التمهيد لظهور الحجة عج

عن زرارة عن أحدهما عليه السلام أنه قال : يا زرارة ما في الأرض مؤمنة إلا وقد وجب عليها أن تسعد فاطمة عليها السلام في زيارة الحسين عليه السلام...... الى نهاية الرواية 📚 بحار الأنوار/ ج ٩٨ / ص ٧٥

💠من درجات التوحيد الامتناع عن الاخذ عن غير اهل العصمة ! عن يونس بن عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام : بما أوحد الله ؟ فقال : يا يونس لا تكونن مبتدعا ، من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله ضل ، ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر أصول الكافي / ١ / ص ٥٦

تطبيق نصرتي لكم معدة انطلاقاً من نهج الإمام الحسين (عليه السلام) في عاشوراء، حينما اشترط على أنصاره قائلاً: "من كان باذلاً فينا مهجته، موطناً على لقاء الله نفسه، فليرحل معنا"، تتجلى لنا حقيقة أن النصرة الصادقة تتطلب استعداداً تاماً للقاء الله، وتطهيراً للذمة من كل حق شرعي، وكذلك نصرة إمام زماننا (عجل الله تعالى فرجه الشريف) تتطلب منا الاستعداد نفسه. ولذا نقدم لكم تطبيق (نصرتي لكم معدة)، يهدف التطبيق إلى مساعدتك في تنظيم وتأدية ما في ذمتك من الحقوق الشرعية، ويحتوي التطبيق على عشرات بل مئات الفقرات والميزات النافعة والضرورية، أبرزها: أولا: محاسبة النفس، ويضم: - سجل تفاعلي لمحاسبة النفس - نصائح للتخلص من الذنوب (كل ذنب ونصائح خاصة به) - نصائح للإلتزام بالمستحبات - انجازات تحفيزية لمن يقضي ايام بلا ذنوب ثانيا: قسم قضاء الصلاة، ويضم: - حاسبة القضاء الذكية - برنامج القضاء - حاسبة الشكوك - بطاقات تعليمية حول قضاء الصلاة ثالثا: قسم قضاء الصيام، ويضم: - حاسبة كفارات الصيام - إضافة وتسجيل أيام الصيام الفائتة - بطاقات تعليمية حول قضاء الصيام رابعا: قسم الخمس، ويضم: - حاسبة الخمس الذكية - تحديد رأس السنة الخمسية - بطاقات تعليمية حول الخمس خامسا: حاسبة سن التكليف سادساً: قسم الانجازات: بطاقات تحفيزية، وميزات مقفلة تفتح مع كل انجاز سابعاً: النذر واليمين: حوار تفاعلي يوضح للمستخدم، هل نذره او يمنه (الحلف) شرعي ويجب الوفاء به أم لا. ثامناً: الإشعارات يرسل التطبيق إشعارات دورية لمحاسبة النفس وقضاء الصلاة والأدعية كدعاء العهد وغيرها، مع إمكانية تخصيصها وضبطها حسب رغبتك. وغيرها من الميزات الأخرى. رابط التطبيق على متجر بلي: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.alialrikabi313.likaallah وسيُنشر قريباً بإذن الله على أب ستور.

🔴تغطية واقعة كربلاء لحظة بلحظة روي عن الإمام الرضا عليه السلام: من كان يوم عاشوراء يوم مصيبته و حزنه و بكائه جعل الله عز و جل يوم القيامة يوم فرحه و سروره و قرت بنا في الجنان عينه 📖 الأمالي، ص 876 ولهذا سنقوم يوم غدٍ في قناة مراسل 15 شعبان بتغطية أخبار يوم عاشوراء والمقتل الحسيني بالتفصيل طوال اليوم، بالطريقة الأخبارية الحديثة (العاجل وما شابه)، وسنحاول مراعاة تغطية الأحداث في أوقات حدوثها قدر الإمكان. من لا يستطيع الذهاب للزيارة أو لمجلس فليتابع المقتل هنا، ومن يذهب فليتابع عندما يرجع لأن التغطية مستمرة طوال اليوم بإذن الله. علماً أن القناة تنشر أخبار المسيرة الحسينية من حين بداية تحرك الإمام وانتهاءً بعودة السبايا للمدينة المنورة، وهي مستمرة حالياً بتغطية أخبار المسيرة الحسينية. رابط القناة: https://t.me/reporter255

