وصل در فصل فراق یار

أَیْنَ الْمُنتَقِم😭😭😭 بین شعله،شاخه ی طوباست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم زیر دست و پا، گل طاهاست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم پابه ماهی را به جرم حبّ حیدر می زنند خانه ی عصمت پراز اعداءست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم میخ داغ درب بیت الله بین سینه ی حضرت صدیّقه ی کبراست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم بازوی حبل المتین، بین طناب بغض رفت بین دشمن، مرتضی تنهاست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم یک نفر با تازیانه، دیگری با یک غلاف قصد آن ها کشتن زهراست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم در میان دوزخ اهل سقیفه بر سر  ِ غصب حقّ مرتضی دعواست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم حضرت خیرالنساء در کوچه شد نقش زمین کوچه غرق ناله ی مولاست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم در حجابی از نقاب  ِدرد، نیلی و کبود صورت انسیة الحوراست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم مقصد هر شعله ی بیت امیرالمؤمنین خیمه ها در عصر عاشوراست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم بر عبایی که علی روی سر زهرا نهاد ارباً اربا اکبر لیلاست ؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم شد سه شعبه میخ در، آماجگاهش کربلا حنجر شش ماهه ی رعناست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم در مدینه مادری، در کربلا فرزند او بین مقتل زیر دست و پاست؛ أَیْنَ الْمُنتَقِم ✍️علی مهدوی نسب(عبدالمحسن) 🆔@feragh1395

صلح در قرآن نقدی علمی و صریح بر بیانات آیت الله خاتمی آنچه در فضای مجازی به آیت الله سید احمد خاتمی، نسبت داده شده، این است که صلح در قرآن را ناظر به اختلافات خانوادگی دانسته و آن را بی‌ارتباط با جنگ و مناسبات میان طرف‌های متخاصم تلقی کرده‌اند. اگر این نقل، بیان شخص ایشان باشد، باید با صراحت علمی گفت: این برداشت با نصوص روشن قرآن، کاربردهای قرآنی مفهوم صلح و شواهد مسلم تاریخ صدر اسلام سازگار نیست. مسئله صرفاً اختلاف در ذوق یا سلیقه تفسیری نیست؛ سخن بر سر آن است که نباید یک مفهوم عام قرآنی را با استناد به یک مصداق، از معنای گسترده و واقعی آن تهی کرد. در قرآن، صلح و اصلاح به خانواده اختصاص ندارد. آری، سوره نساء از اصلاح میان زن و شوهر سخن می‌گوید؛ اما قرآن در سوره انفال صریح‌تر از آن می‌فرماید: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ؛ اگر طرف مقابل به صلح گرایش یافت، تو نیز به آن گرایش کن. سیاق آیه درباره مواجهه با دشمن و طرف متخاصم است. اینجا دیگر جایی برای حمل مفهوم صلح به اختلافات خانوادگی باقی نمی‌ماند. در سوره حجرات نیز درباره نزاع دو گروه اجتماعی فرمان می‌دهد: فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا و پس از دفع تجاوز، دوباره به اصلاح عادلانه فرمان می‌دهد. بنابراین، تقلیل صلح قرآنی به خانواده، با ساختار و صریح آیات قرآن قابل دفاع نیست. اما حدیبیه حجت تاریخی و قرآنی قاطع‌تری است. پیمانی میان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و مشرکان مکه، در متن یک منازعه نظامی، منعقد شد و به توقف جنگ انجامید؛ و قرآن درباره همین حادثه فرمود: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. آیا می‌توان صلح را از جنگ بیگانه دانست، در حالی که یکی از مهم‌ترین پیمان‌های صلح در تاریخ نبوی، در بطن یک خصومت نظامی رخ داده و خداوند نتیجه آن را فتح مبین نامیده است؟ حدیبیه به روشنی نشان داد که هر آتش‌بسی شکست نیست و هر جنگی پیروزی نیست. آنچه در نگاه برخی در آن روز عقب‌نشینی می‌نمود، در افق قرآنی فتح بود و در تاریخ، زمینه‌ساز گسترش دعوت و فتح مکه شد. صلح حکیمانه، اگر بر مدار عزت، عقل و مصلحت باشد، نه نفی مقاومت است و نه تسلیم؛ بلکه می‌تواند خود بخشی از تدبیر پیروزی باشد. از این مهم‌تر، قرآن را نباید تابع اقتضائات جریان‌های سیاسی کرد. نباید ابتدا موضع سیاسی را تعیین کرد و سپس برای آن از آیات قرآن شاهد تراشید. این تفسیر قرآن نیست؛ تحمیل رأی بر قرآن است. قرآن باید معیار سنجش و اصلاح سیاست باشد، نه ابزار توجیه سیاست. اگر روزی صلح مطلوب شد، آیات جهاد را نمی‌توان حذف کرد؛ و اگر روزی جنگ مطلوب شد، آیات صلح را نمی‌توان به حاشیه راند. شأن عالم دینی آن است که رأی خود را با قرآن بسنجد، نه قرآن را با رأی خود. ازاین‌رو، اگر مراد این باشد که صلح در قرآن صرفاً به اختلافات خانوادگی مربوط است و با جنگ و مناسبات میان طرف‌های متخاصم ارتباطی ندارد، این سخن از نظر قرآنی قابل دفاع نیست. یک آیه برای رد آن کافی است: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا؛ و یک واقعه تاریخی برای پایان دادن به این ادعا بسنده است: صلح حدیبیه که قرآن آن را فتح مبین نامید. فتأمّل؛ قرآن را باید آن‌گونه که هست فهمید، نه آن‌گونه که سیاست روز اقتضا می‌کند. قرآن میزان سیاست است، نه سیاست میزان قرآن؛ و هرگاه رأی سیاسی بر نص قرآنی مقدم شود، دیگر از تفسیر وحی سخن نمی‌گوییم، بلکه از توجیه رأی خویش با زبان وحی سخن گفته‌ایم. ✍🏻 امیری سوادکوهی #نجوای_قلم 💎 @Najvaye_Qalam

