الفوائد

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто настраивает жену человека против её мужа, — не из нас» [«Тахридж Сахих Ибн Хиббан»,12/371] «Настроил женщину против её мужа» — например, рассказывая ей о недостатках её мужа или восхваляя перед ней достоинства другого мужчины [«Аун аль-ма‘буд», 6/159]. то есть нельзя намеренно разрушать отношения между супругами или настраивать одного из них против другого. Например, человек начинает говорить женщине: «Твой муж плохой, посмотри, какой другой мужчина хороший», постоянно подчёркивает недостатки мужа или создаёт недовольство им — это называется «тахбиб» (التخبيب). Фраза «не из нас» — такой поступок является тяжёлым грехом и противоречит пути и нравственности Пророка ﷺ.

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия ▫️ в «Маджму' аль-Фатава» сказал: "Если слабость коснулась мусульман, и их враги одержали над ними верх, то это из-за их грехов…"

Почему Абу Бакр и Умар стали говорить шёпотом? Когда был ниспослал аят: “О те, которые уверовали! Не повышайте свои голоса выше голоса Пророка...” (49:2), Ибн аз-Зубайр сказал: «После этого Умар разговаривал с Пророком ﷺ так тихо, что Пророк ﷺ даже просил его повторить сказанное, так как не мог расслышать его. Что же касается Абу Бакра, то после этого он и вовсе разговаривал с Пророком ﷺ только шёпотом (словно по секрету)». ©️ ["Сахих аль-Бухари", № 4845] Это является ярким примером того, как сподвижники сразу же воплощали в жизнь повеления Аллаха, не ограничиваясь лишь знанием текста.

⠀ "Ученые разногласят относительно посещения мечетей женщинами для совершения молитвы вместе с мужчинами. Из них есть те, кто посчитали это нежелательным вообще, и это прямой смысл передаваемых слов от Аиши, да будет доволен ею Аллах, она указала на то, что разрешение для женщин было тогда, когда ещё не выявилось от них то, что выявилось. И было это разрешение для смысла, который потом ушёл. Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах: «Я считаю нежелательным их выход в это время, потому что они - фитна»." © Ибн Раджаб, да помилует его Аллах (فتح الباري) Слова Аиши на которые он указывает, это то, что от нее передал аль-Бухари: «Если бы Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, застал то, что делают женщины после него, то запретил бы им (выход) в мечеть, как это было запрещено женщинам сынов Исраиля». ⠀

Сказала жена Саида ибн аль-Мусеййиба: «Мы говорили с нашими мужьями так, как вы говорите с вашими правителями, (говоря с уважением): «Да улучшит тебя Аллах», «Да сохранит тебя Аллах» 🪶 حلية الأولياء

🖤Один человек в доме, который оставляет молитву, может стать причиной ниспослания бедствий на семью и исчезновения благодати Имам аз-Захаби رحمه الله сказал: «...того, кто не совершает молитву (или относится халатно к ней) ожидает четырнадцать бед. Пять из них в этом мире, три при смерти, три в могиле, три при воскрешении из могилы. Пять бед, которые настигают в этом мире: 1⃣За деяния, которые он совершает, Аллах не будет воздавать. Поэтому одно благое дело молящегося лучше, чем сто благих дел того, кто не совершает молитву. 2⃣Стирается с его лица признак праведника, то есть праведником он не станет. 3⃣Мольба его не будет подниматься к небесам, то есть его мольба и просьба будет отвергнута Аллахом. 4⃣В его жизни не будет благодати, что бы не совершал, за что бы не взялся, не получит он от этого блага. 5⃣Мольба праведников за него также не примется. То есть, если даже праведники будут просить за него, Аллах не примет их дуа или же он вообще будет лишён их мольбы. Три беды при смерти: 1⃣Умрёт униженным, то есть смерть может застать в грязных местах или же при совершении мерзких дел и.д 2⃣Умрёт голодным, даже если и кушал. 3⃣Умрёт, испытывая жажду, сколько бы воды не пил, не сможет утолить её. Три беды в могиле: 1⃣Могила станет для него такой тесной, что ребра будут заходить друг в друга. 2⃣Могила будет пылать огнём для него, как раскалённые угли, днём и ночью. 3⃣Обовьётся вокруг него змея, имя которой аш-Шуджа аль-Акра, глаза её огненные, когти железные, протяжённостью одного дня ходьбы, и она обратится к мёртвому: «Я аш-Шуджа аль-Акра, её голос будет как гром - мне Аллах повелел бить тебя (мучать тебя) за то, что ты откладывал (за оставление ещё сильнее наказание) молитвы (без уважительной причины)». От одного её удара тело мёртвого будет уходить в землю на семьдесят локтей! И наказание будет продолжаться до Дня Суда! Три при воскрешении: 1⃣Ужесточение допроса 2⃣Гнев Господа 3⃣И после допроса - вхождение в Ад. (Упаси нас Аллах)» 🪶 Китаб аль-Кабаир