تذكير نقوم حالياً بتغطية أخبار المسيرة الحسينية في قناة مراسل 15 شعبان، فلا تقصروا في متابعة التغطية الإعلامية ونشرها والمساهمة فيها، حيث نحرص أشد الحرص على تحقيق كل خبر ورواية واستقاء المصادر المعتبرة فقط. رابط القناة: https://t.me/reporter255

العيد لا يبرر ارتكاب المحرمات من اختلاط وطرب وانتهاك لحدود الله ، العيد لا يعني اباحة مجالس اللهو والألحان الطربية التي تشوه صورة التشيع حتى صار الآخرين من المخالفين يسمون قصائدنا واناشيدنا بـ أغاني الشيعة! فلابد من التعرف عن معنى العيد في الإسلام وفي سائر الشرائع السماوية الكلام في الصورة للسيد محمد جواد الشبيري الزنجاني 📝 مجلة ثرانا العدد 21 #الأساس #أسبوع_الولاية 1

🔴 كيف ينسى الله ؟!!! جَاءَ بَعْضُ الزَّنَادِقَةِ إِلَی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ قَالَ لَوْ لَا مَا فِی الْقُرْآنِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَ التَّنَاقُضِ لَدَخَلْتُ فِی دِینِکُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ مَا هُوَ قَالَ قَوْلُهُ تَعَالَی نَسُوا اللهَ فَنَسِیَهُمْ وَ قَوْلُهُ فَالْیَوْمَ نَنْساهُمْ کَما نَسُوا لِقاءَ یَوْمِهِمْ هذا وَ قَوْلُهُ وَ ما کانَ رَبُّکَ نَسِیًّا ... فقَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ ما کانَ رَبُّکَ نَسِیًّا فَإِنَّ رَبَّنَا تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عُلُوّاً کَبِیراً لَیْسَ بِالَّذِی یَنْسَی وَ لَا یَغْفُلُ بَلْ هُوَ الْحَفِیظُ الْعَلِیمُ وَ قَدْ یَقُولُ الْعَرَبُ قَدْ نَسِیَنَا فُلَانٌ فَلَا یَذْکُرُنَا أَیْ إِنَّهُ لَا یَأْمُرُ لَهُمْ بِخَیْرٍ وَ لَا یَذْکُرُهُمْ بِهِ.‌  [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص١٢٠ - نورالثقلین/ البرهان/ بحار الأنوار، ج٩٠، ص١٣٢/ التوحید؛ ص٢٦٠] #تفسير

يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي احْتَبَسْتُ نَفْسِي عِنْدَكَ فَاحْتَبِسْهَا فِي مَحَلِّ رِضْوَانِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ، فَإِنْ رَدَدْتَهَا إِلَى بَدَنِي فَارْدُدْهَا مُؤْمِنَةً عَارِفَةً بِحَقِّ أَوْلِيَائِكَ حَتَّى تَتَوَفَّاهَا عَلَى ذَلِكَ. 📚 الكافي / ج ٢ / ص ٥٣٦

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه ... المصدر : الكافي/ ج١ / ص ٥٢ ------------------------------------- لا تقولوا : حديث الائمة لا يحتاج مصدر ، أو كما قال بعض السفهاء " الإمام الحسين لا يحتاج مصدر" عندما سأله الناس عن شيء منكر قاله ، فنحن من نحتاج للمصدر لنسلم من تبعات الكاذب او عدم اصابة الواقع

وهو آخر من دفن من الائمة في البقيع...