باید پسر شیر همین گونه جگر داشته باشد! السلام علیک یا محسن بن امیرالمومنین صلوات الله علیهما ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

🔸 این‌گونه دعا مکن! 📜 پسر مُقاتل روایت نموده که امام رضا علیه_السلام فرمود: در قنوت نماز جمعه چه می‌گویید و چه دعایی می‌کنید؟ گفتم: همان دعایی که مردم می‌خوانند. فرمود: آن طور که آنان دعا می‌کنند دعا نکن، بلکه بگو: اللَّهُمَّ أَصْلِحْ عَبْدَکَ وَ خَلِیفَتَکَ بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ وَ حُفَّهُ بِمَلَائِکَتِکَ وَ أَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْ عِنْدِکَ وَ اسْلُکْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً یَحْفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً یَعْبُدُکَ لَا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئاً وَ لَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَى وَلِیِّکَ سُلْطَاناً وَ أْذَنْ لَهُ فِی جِهَادِ عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ 📚مصباح المتهجد ص۳۶۶ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

❤️منبر به این قشنگی کم گیر میاد تا آخر ببینید، اگه به دلتون نشست، به عنوان‌ صدقه جاریه، نشر دهید ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

🖤توصیف اولین روزهای بعد پیامبر از زبان اهلبیت علیهم السلام 🔸️پیامبر صلی الله علیه و آله را در حالی که در بستر شهادت بود وانهادند و برای شکستن بیعت (غدیر) شتافتند... پس عرب‌های پست به خانه وحی هجوم بردند... و جگر پیامبر را با ظلم به دخترش خون کردند... و علی علیه‌السلام را با شمشیر و نیزه برهنه به سوی بیعت (سقیفه) کشاندند... بیعتی که شومی آن اسلام را فرا گرفت و بذر گناهان را در دل اهلش کاشت. 🔹️غَادَرُوهُ عَلَى فِرَاشِ الْوَفَاةِ، وَ أَسْرَعُوا لِنَقْضِ الْبَيْعَةِ... فَحُشِرَ سِفْلَةُ الْأَعْرَابِ، وَ بَقَايَا الْأَحْزَابِ، إِلَى دَارِ النُّبُوَّةِ ...وَ جَرَحُوا كَبِدَ خَيْرِ الْوَرَى، فِي ظُلْمِ ابْنَتِه‏...وَ قَادُوهُ إِلَى بَيْعَتِهِمْ، مُصْلِتَةً سُيُوفَهَا، مُشْرِعَةً أَسِنَّتَهَا...ِ الَّتِي عَمَّ شُؤْمُهَا الْإِسْلَامَ، وَ زَرَعَتْ فِي قُلُوبِ أَهْلِهَا الْآثَامَ... 📚مفاتیح الجنان، فرازی از زیارت جامعه ائمة المومنین 👈اول ربیع، سالروز آغاز خانه‌نشینی امیرالمومنین علیه‌السلام و پایه‌گذاری غیبت هزارساله امام عصر علیه‌السلام #آغاز_ربیع_تبریک_ندارد ▫️عضویت در حدیث گرافی (اِلتجا) @Elteja_Hadith

