنین معارف نابی عاید شما نخواهد شد در این حدیث شریف حضرت در صدد این هستند که مناط و ملاک احتیاج اشیاء به خالق و صانع را بفرمایند حضرت جواد ع می فرمایند غیر از خداوند متعال تمامی مخلوقات و ممکنات متجزی هستند و هر موجود متجزی خصیصه لا ینفک ان این است هماره قابلیت زیاده نقصان در او موجود است و خداوند متعال واحد غیر متجزی است که قابلیت زیاده نقصان ندارد با توضیحاتی که در ادامه عرض خواهیم کرد مشخص و روشن خواهد شد که چرا حضرت جواد ع فرمودند تجزی و قابلیت زیاده نقصان مناط احتیاج به خالق و صانع است توضیح مطلب انکه موجودی که متجزی است مانند درخت که متشکل از اجزا و ابعاض است قابلیت زیاده نقصان دارد یعنی می توان به او اضافه کرد و می توان از او کاست اگر سه درخت موجود باشد فرد چهارم درخت می تواند باشد می تواند نباشد همین که فرد چهارم درخت نظر به ذاتش می تواند باشد می تواند باشد این نتیجه می دهد که خود ان درخت و فرد اول از درخت هم می تواند باشد می تواند نباشد و به اصطلاح کلامی ممکن الوجود است معنای ممکن الوجود هم یعنی چیزی که نه ضرورت وجود دارد نه ضرورت عدم به تعبیر دیگر نظر به ذاتش وجود و عدم برای او السویه است و موجودی که این خصیصه را داراست و ممکن بالذات است اگر بخواهد موجود شود باید علت و مرجحی بی اید عدم از تو طرد کند و وجودش را متعین کند و ایجاد علت هماره فرع بر عدم است لذا حدوث ممکن بالذات هم به راحتی بدست امد لذا با توضیحاتی که عرض شد می توان چنین جمع بندی کرد موجودی که اجزا دارد چون متجزی است قابلیت زیاده نقصان دارد چیزی که قابلیت زیاده نقصان دارد ممکن الوجود است چیزی که ممکن الوجود است محتاج به خالق و علت هستی بخش است و چیزی که به ایجاد خالق موجود می شود بالضروره العقلیه حادث و مسبوق به عدم است...... اثبات ملازمه بین قابلیت زیاده و نقصان پذیری در ماهیات با ممکن بالذات بودن انها: https://t.me/shiafazael/767

🔴عاقبت سارق عمامه‌ی سیدالشهداء صلوات الله علیه 🔸«قَالَ أَبُو مِخْنَفٍ: لَمَّا أَخَذَ الْکِنْدِیُّ عِمَامَةَ الْحُسَیْنِ[ علیه السلام ] قَالَتْ زَوجَةُ الْکِنْدِیِّ: وَیْلَکَ قَتَلتَ الْحُسَیْنَ[ علیه السلام ] وَ سَلَبتَ ثِیَابَهُ فَوَ اللهِ لَا جَمَعتُ مَعَکَ…

🔴عاقبت سارق عمامه‌ی سیدالشهداء صلوات الله علیه 🔸«قَالَ أَبُو مِخْنَفٍ: لَمَّا أَخَذَ الْکِنْدِیُّ عِمَامَةَ الْحُسَیْنِ[ علیه السلام ] قَالَتْ زَوجَةُ الْکِنْدِیِّ: وَیْلَکَ قَتَلتَ الْحُسَیْنَ[ علیه السلام ] وَ سَلَبتَ ثِیَابَهُ فَوَ اللهِ لَا جَمَعتُ مَعَکَ…