وقال أبو هريرة " لما حمل الصادق عليه السلام على سريره وأخرج الى البقيع ليدفن : أقول وقد راحوا به يحملونه على كاهل من حامليه وعاتق أتدرون ماذا تحملون الى الثرى ثبير ثوى من رأس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابًا وأولى كان فوق المفارق أيا صادق ابن الصادقين إليه بآبائك الأطهار حلفة صادق لحقّاً بكم ذو العرش أقسم في الورى فقال تعالى الله رب المشارق نجوم هي اثنى عشرة كن سبقا الى الله في علم من الله سابق ----------------------------------------------------- علق الشيخ في نفس الكتاب المذكور أعلاه في الهامش عن ابو هريرة : الظاهر أنه العجلي وقد عده ابن شهر اشوب في شعراء أهل البيت المجاهدين، وروي أن الصادق عليه السلام ترحم عليه، وهذا يقتضي أن يكون موته قبل الصادق، إلا أن يكون الترحم عليه وهو حي أو أن الكاظم هو المترحم ونسب إلى الصادق خطأ (بإختصار ابو هريرة القائل لهذا الكلام ليس ابو هريرة المشهور الضال بل هو احد شعراء اهل البيت ويميزونه بـ (العجلي)

📃 وصية الإمام الصادق عليه السلام للعلويين قبل ان يفارق الدنيا ولما كاد أن يلفظ النفس الأخير من حياته أمر أن يجمعوا له كل من بينه وبينهم قرابة، وبعد أن اجتمعوا عنده فتح عينيه في وجوههم فقال مخاطباً لهم : إن شفاعتنا لا تنال مستخفاً بالصلاة . ✍ وأحسب إنما…

📃 وصية الإمام الصادق عليه السلام للعلويين قبل ان يفارق الدنيا ولما كاد أن يلفظ النفس الأخير من حياته أمر أن يجمعوا له كل من بينه وبينهم قرابة، وبعد أن اجتمعوا عنده فتح عينيه في وجوههم فقال مخاطباً لهم : إن شفاعتنا لا تنال مستخفاً بالصلاة . ✍ وأحسب إنما خص أقرباءه بهذه الوصية، لأن الناس ترتقب منهم الإصلاح والإرشاد فيكون تبليغ هذه الوصية على ألسنتهم أنفذ، ولأنهم عترة الرسول فعسى أن يتوهموا أن قربهم من النبي وسيلة للشفاعة بهم وإن تسامحوا في بعض أحكام الشريعة، فأراد الصادق( عليه السلام) أن يلفتهم الى أن القرب لا ينفعهم ما لم يكونوا قائمين بفرائض الله .. ـ الشيخ محمد حسين المظفر 📔 كتاب الإمام الصادق عليه السلام ج٢ص١٠٢ـ١٠٣

من أعمال هذه الليلة أن يكرّر في هذه اللّيلة بل في جميع الأوقات هذا الدّعاء: اللَّهُمَّ كُن لِوَليِّكَ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعةٍ وَليّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيناً حَتّى تُسكِنَهُ أرضَكَ طَوعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً.... وحسب تتبعي لم أجد ليلة أخرى أكد فيها على الدعاء بالفرج كليلة القدر، ولعل هنالك عدة حِكّم للتأكيد عليه في ليلة القدر: 1- أن ليلة القدر هي ليلة الدعاء والمسألة، وفيها تقدر آجال الخلائق لسنة كاملة، لذا، حري بالمؤمن أن يكون في أولوية دعائه هو الدعاء بالفرج، عسى أن يكتبه الله من آجال هذه السنة. 2- أن ليلة القدر هي ليلة الصيحة السماوية التي تعلن للمنتظرين وللعالم أجمع أن الموعد قد حان، وأن الفرج قد اقترب، لذا، فكثرة دعائهم بالفرج في هذه الليلة يمهدهم ويهيئهم لتقبل هذا الأمر العظيم، وعدم الوقوع في الفتنة التي ستحصل بعد صيحة إبليس اللعين. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

