tgindex
антирусский чиж

антирусский чиж

Статистика
@femchizhрусский

Про феминистское движение в России. Научно-популярно. Интерсекционально. Антиколониально. Обратная связь: @turtleseals

Последний пост
28 июн. 2022 г.
Последнее чтение
00:27
Постов за неделю
0
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
русский
В каталоге с
16 авг.
Подписчики
397
0 за 1 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
1 540
17 постов
Вовлечённость
387,9%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 20
Упоминаний
0
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • И в конце еще одна хорошая новость! На сайте No Kidding Press вы теперь можете использовать новый промокод FEMCHIZH! (обратите внимание, восклицательный знак — часть промокода). Он дает скидку 15% на все книги издательства, включая «Сестру-отверженную». Спасибо замечательным No Kidding Press за то, что они создают феминистскую историю на русском языке и делают свои книги доступными! Покупайте их чудесные книжки и поддерживайте феминистское книгоиздание на русском языке 💜

  • ​​«Сестра-отверженная» Одри Лорд «Сестра-отверженная» Одри Лорд вышла этой весной в издательстве No Kidding Press. Ее переводил замечательный феминист, активист, социолог Мира Тай, а я редактировал перевод. Это чудо, что все получилось, и это чудо, что эта книга есть, что она теперь есть по-русски. Думаю, это одна из самых важных вещей, которые я вообще сделал в своей жизни. Гордость и бесконечное счастье — вот что для меня «Сестра-отверженная». Если говорить менее лично, публикация русского перевода «Сестры-отверженной» — это событие колоссального масштаба. Прежде всего потому, что Одри Лорд — одна из основоположниц интерсекционального феминизма. А среди ее книг «Сестра-отверженная» — пожалуй, главная в смысле того фундамента феминистской теории, который она закладывает. Кажется удивительным, что до сих пор ее не было по-русски. Но на самом деле постсоветские гендерные исследования с 1990-х не так много внимания уделяли Черному и интерсекциональному феминизму. Именно поэтому выход «Сестры-отверженной» сегодня — это знаковый и поворотный момент. Мне хочется верить, что это поможет и дальше связывать, а не противопоставлять феминизм академический, литературно-поэтический и активистский. Потому что сегодня, как никогда, нам нужна теория для жизни. «Сестру-отверженную» можно и нужно использовать как академический источник — но ничуть не меньше ее можно и нужно использовать как опору и путеводную нить в активизме, повседневном сопротивлении и выживании. В этой книге есть историческая специфика, но это никак не мешает ей быть в то же время остро политически актуальной. Это книга о женщинах и мужчинах, о Черных и белых, о лесбиянках и гетеросексуалках. О солидарности и борьбе, о том, как критиковать «своих» и строить продуктивные союзы. Как преодолевать страх. Как выживать, когда всё вокруг против этого. Как находить источники силы внутри себя и в глубоких связях с другими. Черная феминистская традиция — это невероятная мощь. Мощь одновременно интеллектуальная и освободительная, потому что объяснение и освобождение в Черной феминистской мысли неразделимы. Это обескураживающая ясность и смелость мышления. Но если у белл хукс, например, эта ясность упакована в предельно простую форму повседневной речи — как разговор с сестрой на кухне или с соседкой у подъезда — то у Одри Лорд та же ясность выражается в сжатой, концентрированной форме афористичного, поэтического языка — как будто соседка, окликнувшая тебя у подъезда, вдруг оказывается жрицей древней богини. И говорит тебе именно то, что тебе необходимо было услышать, чтобы пережить сегодняшний день и вернуть надежду. Хотя в подзаголовке к «Сестре-отверженной» сказано, что это «эссе и выступления», по крайней мере некоторые из этих эссе сама Лорд называет стихотворениями. Работать с таким текстом — задача с уникальными сложностями. Я надеюсь, что у нас получилось сделать так, чтобы и русский текст «Сестры-отверженной» тоже завораживал и очаровывал, чтобы от него сжималось сердце и вырастали крылья. В общем, что хочу сказать. Читайте «Сестру-отверженную». Читайте хоть по паре предложений в день. И смотрите, как ваша жизнь преображается благодаря ей.

