الفوائد القيمة

"ترک ذکر و یاد الله متعال، از عوامل انحراف اعتقادی و رفتاری است" شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌فرماید: «شیطان بسیار وسوسه‌گر و پنهان‌شونده است؛ هنگامی که بنده پروردگارش را یاد کند، شیطان عقب‌نشینی می‌کند، و هنگامی که از یاد الله غافل شود؛ او را وسوسه می‌کند. ازاین‌رو، ترک ذکر و یاد الله متعال سبب و آغازگرِ ورود باورهای باطل و خواسته‌های فاسد به قلب است. و از جمله ذکر و یاد الله متعال؛ تلاوت کتاب او، فهم آن، و آموختن علم، و مذاکره آن است؛ چنان‌که معاذ بن جبل فرمود: «و مذاکرهٔ آن، تسبیح است.» 📚 الانتصار لأهل الأثر، ص ۵۲ ---

معاملهٔ عمر! ابن‌جوزی -رحمه‌الله- فرمود: «دنیا کشتزار آخرت است و در آن تجارتی وجود دارد که سودش در آخرت پدیدار می‌گردد. پس هر کس فراغت و سلامت خویش را در طاعت الله به کار گیرد، حال او غبطه‌ خوردن دارد؛ و هر کس آن را در معصیت او تعالی صرف کند، زیان‌دیده است؛ زیرا فراغت را مشغله و سلامت را بیماری در پی خواهد بود.» 📚[فتح‌الباری، ابن‌حجر (۱۱/۲۳۰)]

▫️شیخ ابن عثیمین رحمه الله فرموده‌اند: "از مهم‌ترین عوامل انحراف جوانان فراغت(بیکاری) است" "فراغت آفتی مهلک برای فکر، عقل و توانمندی‌ها است؛ چرا که نفس ناگزیر از حرکت و اشتغال است، هرگاه نفس از فعالیت تهی گردد، فکر فرسوده و تنبل، و عقل راکد می‌شود، حرکت نفس سست گشته و وسوسه ها و افکار ناپسند بر قلب چیره می‌شوند، درمان این معضل آن است که جوان در کسب کاری متناسب با حال خویش بکوشد؛ خواه مطالعه باشد یا تجارت یا هر اشتغال دیگری که او را از این فراغت بازدارد." 📚از کتاب من مشکلات الشباب / ص ۱۴-۱۵ _قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن من أهم أسباب انحراف الشباب الفراغ، فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات، إذ النفس لابد لها من حركة وعمل، فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة على القلب، وعلاج هذه المشكلة أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة أو غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ.

شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله فرمودند: «بر سرپرست زن (ولیّ او) واجب است که او را از هر لباس حرام بازدارد، و از اینکه با آرایش و خودنمایی یا با پوشش نامناسب از خانه خارج شود جلوگیری کند؛ زیرا او نسبت به زن مسئول است، و روز قیامت دربارهٔ او مورد سؤال قرار خواهد گرفت؛ در روزی که: ﴿هیچ‌کس نمی‌تواند کمترین سودی به دیگری برساند، و نه شفاعتی از او پذیرفته می‌شود، و نه عوض و فدیه‌ای از او گرفته می‌شود، و نه یاری خواهد شد.﴾ (سوره بقره، آیه ۴۸) 📚 منبع: مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة، ص. ۱۲۸.

«درمان سستی و ضعف در دینداری» علامه ابن عثیمین رحمه الله

الهی، آن کسانی که به من ستم روا داشته‌اند را ببخش🍃 شبی حسن بصری در حال مناجات بود و بارها این دعا را تکرار می‌کرد: «اللهمَّ اعفُ عمَّن ظلمني»؛ الهی کسانی که به من ظلم کرده‌اند را ببخش. مردی که سخنانش را می‌شنید گفت: ای اباسعید! امشب تو را دیدم که برای کسانی که به تو ستم کرده‌اند دعا می‌کنی، آن‌گونه که دلم خواست کاش من هم از آنان بودم! چه چیز تو را به این عفو و بزرگواری واداشت؟ حسن بصری پاسخ داد: این سخن الله متعال مرا بر آن داشت: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ «هر که ببخشد و اصلاح کند، پاداش او بر عهده الله است» 📚• شرح البخاري، ابن بطال (۵ / ۵۷۶)

علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “يأتي على الناس زمان، المؤمن فيه أذل من الأَمةِ” "زمانی بر مردم خواهد رسید که مؤمن در آن خوار تر از کنیز خواهد بود." [الفتن ٥١٦ - تاريخ الخلفاء ١٨٦]

چگونه قبری پروردگارش را در خود جای میدهد؟! و عجیب تر از آن چگونه در رحم مادر جای میگیرد؟ چگونه شمشیری پروردگارش را زخمی میکند؟ و چگونه آفریدگان پس از مرگِ پروردگارشان باقی می مانند؟ همانا الله منزه و والاتر از آن است که پرستندگان مسیح می گویند! #کریسمس #تولد_مسیح #ادعای_خدایی_مسیح

و گفتند: «خداوندِ رحمان فرزندی برای خود برگزیده است، به راستی چیزِ بسیار زشت و زننده ای در میان آوردید، نزدیک است آسمانها از این سخن از هم متلاشی گردد و زمین شکافته شود، و کوه ها درهم شکافته فرو ریزند، از این رو که برای خداوندِ رحمان فرزندی ادعا کرده اند، و هرگز برای خداوندِ رحمان سزاوار نیست که فرزندی بر گزیند، هیچ چیز در آسمانها و زمین نیست؛ مگر این که به بندگی سوی خداوند رحمان می آید ، یقیناً الله همه آنها(یی که در این سخن همکاری داشتند) را سر شماری کرده، و به دقت شمرده است، و همه ی آنها روز قیامت، تنهایِ تنها نزد او حاضر می شوند." سوره مريم آیات 88 إلي 95

زبان عربی سرزمینی بدون پادشاه بود تا آن زمان که قرآن نازل شد. 📚- الرافعيّ كانت اللغةُ العربيَّةُ مَملكةً بلا حاكِمٍ حتّىٰ جاءَها القُرآن.

🖊 ابن القيم رحمه الله می فرماید: عبدالله بن مسعود فرموده: همانا هر نیکی؛ روشنی چهره، نوری در قلب، گسترش روزی، قدرتی در بدن، و محبتی برای صاحبش در قلب بندگان به همراه دارد، و هر گناه؛ سیاهی چهره، تاریکی برای قبر و قلب، سستی در بدن، نقصی در رزق، و نفرتی در قلب بندگان نسبت به صاحبش به همراه دارد. قال عبد الله بن عباس: إن للحسنة ضياء في الوجه، ونورا في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سوادا في الوجه، وظلمة في القبر والقلب، ووهنا في البدن، ونقصا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق 📚 الجواب الكافي:54

مذاکره علم در بهشت🤍🌼 ابن القیم رحمه الله می فرماید: زمانیکه اهل بهشت به مذاکره آنچه که بینشان گذشته بپردازند ،اهل علم به مذاکره آنچه از علم که برایشان در دنیا دشوار بوده و فهم قرآن و سنت و صحت احادیث از حیث اولویت و قابل قبول بودن می پردازند، و همچنان که مذاکره این موارد در دنیا از غذا و شراب و آمیزش برایشان لذت بخش تر بوده ؛ مذاکره ان در بهشت برایشان لذتی بیشتر دارد ، و این لذتی است که فقط برای اهل علم بوده و آنان در این لذت از دیگران متمایز اند! #حادي_الأرواح فقط تصور کن، رزقني الله و اياكم!

