Феодоровский храм Бахчисарай

В данном канале вся опубликованная информация останется!!

Добрый день ☀️ с целью качественного информирования о жизни и графика проведения мероприятий в нашем Храме, предлагаем Вам вступить в группу под одноимённым названием "Феодоровский Храм Бахчисарай чат". Все Вы знакомы с этим чатом, в случаях коментирования сообщений, публикуемых здесь. В дальнейшем, данный канал будет прекращать свое действие и основным останется чат в указанной группе!! Спаси Господи! ☀️ https://t.me/+_e7hk-Ve0dNlNmQy

ДОБРОЕ УТРО ВТОРНИКА! Прп. Максима исп (662). Мч. Неофита (303-305).Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III-IV). Прп. Максима Грека (1556). Также: Мц. Агнии девы (ок. 305). Мч. Анастасия (662). Сщмч. Илии пресвитера (1938). Также: Икон Божией Матери Ктиторской (IV) и именуемой "Отрада", или "Утешение" (807), Ватопедских икон Божией Матери. Тропарь Божией Матери пред иконой Ея Ватопедской, именуемой Отрада или Утешение: О, покров благодатный и спасительный стяжахом честную Твою икону, Богородице. На сию убо со умилением взирающе, Тебе вопием: Владычице низпосли отраду и утешение; на Тя упование возлагаем грешнии и смиреннии, на Твое предстательство надеемся недостойнии, ускори нас избавити от бед и скорбей, и умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, помиловати и спасти души наша. Хорошего Вам дня по молитвам Божией Матери, прп.Максима и святых, ныне празднуемых🙏.

Первые свидетели веры на Русской земле: Инна, Пинна и Римма История христианства на Руси уходит корнями в глубокую древность, к самому началу распространения Евангелия. Первыми, кто пролил кровь за веру Христову на земле наших предков, были святые мученики Инна, Пинна и Римма. Их память Русская Православная Церковь чтит 2 февраля (20 января по старому стилю). Эти благочестивые ученики святого апостола Андрея Первозванного происходили из северных земель Великой Скифии, будучи ильменскими славянами-русами. Апостол Андрей крестил их, рукоположил в священнический сан и направил в Босфорское царство. Их миссия заключалась в укреплении веры среди греческого и инородческого населения, а также в распространении благочестия. По пути в Тавриду они неустанно проповедовали христианство и крестили людей. Однако, проповедь истины не всегда встречала понимание. По приказу князя-язычника из Херсонеса, за свою веру Инна, Пинна и Римма были схвачены и подвергнуты жестокой казни. Западная агиографическая традиция, в частности, "Акта Санкторум" Иакова Ворагинского, сохранила свидетельство об их мученической кончине. В суровых северных землях, где царил холод, варвары-идолопоклонники привели исповедников Христовых к правителю. По его приказу, мученики были привязаны к бревнам, установленным посреди замерзшего потока. Несмотря на пронизывающий ветер и мороз, сковавший воду, они остались неподвижны, до конца сохранив верность Господу, и предали свои души в Его руки. Так, святые Инна, Пинна и Римма явили собой пример непоколебимой веры и любви к Спасителю, прославив Его своим мученическим подвигом. Христиане тайно погребли их тела. Позднее, когда в городе сложились более благоприятные условия для христиан, епископ Гедца, управлявший местной епархией, обрел святые мощи и поместил их в соборном храме. Спустя семь лет, по откровению самих мучеников, их мощи были перенесены в "сухую пристань" – место, известное как Аликс, которое, по предположениям, соответствует современной Алуште. Профессор Е. Е. Голубинский также склонялся к мысли, что страдания святых Инны, Пинны и Риммы произошли в Крыму, а их мощи были перенесены в порт Алиск или Аликс. Существует предположение, что эти мученики могли иметь сан епископов, поскольку в посвященном им кондаке они названы "Царствия Божия благовестниками", что является характеристикой архиереев. Важность этих первых русских святых подтверждается и более поздними документами. В архиве Симферополя хранится распоряжение архиепископа Симферопольского и Крымского Луки (Войно-Ясенецкого) от 1950 года, предписывающее поминать святых мучеников Инну, Пинну и Римму как "крымских святых" и "очень древних мучеников". Прославление первых общенародных святых и молитвенное обращение к ним – это наш долг и честь. Святые мученики Инна, Пинна и Римма являются первым священным даром, первым плодом веры наших далеких предков, который они принесли Господу. Их первомученический подвиг открыл путь к собранию драгоценной духовной сокровищницы – великого сонма всех святых, просиявших на земле Российской. Пресс-служба Крымской митрополии