🔴عاقبت سارق عمامه‌ی سیدالشهداء صلوات الله علیه 🔸«قَالَ أَبُو مِخْنَفٍ: لَمَّا أَخَذَ الْکِنْدِیُّ عِمَامَةَ الْحُسَیْنِ[ علیه السلام ] قَالَتْ زَوجَةُ الْکِنْدِیِّ: وَیْلَکَ قَتَلتَ الْحُسَیْنَ[ علیه السلام ] وَ سَلَبتَ ثِیَابَهُ فَوَ اللهِ لَا جَمَعتُ مَعَکَ فِی بَیْتٍ وَاحِدٍ فَأَرَادَ أَنْ یَلطِمَها فَأَصَابَ مِسْمَارٌ یَدَهُ فَقُطِعَتْ یَدُهُ مِنَ الْمِرْفَقِ وَ لَمْ یَزَلْ کَانَ فَقِیرًا» 🔸ابومخنف نقل می‌کند: هنگامی که کِندی عمامۀ حسین بن علی[ علیه السلام ] را به غارت برد، همسرش به او گفت: وای به حال تو! حسین[ علیه السلام ] را به قتل رساندی و لباسش را ربودی؟ به خدا قسم با تو در یک خانه جمع نخواهم شد. مرد کِندی خواست سیلی به صورت همسرش بزند که میخی به دستش اصابت نمود و دستش از آرنج قطع شد و همیشه فقیر بود. منبع اهل سنت عمر: 📕ینابیع المودة، قندوزی [م. ۱۲۹۴]، ج۳، ص۸۲. طریقة الشیعه | @fanoose_iman

🔴عاقبت سارق کلاه سیدالشهداء علیه السلام + مصدر از تاریخ طبری 🔸«جَاءَ الْکِنْدِیُّ حَتَّی أَخَذَ الْبُرْنُسَ وَکَانَ مِن خَزٍّ فَلَمَّا قَدِمَ بِهِ بَعْدَ ذَلِکَ عَلَی امْرَأَتِهِ أُمِّ عَبْدِ اللهِ ابْنَةِ الْحُرِّ أُخْتِ حُسَیْنِ بْنِ الْحُرِّ البَدریّ أَقْبَلَ یَغْسِلُ الْبُرْنُسَ مِنْ الدَّمِ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَسَلَبَ ابْنِ بِنْتِ رَسُولِ الله صَلَّی الله عَلَیْهِ وَآلِهِ تُدْخِلُ بَیْتِی أَخْرِجهُ عَنِّی. فَذَکَرَ أَصْحَابُهُ أَنَّهُ لَمْ یَزَلْ فَقِیراً [بِشَرٍّ] حَتَّی مَاتَ. » 🔸آن شخص کندی آمد و کلاه امام علیه السلام را که از جنس خزّ بود برداشت، وقتی پس از واقعه کربلا آن را نزد زن خود -‌ام عبدالله دختر حر و خواهر حسین بن حر- آورد خون آن کلاه را شستشو داد زن او گفت: آیا چیزی را که از پسر دختر پیغمبر غارت کرده ای به خانۀ من می‌آوری؟ آن را از پیش من دور کن. دوستان آن مرد کِندی گفتند که او دائماً فقیر بود تا مرد. منبع شیعه: 📕مقتل الحسین علیه السلام [وقعة الطف]، ابو مخنف ازدی [م. ۱۵۷]، ص ۱۷۱. منابع اهل سنت عمر: 📕تاریخ طبری، طبری [م. ۳۱۰]، ج ۴، ص ۳۴۲. 📕مقتل الحسین، خوارزمی [م. ۵۶۸]، ج ۲، ص۴۰. (به این عبارت:... قالت له امرأته: أتسلب ابن بنت رسول اللّٰه برنسه و تدخل بیتی اخرج عنّی حشا اللّٰه قبرک نارا، و ذکر أصحابه أنّه یبست یداه و لم یزل فقیرا بأسوأ حال إلی أن مات) 📕نهایة الأرب، نویری [م. ۷۳۳]، ج ۲۰، ص ۴۵۷ (با اختلاف کم). طریقة الشیعه | @fanoose_iman