Из железа в каплю света | Лидия Варакина| Телесная терапия, ACT

«Онтологическая неуверенность означает, что нельзя просто быть. Необходимо непрестанно делать. Делание обгоняет бытие, граничащее с ничто. Перестать производить, потреблять, говорить или скроллить — значит остаться голым и охолодеть. Винникотт: «После существования — действие или стимулирование к действию. Но сначала существование». В противном случае действия активных людей подобны движениям безголовой курицы — прикрывают тот факт, что в глубине души они уже не чувствуют, что действительно существуют». / Дэвид Кишик

Я просто обожаю этот мем. С добрым утром! ☕️ #мемы

👆 В догонку к предыдущему посту приведу интересный, как мне показалось, пример того, как работает контекст в разных культурах. ➡️ Антропологи отмечают, что в разных культурах люди по-разному используют эмодзи и стикеры. Так, в России и на пост-советстком пространстве стикеры и эмодзи гораздо более распространены, чем, скажем, в США. Почему? ➡️ Существует концепция высококонтекстных и низкоконтекстных культур, предложенная американским антропологом Эдвардом Холлом (который, кстати, как и Витгенштейн был убежден, что язык не существует изолированно от контекста) ➡️ В культурах с низким контекстом, куда относятся, например, США и Северная Европа, люди стремятся формулировать мысли максимально прямо и однозначно. Основной смысл коммуникации содержится в самих словах, поэтому собеседнику не нужно считывать какие-то намёки, полутона, отношения между людьми. ➡️ В культурах с высоким контекстом, куда относятся страны Азии, Южной и Восточной Европы, значительная часть смысла передается косвенно, через интонацию, общую историю общения, социальные сигналы, культурный опыт и различного рода намеки. Одни и те же слова могут означать совершенно разные вещи в зависимости от обстоятельств. ✅ Если эмодзи говорят об эмоциях, как правило, достаточно прямолинейно, хотя и у них зачастую есть скрытый смысл, стикерпак — это такая мини-кураторская система, которая показывает вкус человека, его насмотренность, круг общения, принадлежность к определенному поколению или степень иронии. В СНГ стикеры так распространились, потому что сохраняют высокий контекст: мы отвечаем одним изображением, но внутри него может быть скрыто очень много смысла. #интересныефакты

Kind reminder ☝️ ✅ Людвиг Витгенштейн — один из самых влиятельных философов ХХ века австрийско-британского происхождения, занимавшийся, в основном, исследованием того, как язык формирует наше мышление, а также ограничивает познание. В том числе в своих исследованиях показал, как контекст влияет на семантику слов — то есть, что значение слова зависит от контекста его использования в конкретной культуре, а не только от того, какой предмет оно обозначает. #философия

Суть Терапии, Сфокусированной на Сострадании (CFT) в одной картинке 💛 #юмор #мемы

Итак. Забавный факт. Мы отдыхаем во Вьетнаме. Приехали в храм Будды. Многие последователи буддизма приносят Будде дары: шоколад, печенье, чай, воду и пр. Каково было наше удивление, когда среди даров для Будды мы увидели поп-ит. Чтобы не нервничал, наверное, учился справляться со стрессом.

Любовный рецепт от Жака Лакана «Эту формулу нельзя высказать вслух. Что не помешает нам ее сформулировать. Вот она: «Я желаю тебя, даже если сам об этом не знаю». Действует она, уверяю вас, безошибочно — важно лишь ухитриться, не говоря прямо, дать это, так или иначе, понять. Почему, спросите вы? Я не стану томить вас с ответом. Предположим, что это все-таки можно высказать вслух. Что, будучи высказано, это будет значить? Это будет значить, что я, желающий, сам о том, разумеется, не подозревая, принимаю тебя за неизвестный мне объект моего желания. Другими словами, исходя из нашего представления о желании, получается, что я, обращаясь к тебе, идентифицирую тебя с объектом, которого не хватает тебе самому. Воспользовавшись единственным обходным путем, на котором я могу объект своего желания обрести, я как раз даю другому то самое, что он ищет. И если я, умышленно или неумышленно, этим путем пойду, другой как таковой, выступающий здесь в роли объекта — обратите внимание — моей любви, попадется обязательно в мои сети. Итак, вот вам мой любовный рецепт». Жак Лакан Семинар 10 «Тревога» (1962-1963) #Лакан #Психоанализ #Любовь #Здоровьяумершим