  • Этот канал появился как часть и продолжение моего академического исследования про феминистское движение в России. Идея была такая: я пишу диссер по-английски академическим языком, и это двояко затрудняет его доступность для сообщества. А значит, к этой элитистской форме нужно добавить что-то другое. Площадку для живого общения с вами — теми, о ком и для кого я пишу. Телеграм-канал. Чиж, потому что рифмуется со словом «движ». Сначала я думал, что буду тут рассказывать все то же самое, о чем пишу в диссере, только по-русски и с шутками-прибаутками. Но оказалось, это так не работает. Потому что здесь на первом месте политическая актуальность. А она требует других ракурсов, акцентов, а иногда и вообще других тем. В общем, Чиж зажил самостоятельной жизнью и ушел в сторону от диссера. А теперь уже и стал Антирусским. Диссер грозил пожрать Чижа в прошлом году: у меня были проблемы с видом на жительство, и пришлось бросить вообще все и срочно дописывать, чтобы миграционное ведомство от меня отстало. Я успел и защитился в декабре. И вот теперь новое большое для меня событие: диссер опубликован. И раз уж рождение и история этого канала тесно связаны с этим академическим текстом, делюсь здесь ссылкой. Местами этот текст, конечно, уже безнадежно устарел. Начать с того, что я писал про «современное феминистское движение», а теперь это уже, очевидно, «довоенное феминистское движение». Но другие его куски, думается мне, все еще актуальны. В общем, если кому интересен академический родитель Чижа, то вот он. Про Чижа в нем, кстати, есть отдельная подглавка. А сам Чиж, конечно, будет жить и дальше своей независимой жизнью.

  • Хочу вернуть сюда былую душевность и чтобы она в лого тоже отражалась. Как вам?

  • Channel photo updated

  • Личнопост про частоту постов Большую часть времени, что я веду этот канал, я сожалею о том, что пишу сюда гораздо реже, чем мне бы хотелось. Я попробовал написать об этом, получилось неожиданно лирично, но уж оставлю, как есть. Я растерял все свои слова. Дважды. Я считаю себя человеком слов. Слова и тексты — моя стихия. Сначала я потерял свои слова, когда написал диссертацию за восемь месяцев. По десять часов письма каждый день, с одним выходным в неделю, чтобы не заболеть. 480 часов письма. Я выработал свои слова дочиста, слов не осталось. Потом была новая работа, редактура прекрасной феминистской книжки, поэзия, вдохновение, мне снова хотелось писать свое. Я начинал и утыкался в стену молчания, но что-то получалось понемногу. Потом началась война. Я снова потерял слова. И дело даже не в шоке и ужасе. А просто я снова работал по 12 часов без выходных, что-то координировал, переписывался, звонил, разузнавал, налаживал. Писать — это эмоциональная работа, и у меня на нее хронически не хватает сил. Завидую тем, на кого я подписан, кто с начала войны пишет много и регулярно. Понимаю, что у многих это их форма антивоенного действия. У меня так вышло, что антивоенное действие не связано с письмом, разве что в самом прагматическом смысле (типа заявок на срочные гранты). После первых недель туннельного зрения ко мне вернулась способность анализировать, стало интересно думать и обсуждать. Я бы хотел много чего написать, но выдаю очень малую часть, потому что на большее меня пока не хватает. Как накопить силы, чтобы снова писать? Подскажите лайфхаки, если знаете. Открою комменты специально.

  • Николай Эппле о жизни в фашистской диктатуре «Вам вообще страшно стало жить?» — «Жить? Хороший вопрос, потому что я в первый же день, 24-го, написал письмо моему знакомому, который 30 лет работает в таком городке Освенцим. Он немец, который под влиянием своей немецкой вины поехал сначала в Израиль с детьми с инвалидностью работать, а потом в Освенцим, в музей Аушвиц. Он стал священником и там 30 лет работает. Немец. И я ему написал письмо: что бы он написал своему соотечественнику из 39 года? Первый пункт был: не бойся. Это очень интересно, потому что тут видно, что это не абстрактное знание о диктатуре, вот Ханна Арендт и так далее, но в быту тоталитарных государств, изнутри этого быта, это важное свидетельство, что главное — справиться со страхом. Потому что страх не позволяет трезво оценивать ситуацию, принимать решения, понимать, кому сейчас нужна твоя помощь.» Николай Эппле — филолог, переводчик и исследователь исторической памяти. Здесь его интервью о работе памяти и ее влиянии на настоящее — посмотрите, оно хорошее.

  • ​​Такое красивое число подписчи_ц сейчас. Друг тоже заметил и прокомментировал: Мы антирусские, с нами антибог. 😈

  • 27 мая 2022 г.94723из gnimperialpride

    Берлін, вриваємося! 4.06, 22:00 KØPI KELLER, BERLIN 🔥 SOLI RAVE FOR UKRAINE 🔥 Приходь та підтримай збройну боротьбу та самоорганізацію українського суспільства!