ДОБРОЕ СУББОТНЕЕ УТРО! Отмечается память прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), род. прп. Сергия Радонежского.Свтт. Афанасия (373) Кирилла (444), архиепп. Александрийских. Также: Прп. Маркиана Кирского (388). Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550). Прп. Афанасия Наволоцкого (XVI-XVII). Также: Сщмч. Михаила пресвитера (1919). Сщмчч. Евгения,Владимира, Николая, Сергия, Александра пресвитеров Тропарь прп.Кирилла и Марии,глас3: Блаженств Христовых причастницы,/ честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе,/ праведнии Кирилле и Марие,/ плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии,/ с нимже усердно молите Господа/ низпослати нам дух любве и смиренномудрия,/ да в мире и единомыслии// прославим Троицу Единосущную. Тропарь свтт. Афанасия и Кирилла,глас 4:Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш. Хорошего Вам субботнего дня по молитвам прпп.Кирилла и Марии🙏. СПГТ. Подписаться.|ЧАТ

ДОБРОЕ УТРО ЧЕТВЕРГА! Отмечается поклонение честным веригам ап. Петра. Прав. Максима, иерея Тотемского, Христа ради юродивого (1650). Также: мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161-180). Мч. Данакта чтеца (II). Свт. Гонората, епископа Арльского (429). Сщмч. Иоанна пресвитера (1919). Тропарь апостола Петра, глас 4: Рима не оставль, к нам пришел еси/ честными веригами, яже носил еси, апостолов первопрестольне./ Имже верою покланяющеся, молимся:/ твоими к Богу молитвами// даруй нам велию милость. Цитата дня от свт. Феофана Затворника: Слушает исповедь Сам Господь ушами духовного отца, и разрешает Он же устами духовника... Хорошего Вам дня по молитвам ап. Петра и святых, ныне празднуемых🙏. СПГТ. Подписаться.|ЧАТ

Дорогие именинницы Нины и Ниночки сердечно поздравляем вас с именинами! Здравия и спасения, во всем благого поспешения вам на Многая и благая лета!

27 января — день памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. 7 фактов из жизни 1. Канонизированные родственники. Святая Нина родилась в конце III века — приблизительно в 280 году. Родители ее были благочестивыми христианами. Более того, по материнской линии дядей будущей святой был патриарх Иерусалимский Ювеналий, а родственником по отцу — сам великомученик Георгий. 2. Равноапостольная. Святая Нина была канонизирована в лике равноапостольных. Уже само название указывает на смысл ее служения — равная апостолам. Это значит, что праведница занималась проповедью Евангелия на тогда еще языческих землях. 3. Необычный крест в руках святой. У тех, кто впервые пристально разглядывает икону равноапостольной Нины, возникает вопрос: что за крест она держит в руках? Оказывается, это крест из виноградных прутьев. 4. Просветительница Грузии. Благочестивая девица, наслышанная от своей воспитанницы об Иберии, мечтала попасть в эту страну. Для чего? В первую очередь для того, чтобы отыскать хитон Господень. Но Спаситель и Богородица возлагали на нее еще одно задание — миссионерство. Согласно житию просветительницы, Христос благословил её на проповедь, а Пречистая вручила тот самый крест с виноградных прутьев. 5. Проповедница с 35-летним стажем. Прожила приблизительно 55 лет, 35 из которых посвятила проповеди. 6. Авторитет для простых людей и царей. Люди, видя ее пример и добродетели, принимали крещение. Благодаря Нине христианином стал и иберийский царь Мерой, в прошлом ревностный язычник. Крестившийся правитель дал разрешение на строительство в Грузии первого храма и приглашение священников с Константинополя. 7. Мирный переход. В 335 году равноапостольная Нина мирно отошла к Господу. Ее мощи до нашего времени находятся в Кахетии, в женской Бодбийской обители и спрятаны под спудом. Грузинской просветительнице принято молиться за неверующих и отпавших от Церкви. Также она считается помощницей в болезнях — как душевных, так и физических.