اذا اراد احد ما ان يزداد معرفةً بالإمام الحسن عليه السلام فيجب عليه ان يفكر بهذا المطلب : ليس هنالك ملك مقرب و لا نبي مرسل الا وهو يستإذن من الله اي يقدم طلبًا ليأذن الله له لأي شيء ؟ لاجل زيارة سيد الشهداء عليه السلام ، فلاحظوا بأن آدم صفي الله ونوح نجي الله وابراهيم خليل الله وموسى كليم الله و عيسى روح الله جميعهم ينتظرون الإذن من الله ليزورا سيد الشهداء عليه السلام هذه هي عظمة الإمام الحسين عليه السلام ثم إن من يتأمل زيارته مئة وأربعة وعشرون الف نبي ويرغبون ان تتحقق أمنيتهم بزيارته وهو عليه السلام نفسه في كل ليلة جمعة كان ملتزمًا بالذهاب لزيارة قبر الإمام الحسن عليه السلام! من هنا يجب ان نفهم مالخبر ! هذا جزء من برنامج سيد الشهداء الأسبوعي طوال تواجده في المدينة كان في كل ليلة جمعة يذهب لزيارة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام اي من يتحسر لزيارته مئة وأربعة وعشرون الف نبي ويأملون أن يكونوا من زواره هو نفسه عليه السلام يزور الإمام الحسن عليه السلام لذلك فكل من نال توفيق خدمة الإمام المجتبى عليه السلام فعليه ان يعرف قدر هذه النعمة وأما مقدار الاجر والثواب فلا يمكن تصوره - فقيه قم الشيخ حسين الوحيد الخُراساني #الزكي

📌آخر جمعة من شعبان عن عبد السلم بن صالح الهروي قال دخلت على أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام في آخر جمعه من شعبان فقال لي يا أبا الصلت ان شعبان قد مضى أكثره وهذا آخر جمعة منه فتدارك فيما بقي منه تقصيرك فيما مضى منه وعليك بالاقبال على ما يعنيك وترك ما لا يعنيك وأكثر من الدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن وتب إلى الله من ذنوبك ليقبل شهر الله إليك وأنت مخلص لله عز وجل ولا تدعن أمانة في عنقك إلا أديتها ولا في قلبك حقدا على مؤمن إلا نزعته ولا ذنبا أنت مرتكبه إلا قلعت عنه واتق الله وتوكل عليه في سر امرك وعلانيتك ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا ) وأكثر من أن تقول فيما بقي من هذا الشهر " اللهم ان لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى من شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه " فإن الله تبارك وتعالى يعتق في هذا الشهر رقابا من النار لحرمة شهر رمضان 📚عيون أخبار الرضا ج٢ ص٥٦ ح١٩٨

اصحاب الإمام

من الظواهر العجيبة في الغرب أنهم يكرهون رسول الله ويرونه دموي، وينسبون له أفعال داعش وغيرها، ويرسمون رسوم مسيئة له ويشجعون على ذلك. لكنهم يحبون الإمام علي والإمام الحسين ويعتبرونهم رموزاً للحرية والعدالة ورفض الظلم والثورة على الاضطهاد والباطل، وهذا واضح من خلال تصريحات قادتهم وعلمائهم ومفكريهم (كغاندي وجورج قرداحي وكوفي عنان وووووووووو غيرهم المئات)، إضافة لعدم صدور إساءة منهم لهم كما يسيئون للنبي. وسبب هذه المفارقة العجيبة، أن السنة هم من قدموا رسول الله للعالم، فكتب السنة ومواقعهم وشيوخهم وحضورهم، أبرز وأقوى حضوراً وأكثر من الشيعة، لذلك تعرفوا على رسول الله من خلالهم، ومع ما في تراثهم من إساءات علنية لرسول الله، أصبح لدى الغرب هذه النظرة السوداوية لرسول الله. أما الإمام علي والإمام الحسين، فلا حضور لهم في تراث السنة، لذلك تعرف عليهم العالم الغربي من خلال الشيعة وتراثهم وعلمائهم ومواقعهم، فأصبحوا يحبونهم ويقتدون بهم. لذلك، من البر برسول الله أن نسعى لتقديمه للعالم بصورته الحقيقية، بعيداً عن الصورة المشوهة التي قدمها السنة عنه. وكذا من يريد التعرف على رسول الله بصورته الحقيقية، عليه أن يطالع تراث الشيعة حوله. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