  • И еще один способ поддержать тех, кто приближает конец войны в Украине. Если вы в Берлине (или Барселоне), приходите на рейв солидарности 4 июня ✊🖤

  • 19 мая 2022 г.1 060152из femagainstwar

    Обращение нацмен_ок ФАС Нацмен_ки нашего движения записали обращение к представительни_цам нерусских народов России, которые поддерживают ФАС. Делимся этим обращением – и приглашаем вас присылать в бот движения ваши мысли об этом тексте, истории о собственном опыте столкновения с этнонационализмом в России, а также размышления о российском империализме. Ваши послания мы будем публиковать в соцсетях ФАС в новой рубрике под хэштегом #голоса_нацмен_ок. https://telegra.ph/Obrashchenie-nacmen-ok-05-18

  • Про коллективную ответственность и борьбу с отчаянием С разочарованием прочитал в феминистском издании «Гласная» текст под названием «Наказать всех русских», где автор рассуждает о коллективной ответственности и вине с точки зрения психологии. Он определяет ответственность как конкретные действия индивида, и дальше у него получается, что коллективной ответственности не бывает, а любые отсылки к ней — манипуляция и «наказание русских». Но никто ведь и не призывает наказывать всех русских. Автор игнорирует многолетнюю дискуссию о коллективной ответственности и подменяет устоявшееся определение своим, усеченным. Коллективная ответственность — это как раз сопричастность индивида к действиям и ответственности той общности, к которой он принадлежит. Наказывать русских — это было бы приписывание коллективной вины, как ее понимали национал-социалисты. Но сегодня речь о том, что на всех, кто имеет отношение к России, лежит ответственность и за военную агрессию России, и за военные преступления, и главное, за то, чтобы это как можно скорее остановить, компенсировать ущерб и предотвратить повторение. Винить себя действительно нет смысла — вина токсична и не помогает действовать, а только мешает. А вот признавать свою долю коллективной ответственности необходимо. Что я сделал_а в прошлом, чтобы это предотвратить? Что еще можно было сделать? Что можно было сделать по-другому? Эти вопросы необходимо задать себе и честно себе на них ответить, как бы это ни было тяжело и неприятно. Не чтобы себя обвинить, а чтобы извлечь уроки на будущее. Чтобы это действительно больше не повторилось. Но что можем сделать мы, маленькие люди? Сейчас, наверное, имеет смысл разве что вооруженное восстание, а все остальное бессмысленно. Вот в 2012 году были мирные протесты на Болотной и по всей стране — и ничего они не дали, разве не так? Из сегодняшнего дня, конечно, хочется сказать, что в 2012 году нам всем не хватило решительности. Может быть, это так и есть. Тем не менее, даже хотя главной своей цели тогдашнее движение не достигло, благодаря ему произошли колоссальные изменения в обществе. Нормализация политического участия, активистские сети, самоорганизация — все это та база, которую можно и нужно использовать сейчас. Коллективная ответственность — это объективный факт, мы все ее несем, неважно, признаем мы это или нет. Я уверен, что все это подспудно ощущают. Просто кажд_ая из нас может выбрать: жить честно с этим бременем или делать вид, что его нет. Но только оно от этого давить не перестанет. Я думаю, что выход в честности и посильных действиях ради мира и восстановления справедливости. Каждое такое действие может не быть решающим. Но море состоит из капель.

  • ​​Good Night Imperial Pride А вы уже поддерживаете антиавторитарный взвод, который приближает победу Украины? Если еще нет, спешу рассказать вам: в антиавторитарном взводе участвуют анархист_ки, социалист_ки и сторонни_цы антиавторитарных идей. И есть кампания солидарности с этим взводом — Good Night Imperial Pride. Прямо сейчас открыт сбор средств на приборы ночного видения и бронежилеты. Если вы не знаете, зачем нужны приборы ночного видения (я вот не знал): они спасают жизни, потому что позволяют, например, вести машину ночью, не включая фары. А еще они ужасно дорогие. Каждый вклад помогает! Узнать подробно о взводе можно здесь. Здесь можно сделать пожертвование. А если у вас нет возможности помочь деньгами, вы можете помочь информационно: подпишитесь на канал и твиттер Good Night Imperial Pride, делитесь их новостями!