رسالة إلى الموحِّدين المتحدثين بغير العربية

🟦 در میان صف های طلاب علم، افرادی را می‌بینیم که دارای استعدادهای بزرگ و توانایی‌های عظیم هستند که آن‌ها را برای رهبری علمی شایسته می‌سازد، اما پایین بودن همت‌شان استعدادهایشان را نابود کرده و درخشش نبوغ‌شان را از بین می‌برد. زیرا آن‌ها به اطلاعات اندک بسنده می‌کنند، از خواندن و مطالعه گریزانند و بجای طلب و تحصیل علم مشغول به امور دیگر می‌شوند. و اینان به زودی توانایی‌هایشان سلب شده و برکت اوقات‌شان گرفته می‌شود. زیرا کفران نعمت، نشانه رفتن آن است، همان‌طور که شکر آن، نشانه افزایش آن است. 🔹 فراء – رحمه الله تعالی – گفت: به هیچ‌کس به اندازه دو شخص ترحم نمی‌کنم: شخصی که علم را طلب می‌کند اما فهمی ندارد، و شخصی که فهم دارد اما آن را طلب نمی‌کند. و من تعجب می‌کنم از کسی که در توانش است علم را کسب کند اما یاد نمی گیرد. 🔹 و ابوالفرج ابن الجوزی – رحمه الله – در تعلیق بر این سخن ابی الطیب المتنبی: ولم أرَ في عيوبِ الناسِ عيباً كنقصِ القادرينَ على التمامِ فرمود: "شایسته است که عاقل به نهایت آنچه ممکن است برسد، پس اگر برای آدمی صعود به آسمان‌ها ممکن بود، رضایت او به زمین را از زشت‌ترین نقص‌ها می‌دیدم. و اگر مقام پیامبری با اجتهاد حاصل می‌شد، کوتاهی‌کننده در طلب آن را در پایین‌ترین درجه می‌دیدم... و سیره زیبا نزد حکیمان این است که:  نفس به سوی نهایت کمال ممکن در علم و عمل برود. گفت: و در مجموع شایسته است شخص هیچ فضیلتی را که تحصیلش ممکن است ترک نکند مگر اینکه آن را به دست آورد، زیرا قناعت(و عدم تلاش) حال افراد پست است." 📌 پس شخصی باش که پایش در خاک است و سر همت‌اش در ثریا و اگر ممکن است از همه علما و زهاد پیشی بگیری، پس چنین کن، زیرا آن‌ها انسان بودند و تو هم انسانی، و کسی که نشست ، تنها به دلیل پایین بودن و خسیس بودن همتش عقب ماند. و بدان که در میدان مسابقه‌ای هستی و وقتت ربوده می‌شود، پس با تنبلی ننشین، زیرا آنچه از دست رفت، تنها به دلیل تنبلی بود، و کسی که رسید، تنها با جدیت و عزم رسید." پایان نقل قول 🟪 ای کسی که از نفس خود نشانه‌های نبوغ و هوش می‌بینی، چیزی را جایگزین علم نکن، و هرگز به غیر آن مشغول نشو، و اگر امتناع کردی، خداوند عزایت را برایت جبران کند، و اجر مسلمانان را بخاطر مرگ تو افزایش دهد ، چه شدید است خسارتت، و چه بزرگ است مصیبتت. دَعْ عَنْكَ ذِكْرَ الهَوَى والمُولَعِينَ بِهِ وانْهَضْ إلى مَنْزِلٍ عالٍ به الدُّرَرُ تَسْلُو بِمَرْبَئِهِ عَنْ كُلِّ غَالِيةٍ وعنْ نعيمٍ لِدُنْيَا صَفْوُهُ كَدَرُ وعن نَدِيمٍ بهِ يَلهُو مُجَالِسُهُ وعن رِياضٍ كَساهُ النَّوْرُ والزَّهَرُ انْهَضْ إلى العِلْمِ في جِدٍّ بلا كَسَلٍ نُهُوضَ عَبْدٍ إلى الخيراتِ يَبْتَدِرُ واصبرْ على نَيْلِهِ صَبْرَ المُجِدِّ لَهُ فليسَ يُدْرِكُهُ مَنْ لَيْسَ يَصْطَبِرُ 🟩 و از مفیدترین اموری که به بلند همتی کمک می‌کند: نگاه به زندگینامه سلف – رضی الله عنهم – است، زیرا احوال آن‌ها نهایت کمال در علم و عمل است، و زمانیکه وقتی طالب آن را ببیند، نفس خود را خوار شمرده و عملش در چشمش کوچک می شود، پس برای رسیدن به آنها تلاش می کند، و سعی می‌کند به آن‌ها شبیه شود، و کسی که به قومی شبیه شود از آن‌هاست. 🔹 ابن الجوزی می گوید: الله الله بر شما در ملاحظه سیره سلف، و مطالعه کتاب ها و اخبار آن‌ها، زیرا زیاد مطالعه کردن کتاب‌هایشان، چون دیدن آن‌هاست. و شایسته است که انسان بسیار مطالعه کند، زیرا از علوم قوم و بلند همتی شان چیز هایی می بیند که خاطرش را تیز کند و عزمش را برای جدیت برانگیزد. پایان. 📘 (کتاب عوائق الطلب برای شیخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالکریم رحمه الله تعالی، ص۶۳)

