Фаустов Егор | Время жить

Маковые булочки Тесто сдобное - 500 гр Мак - 100 гр Мед - 50 гр Масло - 50 гр Орехи, специи по вкусу Сегодня прекрасный повод, чтобы сделать вкусный десерт и кайфануть от вкуса, а не обилия мака

🗓16 августа Приглашаем на хатха йогу для начинающих. Будем укреплять тело, улучшать гибкость, учиться расслабляться и лучше чувствовать себя. ✨ Подходит даже тем, кто «деревянный» и давно не тренировался. После занятия устроим совместное чаепитие 🫖🍵 Не забудьте взять с собой коврик💛 •Фиксированной стоимости нет - буду рада вашей поддержке в формате доната 📍 Занятие на свежем воздухе (парк Краснодар) ⏰ 7:00-8:15 💌Запись:@alexandra_faustova

Медовый Спас на самом деле посвящён вовсе не мёду

Хичкок доказал, что популярный жанр может быть одновременно развлечением и серьёзным искусством. Его фильмы понятны на уровне интриги, но под ней скрываются страх близости, чувство вины, одержимость, желание контролировать другого и тревога от собственного взгляда. Он сделал зрителя действующим лицом фильма. Мы не просто наблюдаем за преступлением — мы ждём его, боимся его, иногда почти желаем, чтобы оно произошло, а затем испытываем вину за собственное любопытство. Поэтому Хичкок — не только «режиссёр, который умел пугать». Он исследователь зрительского внимания. Его главный материал — не убийство и не загадка, а человек, сидящий в темноте перед экраном.

Почему Медовый Спас на самом деле посвящён не мёду? Откуда появился обычай не есть яблоки до Преображения? И почему последний августовский Спас называют одновременно Ореховым, Хлебным и Холщовым? В этом выпуске подкаста Мифы, ритуалы и традиции мы проследим историю трёх Спасов и разберёмся, как разные христианские памятные дни соединились в народной культуре с созреванием мёда, фруктов, орехов и нового хлеба. Поговорим о мучениках Маккавеях и неожиданной связи их имени с маком, о древней традиции освящения винограда, которая на Руси превратилась в Яблочный Спас, и о Нерукотворном образе Христа, давшем начало Третьему Спасу. Разберём, существовал ли церковный запрет на яблоки, насколько справедливо называть Спасы языческими праздниками урожая и почему обычаи отличались в разных регионах. А ещё сравним их с похожими традициями благодарения за урожай в Армении, Греции, Англии и Индии. Три Спаса — это не просто три даты и три продукта. Это история о том, как религиозный календарь, сезонный уклад и народная память создали традицию, в которой собранный урожай становился не только пищей, но и даром: его освящали, принимали с благодарностью и разделяли с другими.

Фестиваль голодных духов учит, что общество состоит не только из видимых живых. В нём присутствуют умершие, забытые, безымянные и исключённые из семейной памяти. Ритуал возвращает им место — хотя бы на один месяц — и тем самым превращает страх перед неизвестным в гостеприимство. В празднике соединяются две этики. Первая — сыновняя почтительность: человек существует благодаря предкам и обязан хранить память. Вторая — сострадание за пределами родства: накормить нужно не только «своих», но и одиноких духов. Поэтому главный образ праздника — не изгнание мёртвых, а временный стол, за которым находится место даже для тех, кого никто не помнит. А еще праздники почетания умерших во всех странах, напоминают, что мы здесь на время, и после останется лишь память, в лучшем случае. Это напоминание возвращает к реальности, показывает, что действительно важно, а что лишь мимолетное явление.

Почему индийский чай — не только чёрный

Пожалуй, я больше не буду ставить отпуск на август… Почти четыре года живем с женой в Краснодаре, так что в целом уже знаем как тепленько бывает в августе, однако я решил все же попробовать поставить отпуск именно на этот месяц. Вообще в планах было поехать в Абхазию, но не задалось, потому мы исследуем те малые слепые пятна Краснодара, что остались. Правда эти вылазки очень стремительные из-за жары. Утром еще можно гулять, но с полудня начинается адское пекло. Но я рад, что меня это не вгоняет в тоску. Возврат концентрации помогает улавливать каждую мелочь и наслаждаться ей. Конечно, до истинного принятия мне далеко, но уже стало лучше. Я радуюсь, что мы можем каждый день с женой погулять подольше, а потом смотреть сериал, радуюсь, что могу сделать накопившиеся дела. Кстати, на счет влияния климата и погоды на нас, я скоро выпущу большой подкаст, так оказалось очень интересно 🧐

Парк Галицкого. Часть 12 Погоня за белками, японский мини-сад и топографический дезориентир черепахи

Растим дуб. Часть 3 Планирую сделать ему навес, чтобы спасти от выгорания

Неудачный панкейки с начинкой Для теста: овсянка - стакан пачка творога 3 яйца полстакана молока две ч.л. меда

Картина Райана Пресли

Кого выберет Фиса? Закрываем тренд

Ги де Мопассан — французский писатель XIX века, один из величайших мастеров новеллы и короткого рассказа. Он родился в 1850 году, прожил всего 42 года, но оставил после себя огромное литературное наследие: рассказы, романы, путевые очерки и стихи. Важнейшим наставником Мопассана был Гюстав Флобер, у которого он учился точности, лаконичности и вниманию к деталям. Именно поэтому его рассказы часто кажутся предельно простыми, но в финале раскрывают жестокую иронию человеческой жизни. Первую большую известность Мопассану принёс рассказ «Пышка». Среди его главных произведений также — «Ожерелье», «Милый друг», «Жизнь», «Пьер и Жан», «Орля» и другие. Мопассан писал о любви, войне, деньгах, карьере, страхе, тщеславии и лицемерии. Он не идеализировал человека, а показывал его таким, каким он становится под давлением желания, выгоды, стыда или страха. Его вклад в культуру — в том, что он довёл короткий рассказ почти до совершенной формы: несколько точных деталей, сильная ситуация, человеческая слабость — и финал, который меняет всё. Ги де Мопассан — писатель, который научил литературу говорить коротко, точно и беспощадно.

Попробовали раменную в Магните