Не всякий оставивший — покаявшийся Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: Иногда человек полагает, что он покаялся, тогда как на самом деле он не является покаявшимся, а лишь является оставившим (грех). А оставивший — не то же самое, что покаявшийся. Ведь человек может отказаться от греха: ➊ — потому что он не приходит ему на ум, ❷ — или по причине неспособности совершить его, ❸ — или потому что его желание к нему исчезло по причине, не связанной с религией. И это не является покаянием. Напротив, в покаянии обязательно должно быть: ➊ — убеждение, что это является грехом, ❷ — ненависть к совершению этого из-за запрета Аллаха, ❸ — оставление этого ради Всевышнего Аллаха, а не из-за стремления к людям и не из-за страха перед ними. Поистине, покаяние — одно из величайших благих деяний, а все благие деяния обусловлены искренностью ради Аллаха и соответствием Его повелению. Как сказал аль-Фудейль ибн 'Ийяд относительно Слов Всевышнего: ﴾чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям﴿ — «Наиболее искренним и наиболее правильным». Его спросили: «О Абу 'Али, что значит: наиболее искренним и наиболее правильным?» Он сказал: «Поистине, если деяние является искренним, но не является правильным — оно не принимается. И если оно является правильным, но не является искренним — оно не принимается, пока не будет одновременно искренним и правильным. Искреннее — это то, что совершается ради Аллаха, а правильное — то, что соответствует Сунне». [الفتاوى الكبرى]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا Воистину, Аллах и Его ангелы посылают благословение на Пророка. О вы, которые уверовали! Посылайте благословение на него и приветствуйте его с полным уважением.

СЛОВА, О КОТОРЫХ ТЫ ПОЖАЛЕЕШЬ 🖤 Сказал великий таби’ин ‘Ато ибн Аби Робах (ум. 114 г.х.), да помилует его Аллах: «Поистине, те, кто были до вас, считали излишней любую речь, кроме: 🩰Чтения Книги Аллаха; 🩰Повеления одобряемого; 🩰Удержания от порицаемого; 🩰Либо слов, касающихся снискания пропитания, без которого тебе не обойтись. Разве вы отрицаете, что над вами есть благородные писцы, сидящие справа и слева? И стоит вам произнести слово, как тут же оказывается готовый наблюдатель. Так неужели никто из вас не устыдится, если развернут его свиток деяний, который он продиктовал в начале своего дня, и в нём не окажется ничего из дел его Последней жизни?». [منجد الخطيب ، ٧٧] ©️

⠀ «Я укажу вам на одно важное дело: если ты даёшь клятву, то скажи: “إن شاء الله” [ин щаа Аллах], даже если тот, кому ты клялся, этого не услышит… Ведь если ты скажешь “إن شاء الله”: 🤩Аллах облегчит тебе исполнение твоей клятвы, 🤩а если предопределено, что желаемое не произойдёт, то на тебе не будет искупления (каффары). И это — великая польза». Ибн Усаймин | «Шарх Рияд ас-Салихин» ⠀

В хадисе от Анаса رضي الله عنه передается: «требование знаний является обязанностью (каждого мусульманина и каждой мусульманки)». Имам Ахмад говорит: «Является обязанностью требовать те знания, на основе которых стоит наша религия». Ему сказали: «Подобно чему (на основе каких знаний стоит наша религия)?». Имам Ахмад говорит: «те знания, в которых ему нельзя быть невежественным (нельзя не знать их): его молитва, его пост и подобное этому». Автор رحمه الله говорит: «Знай, да помилует тебя Аллах, что требовать знания это фард (обязанность). И что это исцеление для больных сердец. И что самая важная обязанность раба — это познание своей религии (знать свою религию)». Религия, познание которой и совершение дел в соответствии с ней — это причина, по которой человек войдет в Рай. А незнание этой религии и ее потеря — это причина, по которой человек войдет в огонь. Пусть Аллах защитит нас от этого огня. اللهم آمين