تشرف تاجر اصفهاني و طي الارض با جناب هالو آقاي حاج آقا جمال الدين (ره) فرمودند: من براي نماز ظهر و عصر به مسجد شيخ لطف اللّه، كه در ميدان شاه اصفهان واقع است، مي آمدم. روزي نزديك مسجد، جنازه اي را ديدم كه مي برند و چند نفر ازحمالها و كشيكچي ها همراه او هستند. حاجي تاجري، از بزرگان تجار هم كه ازآشنايان من است پشت سر آن جنازه بود و به شدت گريه مي كرد و اشك مي ريخت. من بسيار تعجب كردم چون اگر اين ميت از بستگان بسيار نزديك حاجي تاجر است كه اين طور براي او گريه مي كند، پس چرا به اين شكل مختصر و اهانت آميز او راتشييع مي كنند و اگر با او ارتباطي ندارد، پس چرا اين طور براي او گريه مي كند؟ تا آن كه نزديك من رسيد، پيش آمد و گفت: آقا به تشييع جنازه اولياء حق نمي آييد؟ باشنيدن اين كلام، از رفتن به مسجد و نماز جماعت منصرف شدم و به همراه آن جنازه تا سر چشمه پاقلعه در اصفهان رفتم. (اين محل سابقا غسالخانه مهم شهر بود) وقتي به آن جا رسيديم، از دوري راه و پياده روي خسته شده بودم. در آن حال ناراحت بودم كه چه دليلي داشت كه نماز اول وقت و جماعت را ترك كردم و تحمل اين خستگي رانمودم آن هم به خاطر حرف حاجي. با حال افسردگي در اين فكر بودم كه حاجي پيش من آمد و گفت: شما نپرسيديد كه اين جنازه از كيست؟ گفتم: بگو. گفت: مي دانيد امسال من به حج مشرف شدم. در مسافرتم چون نزديك كربلا رسيدم،آن بسته اي را كه همه پول و مخارج سفر با باقي اثاثيه و لوازم من در آن بود، دزد برد ودر كربلا هم هيچ آشنايي نداشتم كه از او پول قرض كنم. تصور آن كه اين همه دارايي را داشته ام و تا اين جا رسيده ام، ولي از حج محروم شده باشم، بي اندازه مرا غمگين وافسرده كرده بود. در فكر بودم كه چه كنم. تا آن كه شب را به مسجد كوفه رفتم. در بين راه كه تنها و از غم و غصه سرم را پايين انداخته بودم، ديدم سواري با كمال هيبت و اوصافي كه در وجودمبارك حضرت صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف توصيف شده، در برابرم پيدا شده و فرمودند: چرا اين طور افسرده حالي؟ عرض كردم: مسافرم و خستگي راه سفر دارم. فرمودند: اگر علتي غير از اين دارد، بگو؟ با اصرار ايشان شرح حالم را عرض كردم. در اين حال صدا زدند: هالو. ديدم ناگهان شخصي به لباس كشيكچي ها و با لباس نمدي پيدا شد. (در اصفهان دربازار، نزديك حجره ما يك كشيكچي به نام هالو بود) در آن لحظه كه آن شخص حاضر شد، خوب نگاه كردم، ديدم همان هالوي اصفهان است. به او فرمودند:اثاثيه اي را كه دزد برده به او برسان و او را به مكه ببر و خود ناپديد شدند. آن شخص به من گفت: در ساعت معيني از شب و جاي معيني بيا تا اثاثيه ات را به توبرسانم. وقتي آن جا حاضر شدم، او هم تشريف آورد و بسته پول و اثاثيه ام را به دستم داد وفرمود: درست نگاه كن و قفل آن را باز كن و ببين تمام است؟ ديدم چيزي از آنها كم نشده است. فرمود: برو اثاثيه خود را به كسي بسپار و فلان وقت و فلان جا حاضر باش تا تو را به مكه برسانم. من سر موعد حاضر شدم. او هم حاضر شد. فرمود: پشت سر من بيا. به همراه او رفتم. مقدار كمي از مسافت كه طي شد، ديدم در مكه هستم. فرمود: بعد از اعمال حج در فلان مكان حاضر شو تا تو را برگردانم و به رفقاي خودبگو با شخصي از راه نزديكتري آمده ام، تا متوجه نشوند. ضمنا آن شخص در مسير رفتن و برگشتن بعضي صحبتها را با من به طور ملايمت مي زدند، ولي هر وقت مي خواستم بپرسم شما هالوي اصفهان ما نيستيد، هيبت اومانع از پرسيدن اين سؤال مي شد. بعد از اعمال حج، در مكان معين حاضر شدم و مرا، به همان صورت به كربلابرگرداند. در آن موقع فرمود: حق محبت من بر گردن تو ثابت شد؟ گفتم: بلي. فرمود: تقاضايي از تو دارم كه موقعي از تو خواستم انجام بدهي و رفت. تا آن كه به اصفهان آمدم و براي رفت و آمد مردم نشستم. روز اول ديدم همان هالو وارد شد. خواستم براي او برخيزم و به خاطر مقامي كه از او ديده ام او را احترام كنم اشاره فرمود كه مطلب را اظهار نكنم، و رفت در قهوه خانه پيش خادمها نشست و درآن جا مانند همان كشيكچي ها قليان كشيد و چاي خورد. بعد از آن وقتي خواست برود نزد من آمد و آهسته فرمود: آن مطلب كه گفتم اين است: در فلان روز دو ساعت به ظهر مانده، من از دنيا مي روم و هشت تومان پول با كفنم در صندوق منزل من هست. به آن جا بيا و مرا با آنها دفن كن. در اين جا حاجي تاجر فرمود: آن روزي كه جناب هالو فرموده بود، امروز است كه رفتم و او از دنيا رفته بود و كشيكچي ها جمع شده بودند. در صندوق او، همان طوركه خودش فرمود، هشت تومان پول با كفن او بود. آنها را برداشتم و الان براي دفن اوآمده ايم. بعد آن حاجي گفت: آقا! با اين اوصاف، آيا چنين كسي از اولياءاللّه نيست و فوت اوگريه و تاسف ندارد . 📚برکات حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خلاصه عبقری الحسان . ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

✍️خودت را مسخره نکن! 🔖 امام علی‌بن‌موسی‌الرضا صلوات الله علیهما: ✏️ هفت چيز است كه بدون هفت چيز ديگر مسخره آميز است: 1.كسى كه به زبان خود استغفار كند اما در دلش [از گناه] پشيمان نباشد خودش را مسخره كرده است. 2.كسى كه از خدا بهشت بخواهد امّا در برابر سختي‌ها شكيبا نباشد خود را به سخره گرفته است. 3.كسى كه خواهان موفقيت باشد امّا نكوشد خودش را به باد تمسخر گرفته است. 4.كسى كه جوياى آينده‌نگری و دورانديشى باشد امّا احتياط نورزد خودش را ريشخند كرده است. 5.كسى كه از آتش دوزخ به خدا پناه برد امّا خواهشهاى دنيايى را رها نكند خود را به باد تمسخر گرفته است. 6.کسی که به یاد مرگ افتد و خود را مهیای آن نسازد خود را مسخره کرده است. 7.و كسى كه خدا را ياد كند ولى براى ديدار او نشتابد خود را ريشخند كرده است. 📝وَ قَالَ اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : سَبْعَةُ أَشْيَاءَ بِغَيْرِ أَشْيَاءَ مِنَ اَلاِسْتِهْزَاءِ مَنِ اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ وَ مَنْ سَأَلَ اَللَّهَ اَلتَّوْفِيقَ وَ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ وَ مَنْ سَأَلَ اَللَّهَ اَلْجَنَّةَ وَ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى اَلشَّدَائِدِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ وَ مَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ اَلنَّارِ وَ لَمْ يَتْرُكْ شَهَوَاتِ اَلدُّنْيَا فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ وَ مَنْ ذَكَرَ اَلْمَوْتَ وَ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ وَ مَنْ ذَكَرَ اَللَّهَ تَعَالَى وَ لَمْ يَشْتَقْ إِلَى لِقَائِهِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ . 📚 تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام) , جلد۲ , صفحه۱۱۰ 📚معدن الجواهر و ریاضة الخواطر , جلد۱ , صفحه۵۹ 📚 کنز الفوائد , جلد۱ , صفحه۳۳۰ 📚 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۷۵ , صفحه۳۵۶ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

📽 هادی سروش 🔴 نگرانی پیامبر و امام رضا از حکومت ها 🔹 اعتراض شدید امام رضا به مامون درباره تخریب جامعه انسانی 🔹 امام رضا ؛ حاکم باید مستقیم امور مسلمین سامان دهد 🔹️ پیامبر رحمت (ص) در آخرین سخنرانی در مدینه به حاکمان و مدیران در جهان اسلام اعلام خطر نمود ؛ 📍حاکیمت ، خدا را در نظر بگیرد 📍حاکم باید چهره ی رحمت و محبت باشد 📍بزرگترها را در حاکمیت تان احترام کنید 📍ضعیفان را محترم بشمارید 📍دانشمندان و علماء را تکریم کنید 📍کاری نکنید که مردم به خاکِ ذلت نشینند 📍مبادا مردم را در فقر قرار دهید که کافر خواهندشد. ⏰ حدود ۵ دقیقه ⬅️ فایل کامل صوتی این سخنرانی👇 https://t.me/soroushmarefat/7497 🆔https://t.me/soroushmarefat