☦️ 25 января 2026 года, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, в день памяти святой мученицы Татианы, митрополит Симферопольский и Крымский Тихон возглавил ночную Божественную литургию в Свято-Владимирском соборе Херсонесского монастыря. Ночная литургия стала центральным событием программы торжеств, приуроченных к Татьяниному дню — празднику российского студенчества, проводимому в «Новом Херсонесе». Богослужение одновременно совершалось в верхнем и нижнем храмах. Священноархимандриту обители сослужили: благочинный Херсонесского церковного округа протоиерей Стефан Сломчинский; благочинный Симферопольского городского церковного округа, ректор Таврической духовной семинарии иеромонах Андрей (Коротков); благочинный Херсонесского монастыря, проректор Таврической духовной семинарии архимандрит Силуан (Пасенко); личный секретарь правящего архиерея иерей Кирилл Иванисов; севастопольское и крымское духовенство; братия монастыря в священном сане. 🙏За богослужением молились многочисленная православная молодёжь, учащие и учащиеся Таврической духовной семинарии, студенты и преподаватели вузов Крыма и Севастополя. 🔸Богослужебные песнопения исполнили архиерейский хор Свято-Владимирского Херсонесского монастыря г. Севастополя под управлением диакона Александра Амерханова и архиерейский хор Александро-Невского кафедрального собора г. Симферополя под управлением протодиакона Антония Марущака. 🔸Владыка Тихон обратился к присутствующим с архипастырским Словом. 🔸По окончании ночного богослужения от Свято-Владимирского собора все молящиеся прошли крестным ходом по территории «Нового Херсонеса» до храма-парка под открытым небом — храма в честь Живоначальной Троицы. Здесь, под куполом звёздного неба, глава Крымской митрополии поздравил учащих и учащихся благословенной земли Тавриды с Татианиным днём и преподал всем архипастырское благословение. 🔸Моментом общего единения стало совместное исполнение студенческого гимна «Gaudeamus». 🎆Завершилось празднование в Византийском квартале «Нового Херсонеса» братской трапезой, дружеским общением и музыкальной программой. ✍️Пресс-служба Крымской митрополии 📸Фото: Станислав Ефимов

Закхей был начальником мытарей и человеком богатым. Он был не просто человеком при деньгах; он был человеком сомнительной репутации. Мытарей ненавидели. Их считали предателями, потому что они служили чужой власти и часто наживались на людях. Иерихон мог говорить о Закхее всё, что угодно, и, скорее всего, говорил. Но Евангелие замечательно тем, что оно не поднимает эту тему. Оно говорит о главном: Закхей искал видеть Иисуса, кто Он. В нём вдруг проснулась не жадность, а жажда. Не желание добиться, а желание понять. Это и есть первый шаг к спасению. В человеке, которого все списали со счетов, возникает внутренний вопрос: кто Он. И этот вопрос оказывается сильнее всего его сомнительного прошлого. Но Закхей мал ростом и не может за народом увидеть Христа, пишет евангелист. Какая точная деталь! Чтобы увидеть Господа, нам почти всегда что-то мешает. Иногда мешает наш грех. Иногда мешает гомон чужих мнений. Иногда мешает стыд, который говорит: ты не из тех, тебе нельзя. Иногда мешает собственная лень. Закхею мешают физиологические особенности. И он мог бы сказать: не получилось, значит не судьба. Но он делает то, что взрослому человеку обычно кажется смешным и унизительным. Он бежит вперёд и залезает на смоковницу. В этот момент он теряет своё лицо, лицо человека, которого должны если не уважать, то бояться. Он становится маленьким человеком, который очень хочет увидеть своего Бога. И вот это уже похоже на покаяние. Покаяние начинается там, где человеку становится важнее истина, чем сохранение позы и лица. И здесь происходит самое главное. Христос подходит, останавливается, поднимает глаза и зовёт его по имени. “Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме”. Заметим: Закхей хотел увидеть Иисуса. А оказывается, Христос Сам давно видит Закхея. Закхей хотел встретить Христа взглядом. А Христос входит в его жизнь. Так действует благодать Божия. Она всегда делает больше, чем мы решаемся попросить. Мы думаем о том, как бы нам приблизиться к Богу. А Бог уже приближается к нам. Мы думаем, что надо заслужить. А Христос говорит: сегодня Я Сам приду в твой дом. Не когда ты исправишься, не когда ты станешь удобным, не когда ты получишь одобрение толпы. Сегодня Мне надо быть у тебя. Потому что Бог приходит не к награждённым, а к потерянным. Он пришёл взыскать и спасти погибшее. Тем более, что по-настоящему никто из нас и никогда не станет достойным Его присутствия, никто и никогда не станет достаточно хорошим, правильным, добрым, иначе говоря – безгрешным. Потому что никто из нас не без греха.