  • 19 апр. 2022 г.1 2205из Антивоенный Больничный

    Дорогие друзья, Началось массированное наступление российской армии, уже названное «битвой за Донбасс». Судя по всему, это решающий этап войны. Если армия РФ завязнет и не сможет прорвать оборону, она будет обречена – как и кровавый режим. Поэтому нам нужно поднажать и постараться, чтобы это случилось. Каждый способен как-то замедлить машину войны. Выйти на больничный и прекратить работу – это минимум, который мы можем сделать, но это уже достойно. Если забастует множество людей, эффект будет заметен. Присоединяйтесь к нашей акции! С каждым днем становится все больше случаев саботажа и даже диверсий. Не каждый может заниматься такими делами, но большинство способно перестать кормить государство. Вы способны и на большее. Ощущение беспомощности – это обман. Подумайте – «что именно я могу сделать»? Для этого вовсе не нужно ставить глобальные цели. Никто из нас не может в одиночку остановить войну – это привилегия людей, имеющих доступ к пресловутому бункеру. Но нас много. В одну борьбу сольются тысячи, десятки тысяч малых дел – кому что доступно. От расклейки листовок до взятия больничного, от агитации до прямого действия. И все получится. Главное, что мы вместе. А вместе мы справимся. #НЕТВОЙНЕ

  • Будем антирусскими Антирусскими — потому что никакой позитивной русской идентичности нет и быть не может. Насчет российской не знаю. Разве что без русских. Россия без русских, как вам идея? (А русские пусть отселяются, скажем, в свою отдельную маленькую Московию.) Я отчасти понимаю, почему люди держатся за идею прекрасной и свободной России будущего, придумали и используют бело-сине-белый флаг. Но я это категорически не поддерживаю. Эта страшная война — порождение колониальной империи России. И эта колониальная империя должна перестать существовать. Насчет флага не удержусь и скажу отдельно. Обсуждать проект нового флага поспешили многие с самых первых дней войны. Я знаю, как происходили по крайней мере некоторые такие обсуждения — в коллективных мигрантских чатах, где украинские участни_цы не раз сказали, что это оскорбительно и неуместно. И даже если в итоге — не сразу — к ним прислушались, сама идея первым делом разработать для себя новую позитивную идентичность и символ — это очень цинично. И это колониальность и имперскость, снова и снова. Не надо изобретать способы быть «хорошими русскими». Невозможно быть русскими без колониальности и имперства. И ставить себе такую цель — значит просто еще раз это подтверждать. Когда я говорю «антирусские», я не имею в виду, что этот ярлык должен автоматически кого-то из нас освободить от коллективной ответственности или от имперского мышления. Я представляю себе антирусскую позицию, наоборот, как взятие на себя ответственности, как обещание себе и другим работать против имперскости, преодолевать ее в собственной голове и действовать против нее в реальном мире. Давайте будем антирусскими. 😈Мне нравится 🌳Россия без русских — звучит неплохо 🙊Но Чайковский?

  • Я поясню на всякий случай про смену названия и картинки. Если я буду тут что-то писать в ближайшее время, то это будет в первую очередь про солидарность с Украиной, антирусскость, сопротивление войне и колониализму. Потому что именно об этом я сейчас в основном думаю. Феминизм никуда не пропадает сущностно, потому что для меня феминизм не может быть без антиколониализма, а антиколониализм — без феминизма. Просто теперь другая расстановка акцентов. Мне кажется, иначе и быть не может сейчас.

  • ⬆️ Ставим на первое место то, что сейчас важнее всего.

  • Channel name was changed to «антирусский чиж»

  • Channel photo updated

  • 29 мар. 2022 г.1 3506из astrakhanistan_archive

    «этнические русские сейчас будут в ступоре, когда начнётся парад идентичностей колонизированных народов в составе рф. но на самом деле перенастройка локальных идентичностей — не так сложно и не так долго, проблема в отказе от идентификации с „большим“, предустановленной в детстве», — совершенно правильно пишет мария кувшинова. а я уточню, что процесс этот уже давно идёт и развязанная путиным война — не причина такого «парада», а лишь повод для увеличения его масштабов. причина у него куда более очевидная и естественная — многонациональная империя, стоящая на китах русификации, централизации и авторитаризма, в принципе не может быть устойчивой, как не может быть устойчивым и общество, заставляющее людей стыдиться самих себя и отказываться от языков, культур и даже имён. достаточно вспомнить этнический флешмоб по переписи населения, о котором я писал для «идель.реалий», и то, какой мощный отклик он получил на обоих концах спектра: от тысяч личных историй, слов поддержки в соцсетях и реальных людей, впервые указавших миноритарную этничность в переписном листе, до гневных репортажей «россии 24» и кляуз «царьграда». конечно, дальше будет больше. да, россия сама себе роет эту могилу, но не только нападением на украину, но и всем своим устройством