🔖 آخرین خطبه قبل از شهادت ✏️ نفر از اصحاب ما روايت كرده‌‌اند، از احمد بن محمد، از عبدالرحمان بن حمّاد و غير او، از حَنان بن سَدير صيرفى كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى‌‌فرمود: «خبر مرگ پيغمبر صلى الله عليه و آله به خود آن حضرت رسيد، با آن‌‌كه آن حضرت تندرست بود و او را هيچ ناخوشى و دردى نبود» و حضرت فرمود كه: «جبرئيل امين اين خبر را فرود آورد» و فرمود كه: «پس پيغمبر صلى الله عليه و آله ندا در داد كه: ✏️به نماز جماعت حاضر شويد، و مهاجرين وانصار را امر فرمود كه: حربه بردارند و مردم جمع شدند. پس، پيغمبر صلى الله عليه و آله بر بالا رفت و خبر مرگ خود را به ايشان داد و فرمود كه: 👈خدا را به ياد كسى مى‌‌آورم كه والى است بعد از من بر امّت من. و خليفه را به خدا سوگند مى‌‌دهم كه كارى نكند (يا دست از اين يادآورى و سوگند دادن بر نمى‌‌دارم)، مگر آن‌‌كه رحم كند بر گروه مسلمانان، پس بزرگ ايشان را بزرگ دارد و بزرگ‌‌قدر گرداند، و بر ناتوان ايشان رحم كند، و عالم ايشان را تعظيم و توقير نمايد و با ايشان ضرر نرساند (كه ايشان را خوار و بى مقدار گرداند) و ايشان را فقير و درويش نگرداند (به گرفتن مال از ايشان) كه ايشان را كافر مى‌‌كند، 👈 و درِ خود را بر روى ايشان نبندد، و مانع ايشان نشود از داخل شدن بر او و عرض مطالب در نزد او، كه قوى از ايشان، ضعيف ايشان را مى‌‌خورد، و ايشان را در لشكرهايى كه ايشان به سوى جهاد مى‌‌فرستد، سخت‌‌ترند؛ چنانچه شتر را سخت مى‌‌رانند و مى‌‌زنند (و مراد اين است كه در فرستادن ايشان به سوى جهاد، از حد تجاوز نكند كه همه ايشان، يا عمده‌‌ ايشان، كشته شوند كه نسل امّت من منقطع مى‌‌گردد). بعد از آن فرمود كه: آنچه بر من بود رسانيدم و خيرخواهى نمودم، پس شما شاهد باشيد». 📝و حضرت امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه: «اين آخر سخنى بود كه رسول خدا صلى الله عليه و آله بر منبر خود به آن تكلم نمود». 🏷عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: نُعِيَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ قَالَ نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ قَالَ فَنَادَى صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارَ بِالسِّلاَحِ وَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ فَصَعِدَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمِنْبَرَ فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اَللَّهَ اَلْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي أَلاَّ يَرْحَمُ عَلَى جَمَاعَةِ اَلْمُسْلِمِينَ فَأَجَلَّ كَبِيرَهُمْ وَ رَحِمَ ضَعِيفَهُمْ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ وَ لَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ وَ لَمْ يَخْبِزْهُمْ فِي بُعُوثِهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَذَا آخِرُ كَلاَمٍ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى مِنْبَرِهِ . 📚 الکافي , جلد۱ , صفحه۴۰۶ 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۲۲ , صفحه۴۹۵ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

📜 قال مولانا علی بن موسی علیهماالسلام فی تتمة قصیـدة دعبل رحمة الله علیه: وَ قَبْــرٌ بِطُوسٍ یالَها مِنْ مُصیبَـةٍ اَلَحَّـتْ عَلَى اْلاَحْشـآءِ بِالـزَّفَــراتِ اِلَى الْحَشْرِ حَتّى یبْعَثَ اللّهُ قائِما یفَــــرِّجُ عَنَّـــا الْهَـــمَّ وَالْکـــرُباتِ 🖌امام رضا علیه السلام در ادامه قصیده دعبل خزاعی فرمودند، این دو بیت را اضافه کن: و قبری در طوس است ، وای از آن مصیبت ، که تا قیامت آتش حسرت و ناله‎های جانسوز در وجود من می‎افزاید ، تا آن روزی که خداوند قائمی را ظاهر کند که غم‎ها و مصیبت‎های مارا برطرف کند. 📚 عوالم العلوم ج ۲۲ ص ۴۰۱ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

✍️ فقر مردم حاصل إمتحان إلهی أست یا بی‌کفایتی حاکمان؟! ✏️حضرت أمیر المومنین صلوات الله و سلامه علیه در نامه‌ای به جناب مالک أشتر رضوان الله علیه فرمودند: ✏️همانا ویرانی زمین به دلیل تنگدستی مردم أست و تنگدستی مردم به دلیل غارت أموال أز طرف حاکمانی أست که به آینده حکومتشان إعتماد ندارند و أز آنچه مایه عبرت أست، عبرت نمی‌گیرند. ✏️ «وَإِنَّمَا يُؤْتَى خَرَابُ الاَْرْضِ مِنْ إِعْوَازِ أَهْلِهَا، إِنَّمَا يُعْوِزُ أَهْلُهَا لاِِشْرَافِ أَنْفُسِ الْوُلاَةِ عَلَى الْجَمْعِ، وَسُوءِ ظَنِّهِمْ بِالْبَقَاءِ، وَقِلَّةِ انْتِفَاعِهِمْ بِالْعِبَرِ.». 📚 نهج البلاغه، تالیف سید رضی، نامه ۵۳ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