تشتت الشيعة وتفرقهم من أسباب غيبة الإمام المهدي جاء في رسالة الإمام المهدي للشيخ المفيد: "ولو أن أشياعا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم، والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل" (الاحتجاج – الشيخ الطبرسي – ج2 – ص325) منذ أكثر من ألف سنة هكذا قال الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بحسرة وبألم وبعتاب، عتاب شديد وقاسي من الإمام لشيعته، بأنهم لو نبذوا التفرق فيما بينهم وأجتمعت قلوبهم على الوفاء بالعهد عليهم بنصرة الإمام، لما تأخر عنهم الفرج كل هذه القرون. ولقد عبر الإمام بقوله -لو أن اشياعنا- وليس شيعتنا؛ لأنهم متفرقين متشتتين، لم يصبحوا ككتلة واحدة وكجماعة واحدة وحزب واحد، بل تحولوا لفرق وأشياع وجماعات مختلفة متناحرة. مع ذلك فأن الإمام نسبهم لنفسه، لم يقل لو أن الأشياع أو الشيعة، بل قال اشياعنا، فإنهم مع تفرقهم هذا الذي لا يرضي الإمام، فإن الإمام نسبهم لنفسه ولم يكفرهم ولم يفسقهم مثل ما يحدث الآن من منهج الكثير من الشيعة للأسف، البعض يعتبر إن كل من يخالفه بالرأي فهو خارج عن الدين وخارج عن الملة وخارج عن المذهب، بل حتى خارج عن البشرية. ويضيف بعد ذلك الإمام عتاب أقوى لشيعته حيث يقول "فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم"، فالإمام بين أنه كالمحبوس عن شيعته، بحيث لا يتيسر لهم الوصول إليه أو رؤيته، فبهذا هو كالسجين عنهم، وأن سبب سجنه هو أعمالنا التي تصل للإمام والإمام يكرهها منا، كما صرح في التوقيع الشريف. ويؤيد هذا المعنى رواية أخرى في نفس المضمون، حيث روي عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: "إن في صاحب هذا الامر سننا من الأنبياء: سنة من موسى ابن عمران، وسنة من عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد صلى الله عليه وعليهم، فأما سنته من موسى فخائف يترقب وأما سنته من عيسى فيقال فيه ما قيل في عيسى وأما سنته من يوسف فالستر جعل الله بينه وبين الخلق حجاباً يرونه ولا يعرفونه وأما سنته من محمد صلى الله عليه وآله فيهتدي بهداه ويسير بسيرته" (بحار الانوار – العلامة المجلسي – ج51 – ص244) هذه الرواية الشريفة تشبه غيبة الإمام الحجة بسجن يوسف، فالإمام الحجة في الغيبة أشبه بالسجين عن شيعته، حيث إنه ليس مطلق العنان، يرى كثير من الأمور ويدركها ولو وسعه التدخل فيها بشكل مباشر لدخل فيها بشكل مباشر، لكن لا يمكن ذلك بسبب الغيبة، فالإمام مكلف بالغيبة وأي أمر يعارض الغيبة لا يمكن أن يقوم به، ولهذا عندما يرى الإمام شيء، يكون مطلع ومحيط به، على إعتبار أنه هو الشاهد على أعمالنا؛ فلابُدَّ أن يكون مطلع على كل شيء، فعندما يرى شيء ويريد أن يغيره، فربما لا يمكنه ذلك لأنه لو تدخل وغيره، سيؤدي ربما إلى معارضة تكليفه في الغيبة، لذلك يبقى مقيد العنان، لا يستطيع أن يفعل ما يريد، ولعل هذا أحد معاني السجن الوارد في الرواية. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

إلهي، بالمهدي، إقطع قلبي عن كل ما سوى المهدي. بإلمهدي، أفرغ قلبي من كل شيء سوى المهدي. بالمهدي، أعمي عيني عن كل شيء سوى المهدي. بالمهدي، إفرغ عقلي عن كل فكر بغير المهدي. بالمهدي، إقطع أملي عن كل ما سوى المهدي. بالمهدي، لا تجعلني أميل لغير المهدي. إلهي بالمهدي اخترني لخدمته، ولا تستبدل بي غيري. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot