Фатава Ибн Таймия

✅ Вред мантыка в науках Ислама 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: بل إدخال صناعة المنطق في العلوم الصحيحة يطول العبارة ويبعد الإشارة ويجعل القريب من العلم بعيدا واليسير منه عسيرا. ولهذا تجد من أدخله في الخلاف والكلام وأصول الفقه وغير ذلك لم يفد إلا كثرة الكلام والتشقيق؛ مع قلة العلم والتحقيق. "Более того, введение науки мантыка в правильные науки удлиняет выражение, отдаляет указание, делает близкое из знания далеким, а легкое из него трудным. Поэтому ты видишь, что тот, кто ввел мантык в разногласия, калям, основы фикха и другое, не получил пользы, кроме множества слов и разветвлений, при малом количестве знания и точного исследования" Источник: "Маджму аль Фатауа", 9/24

Пишет Ибн Кайим: «Всевышний сказал: "И человек создан слабым" 4:28. Тавус, Мукатиль и другие сказали: "То есть он не может проявлять терпение в отношении женщин". Аль-Хасан сказал: "То есть он создан из презренной жидкости". Аз-Заджадж сказал: "То есть слаба его решимость в борьбе со своими страстями". Правильным является то, что его слабость охватывает всё это вместе. Более того, его слабость ещё значительнее и обширнее. Он слаб телом, слаб силой, слаб волей, слаб знанием и слаб терпением. И при всей этой слабости беды и пороки устремляются к нему быстрее, чем поток воды несётся вниз по склону. Поэтому он неизбежно нуждается в Хранителе и Помощнике, Который будет укреплять его, помогать ему, поддерживать его и содействовать ему. Если же этот Помощник и Поддерживающий оставит его, то гибель окажется к нему ближе, чем он сам к себе». (طريق الهجرتين)

Шейхуль-Ислам ибн Таймийя сказал: «Добро, которое касается человека, исходит только лишь от его Господа, по Его милости и щедрости, а постигающее его зло исходит лишь от него самого». فَالْإِنْسَانُ لَا يَأْتِيهِ الْخَيْرُ إلَّا مِنْ رَبِّهِ وَإِحْسَانِهِ وَجُودِهِ وَلَا يَأْتِيهِ الشَّرُّ إلَّا مِنْ نَفْسِهِ «Маджму’уль-фатауа» 14/273

✅ Причина потери Халифата 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "И я упомянул во многих местах, что переход власти от халифов к царям, и их заместителям как наместники, судьи и амиры - не по причине недостатков лишь у халифов, однако по причине недостатков как у правителей, так и у населения, ведь "ваши правители будут такими, какие вы", и сказал Аллах: "Так мы даем одним беззаконникам власть над другими" Источник: "Аль Каида фи аль хиляфа уа аль Мульк" https://t.me/fatawaibntaymi

Шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х (да помилует его Аллах) сказал: Истинная цель Корана понимание его смыслов и следование ему. Если же человек ограничивается лишь его заучиванием без этого намерения, то он не может по-настоящему считаться обладателем знания и благочестия.

🎤 Шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х да помилует его Аллах сказал: Всё, что является порицаемым или запретным из слов и действий вне времени поста, является еще более строго запретным и еще более сильно порицаемым во время поста. И это еще серьезнее в месяц Рамадан из-за святости этого месяца. 👍 https://t.me/minhajsalyaf

Шейхуль-Ислам Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الاختيارات: ومن خطر بقلبه أنه صائم غدا فقد نوى. «У кого в сердце возникла мысль, что он постится завтра, тот уже совершил намерение». То есть: Намерение бывает в сердце и не нуждается в том, чтобы его произносили, ведь Всевышней знает, что у человека в сердце https://t.me/fatawaibntaymi

🪶 Ибн Таймия: Человек может знать, что истина на стороне другого, но все же отрицать это по причине зависти, или желания одержать верх над ним, или по причине страсти нафса. 💬 «Маджмуль-фатауа» 7/191 ➡️

Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя сказал: «Скверные души не годятся для нахождения в благом Раю, в котором нет абсолютно ничего скверного». فَالنُّفُوسُ الْخَبِيثَةُ لَا تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ فِي الْجَنَّةِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مِنْ الْخُبْثِ شَيْءٌ «Маджму’уль-фатауа» 14/344

Обязанность каждого мусульманина — чтобы его любовь и ненависть, его приверженность и отречение были ради Аллаха и Его Посланника. Он должен любить то, что любит Аллах и Его Посланник, и ненавидеть то, что ненавидит Аллах и Его Посланник. Он должен быть в союзе с теми, кто в союзе с Аллахом и Его Посланником, и враждовать с теми, кто враждует с Аллахом и Его Посланником. Если в человеке есть то, за что его следует поддерживать (из благих дел), и то, за что его следует порицать (из грехов), то к нему проявляется и приверженность, и порицание — в соответствии с этим. Ведь грешники из числа людей единобожия заслуживают и награды, и наказания. Любовь и ненависть, союз и отречение — зависят от того, что в них есть из благочестия или упущений. Кто совершит добро весом с пылинку — увидит его, и кто совершит зло весом с пылинку — увидит его.

«Что могут сделать со мной мои враги?» Ибн Таймию многократно сажали в тюрьму, изгоняли, запрещали преподавать и писать книги. Его враги думали, что так они его сломают. Но он сказал слова, которые стали знаменитыми: «Что могут сделать со мной мои враги? Мой рай — в моём сердце. Если меня посадят в тюрьму — это уединение с Аллахом. Если меня убьют — это шахада. Если меня изгонят — это путешествие ради Аллаха». https://t.me/fatawaibntaymi

Шейхуль-Ислам сказал: «Того, кто поклоняется Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, Он полюбит и вознаградит его, по причине чего раб получит то, что он любит из милостей». فَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا أَحَبَّهُ وَأَثَابَهُ فَيَحْصُلُ لِلْعَبْدِ مَا يُحِبُّهُ مِنْ النِّعَمِ «Маджму’уль-фатауа» 1/53 https://t.me/fatawaibntaymi

Ибн Таймийя сказал: «Наличие грехов с правильным таухидом (единобожием) лучше, чем испорченный таухид без грехов». ابن تيمية: الذُّنُوب مَعَ صِحَة التَّوْحِيد خير من فَسَاد التَّوْحِيد مَعَ عدم هَذِه الذُّنُوب 📚 См. «аль-Истикъама» https://t.me/fatawaibntaymi

Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя сказал: «Известно на основе того, что Аллах нам показал Своими знамениями по всему свету и в нас самих, и о чем Он засвидетельствовал в Своей книге, что грехи — это причина бедствий». ابن تيمية: وَمِنْ الْمَعْلُومِ بِمَا أَرَانَا اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِنَا وَبِمَا شَهِدَ بِهِ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْمَعَاصِيَ سَبَبُ الْمَصَائِبِ 📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/138 https://t.me/fatawaibntaymi

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Каждый, кто дальше находится от Сунны, — чаще выделяется порочными словами и делами» См. «Минхадж ас-Сунна», 3/305 https://t.me/fatawaibntaymi

Ибн Таймия сказал: «Судить между людьми в их убеждениях и словах — более серьёзно и опасно, чем судить между ними в их торговых делах и имуществе» Источник: Дар’ та‘аруд аль-‘акль ва-н-накль, т. 7, стр. 464. قال ابن تيمية: الحكم بين الناس في عقائدهم وأقوالهم أعظم من الحكم بينهم في مبايعهم وأموالهم. درء تعارض العقل والنقل ٧/‏٤٦٤

Сказал Шейхуль-Ислам ибн Таймия: «И не будет после сподвижников никого лучше сподвижников» [Маджу’ аль-фатава 11/223 https://t.me/fatawaibntaymi

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Свет, мрак, добро или зло внутри сердца, часто проявляются на лице человека и глазах. [Лицо и глаза] больше всего остального имеют связь с сердцем. По этой причине передается, как Усман Ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, говорил: ”Тайну, что утаил человек, Аллах выявляет на поверхности его лица и в оговорках его языка”». فإن ما في القلب من النور و الظلمة و الخير و الشر يسرى كثيرا إلى الوجه و العين، و هما أعظم الأشياء ارتباطاً بالقلب. و لهذا يروى عن عثمان أنه قال: ما أسر أحد بسريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه و فلتات لسانه

Фатава Ибн Таймия pinned «биография Шейха аль-Ислама Ибн Таймийи (رحمه الله) — одного из величайших учёных в истории ислама: ЧИТАТЬ БИОГРАФИЮ ИБН ТАЙМИЙ»

биография Шейха аль-Ислама Ибн Таймийи (رحمه الله) — одного из величайших учёных в истории ислама: ЧИТАТЬ БИОГРАФИЮ ИБН ТАЙМИЙ