ای سقیفه ؛ خاک نکبت بر سرت دختر پیغمبر آمد پشت در با تنی رنجور از داغ پدر ناله می زد سخت از سوز جگر که زجان ما چه می خواهی عمر ؟! آن زمان شد نالۀ زهرا بلند : هان ببین بابا که با ما چون کنند ! هان بگو با من دگر اینجا چه شد بین آن دیوار و در زهرا چه شد غنچه از گل شد جدا ، دیگر مگو با من از مسمار روی در مگو سینه ام شد تنگ از این گفتگو هرچه بادا باد حقش را بگو ای سقیفه ؛ خاک نکبت بر سرت ! لعنت حق بر تو و بر رهبرت! وای بر حال دل بی باک من آوخ از زخم دل صدچاک من من چه گویم ؟ این دل دیوانه سوخت خانه و شمع و گل و پروانه سوخت ناله ای می شد بلند از بین دود آه ای فضه مرا دریاب زود ! فضه آمد با شتاب و سر رسید وای او آخر مگر آنجا چه دید؟ ماه یثرب بر زمین افتاده بود از صدف درّ ثمین افتاده بود فاطمه مجروح بود و بی سپر بر زمین افتاده اندر پشت در اجر پیغمبر ادا گردیده بود محسن زهرا فدا گردیده بود! حمیدرضا برقعی ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔 @feragh1395

[غربت عترت، پس از شهادت پیامبر رحمت] حجت‌الاسلام والمسلمین امیری سوادکوهی #نجوای_قلم 💎 @Najvaye_Qalam

یک روز مسجد را بسوزاند یک روز منبر را بسوزاند با انحراف از راه حق آخر نیمی ز محشر را بسوزاند از «لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی» احمد می‌ترسد آن‌سان که شغال از شیر باید مرکّب را بخشکاند باید که دفتر را بسوزاند آن‌قدر معروف است این منکر حتی صحاح ستّه آوردند می‌خواست با «إنّ الرجل...» نامرد جان پیمبر را بسوزاند با هر سلامی که رسول‌الله می‌داد سمت بیت آل‌الله هیزم‌کش دوزخ دلش می‌خواست که زودتر در را بسوزاند بعد از سکوت فاتح خیبر ناباورانه جای پیغمبر هر شب مغیره می‌رود منبر تا باز حیدر را بسوزاند هر چند می‌بارم شبیه ابر الصبر مفتاح الفرج، الصبر یک صبح جمعه بعد نبش قبر مردی دو پیکر را بسوزاند ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395

افسوس که سیدالبشر را کشتند تاریک دلان نور سحر را کشتند بیهوده نگویید که رحلت فرمود! والله قسم پیامبر را کشتند هیچ مصیبتی مانند مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست. إن أصبت بمصيبة في نفسك أو في مالك أو في ولدتك فاذكر مصابك برسول اللّه فإنّ الخلائق لم يصابوا بمثله قطّ؛ هرگاه مصيبتى در جان يا مال يا فرزندت به تو برسد، مصيبت رسول اللّه را ياد كن، زيرا مردم هرگز به مصيبتى مانند مصيبت آن حضرت گرفتار نشدند» 📚اصول كافى؛ ج۳؛ ص ۲۲۰؛ ح ۲ حضرت زهرا سلام الله علیها نیز در خطبه فدکیه درباره مصیبت فقدان رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «فَتِلْكَ وَاللهِ النَّازِلَةُ الْكُبْرى، وَ الْمُصِيبَةُ الْعُظْمى، لا مِثْلُها نازِلَةٌ» به تصریح ایشان هیچ مصیبتی به بزرگی فقدان پیامبر نیست. در کلام دیگری امیرالمومنین علیه السلام فرمود: خصّصت حتّى صرت مسلّيا عمّن سواك مصيبت تو اين اثر را داشت كه تسلّى دهنده در برابر مصائب غير توست 📚الامالی مفید ج ۱ ص ۱۰۳ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ 🆔@feragh1395