🔖 Исповедание правильной акыды из самых великих причин получения награды «Если ты увидишь аят или хадис о награде имана, то знай, что полноценность этой награды получит тот, кто исповедовал правильную акыду. Значит, если ты увидишь аят: «Воистину, те, которые уверовали..», следует тебе осознавать тут, что эта вера – это полноценная вера, это правильная акыда». «Возрадуйся же благу, о обладатель правильной акыды, ведь эта правильная акыда – это правильный иман» — Шейх Салих Синди, шарх на «Акыдату ссаляф ва асхабиль хадис»

📌«Муракаба - ощущение надзора Всевышнего Аллаха».

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «стыдливость − (одно из) ответвлений веры». Сказал ибн Батта: «если кто-то спросит про смысл этого Хадиса и скажет: как может быть стыдливость ответвлением веры, если иман это только лишь слово и намерение, а стыдливость это врожденное чувство, к ней склонен по природе благочестивый и нечестивец, верующий и неверующий? Мы скажем о смысле этого, а Аллах знает лучше: между верующим и ослушанием, грехами и совершением мерзости становится вера в Аллаха, подтверждение правдивости в том, что обещано ему из наказания и мучения. Также ведет его к праведности и благосклонности вера в Аллаха и подтверждение правдивости в том, что Он обещал ему, гарантировал совершающему это из прекрасного места возвращение и щедрой награды. Также ты обнаружишь, что стыдливый отстраняется от многих грехов, даже если у него не будет набожности, и таким образом стыдливость выполняет то, что выполняет вера из оставления грехов. И из Хадисов Пророка ﷺ: «если ты не стесняешься, то делай, что хочешь» имеется ввиду: что тот, кто не стесняется, тому без разницы, что он совершает, потому что у него нет стыда, который остановит его от мерзости и ослушание». 🌟 (Аль-ибанату аль-кубра, 378)

Нет ничего более полезного для сердца, чем чтение Корана 🕯️ Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал: «Одним словом, нет ничего более полезного для сердца, чем чтение Корана и размышление над ним, потому что он повествует обо всех этапах, через которые проходит человек, обо всех качествах, которыми обладает совершающий праведные деяния, обо всех ступенях, на которые восходит приобретающий знания. Именно Коран учит любви, желанию, страху, надежде, раскаянию, упованию, удовлетворенности, благодарности, терпению и другим качествам, благодаря которым душа обретает жизнь и совершенствуется. А наряду с этим Коран предостерегает от всех порочных качеств и деяний, которые разлагают и губят душу. Если бы люди знали, какую пользу приносит чтение Корана и размышление над ним, то они посвятили бы этому занятию все свое время. И тогда, встретив аят, который необходим для исцеления их сердец, они повторяли бы его по сто раз или даже целую ночь. Воистину, прочесть всего один аят, поразмыслив над его смыслом, лучше, чем прочесть Коран целиком, не поразмыслив над ним вообще. Воистину, размышление над Кораном приносит душе гораздо больше пользы, способствует большему усилению веры и помогает лучше ощутить сладость Корана…». 🪶 مفتاح دار السعادة

Ка‘б аль-Ахбар (да помилует его Аллах) сказал: «Близится время, когда вы увидите, как невежественные люди станут кичиться друг перед другом знаниями и ревновать к ним так же, как женщины ревнуют к мужчинам. И это (хвастовство и зависть) — всё, что достанется им от знания». (Источник: «Хильят аль-авлия», 2/25)

⠀⠀ Сказал ‘АбдуЛлах ибн Мубарок, да помилует его Аллах: «Я пришёл к Суфьяну Ас-Саурий в день ‘Арафы, когда он стоял на коленях, а из глаз его лились слезы, он повернулся ко мне, и я спросил его: "Кто является самым худшим человеком в день ‘Арафа?". Он ответил: "Тот кто думает, что Аллах не простит его."».   Лятоиф аль-ма'ариф.