﴿رَبِّ اجعَل لي لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ، وَاجعَلني مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ، وَلا تُخزِني يَومَ يُبعَثونَ، يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ، إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾

اگر انسان خود را به نیکویی با سوره فاتحه مداوا کند؛ تاثیر عجیب آن در شفاء را خواهد دید. من مدتی که در مکه بودم بر بیماری هایی دچار شدم درحالیکه نه به پزشک و نه دارو دسترسی نداشتم، پس خود را با سوره فاتحه مداوا کردم و تاثیر عجیبی از آن دیدم. و پس از آن هرکس دردی داشت این را به او توصیه میکردم و بسیاری از آنان سریع خوب می شدند!.. 📚ابن القیم| الداء والدواء ص ٨ چ عطاءات العلم

💡لقب ها انسان را بزرگ نمی کنند! 🎙شیخ صالح العصیمی https://t.me/fawaed_mufid

ابن القیم رحمه الله می فرماید: "جهاد با نفس سرکش چهار بخش دارد: اول: اینکه انسان با نفس خویش بجنگد برای یادگیری هدایت و دین حق ، همان چیزی که هیچ خوشبختی و رستگاری در دنیا و آخرت برای انسان نیست مگر با یادگیری آن ، و هرگاه که از این علم بی بهره شود در هر دو جهان بدبخت خواهد بود. دوم:  بعد از یادگیری آن با نفس خویش بجنگد برای عمل کردن به آن ، چرا که علم بی عمل اگر ضرر نرساند سودی نیز نمی رساند. سوم: با نفس خویش بجنگد برای دعوت مردم به سوی آن و آموزش آن به کسانی که نمی‌دانند، وگرنه از کسانی خواهد بود که آنچه الله از هدایت و روشنی ها نازل کرده است را پنهان کرده اند، و علمش به او سودی نمی رساند و او را از عذاب الله نجات نمی دهد. چهارم: اینکه با نفسش بجنگد برای صبر بر سختی های دعوت به سوی الله و تحمل اذیت و آزار های مردم ، و تمام اینها را بخاطر الله تحمل کند . زمانیکه تمام این چهار مرتبه در شخصی کامل شوند او از جمله ربانیین خواهد بود ، و سلف صالح بر این موضوع اتفاق نظر دارند که شخص عالم مستحق اسم ربانی نخواهد بود تا زمانیکه حق را شناخته و  به آن عمل کرده و آن را آموزش دهد. پس آنکس که یاد بگیرد و عمل کند و آموزش دهد شخصی است که در ملکوت آسمانها به بزرگی یاد می شود ." 📚زاد المعاد ط الرسالة ۹/۳

‼️خطر عظیم شرک ورزیدن به اللهﷻ #کلیپ #توحید #شرک #دعوت #هدایت #اهل_سنت #منار_التوحید •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

🔍حق محبوب تر از استاد ابن القیم رحمه الله می فرماید: "شیخ الاسلام(ابن تیمیه) در نزد ما محبوب است، اما حق در نزدمان محبوب تر از ایشان است، و سخن هرکس غیر از معصوم ﷺ گرفته و رد می شود ، پس ما سخن ایشان(ابن تیمیه) را بر بهترین وجه حمل کرده و سپس آنچه که در بر دارد را بیان میکنیم" و سپس سخن ایشان رحمه الله را در باب رجاء با کمال ادب و احترام و بیان دلیل و برهان رد میکند. 📚 مدارج السالكين ج ۲، ص ٣٢ چنین ادب و در عین حال حق پذیری لازمه ی ماست، چه بسیار طالب علم هایی که استادشان را مرجع علوم قرار داده و حق و دلیل صحیح را بخاطر سخن او رد میکنند، الله حال ما را اصلاح گرداند.