«Смысл это способность выдерживать отсутствие наслаждения» (с) На днях на одной из сессий размышляли с клиентом на тему того, являются ли понятия «смысл» и «удовольствие» синонимичными. Такой интересный вопрос! В моем понимании понятия эти не тождественны, а может даже и отчасти противоположны. Попробую разложить, почему. Если рассматривать устройство психики с позиции психоанализа, то она устроена следующим образом: ✅ Ид (бессознательное, инстанция ответственная за удовольствие и стремление к нему) ✅ Супер-эго (моральное «я») ✅ Эго (инстанция, которая пытается «примирить» первых двух и как раз отвечает за формирование смыслов). 🪅 «Принцип удовольствия», который пытается реализовать Ид, всегда имеет характер «незамедлительного действия», иными словами требует немедленной разрядки (сброса напряжения), избегает боли и — часто является недостижимым (увы), тк сталкивается с «принципом реальности». 🌱Смысл же — продукт эго, продукт языка и культуры, который по сути своей возникает именно из ограничения удовольствия, из отказа сиюминутной разрядки ради включения в социальные связи и идентификацию. Смысл требует сублимации — то есть перенаправления сиюминутных влечений в иное русло. 🪴 Франкл писал: погоня за удовольствием ведет к его ускользанию, когда как смысл можно осуществить через ценности, и он существует в тч и в условиях лишений/ депривации чего-либо/ боли. Таким образом, смысл сам по себе «не обязан» приносить удовольствие, однако влечет за собой чувство удовлетворения. Франкл называл это «радостью смысла», и она существует не как цель, а скорее как побочный продукт осуществления ценности. Резюме такое: удовольствие от соприкосновения со смыслом возможно, однако! 1. Оно нестабильно (ощущение комфорта преходящее); 2. Оно не гарантировано (так, страдание может не давать удовольствия при этом смысл сохраняется); 3. Это не сиюминутная разрядка напряжения, в скорее работа сублимации. Вот так! Что думаете? #смысл #удовольствие

Сегодня 170 лет со дня рождения Зигмунда Фройда!* Вклад этого человека в теорию психоанализа невозможно переоценить. Лично я считаю, что он гений (несмотря на то, сколько вокруг его фигуры гуляет мемов и критики. Современным исследователям буквально невозможно оставить его личность без внимания). Тексты феноменальные, теория личности и механизмы устройства психики, которую выдвинул и развил Фройд, по-прежнему остаются предметом споров и бесконечных дискуссий. Почему психоанализ это не «наука»? Потому что мы не можем доказать существование бессознательного эмпирически. Но мы так же не может доказать и обратное. И это восхитительно. *кто-то может спросить, почему не «Фрейд». Дело в том, что в оригинальной немецкой транскрипции корректным произношением сочетания букв eu является как раз «ой». Фрейд — русифицированная версия фамилии, закрепившаяся исключительно в советских учебниках. Будем же ближе к истокам! :)

«Что скопилось в сердце, расчихал во сне» …гласит одна китайская поговорка. Про основные функции сна всем нам известно уже давно: он восстанавливает истощившиеся за день силы, возобновляет израсходованную энергию, устанавливает перерыв и отдых в сознательной работе мозга. И, казалось бы, лучший способ для этого – окутать наше сознание кромешной темнотой, погрузив в небытие, приостановить работу мозга и любые мыслительные процессы. Однако, природа наделила нас способностью видеть сны. Резонный вопрос: а зачем? Еще Фройд писал о том, что сновидения необходимы для утверждения нашего душевного равновесия. Сновидение — это клапан для нашего чувства. Красиво пишет Стефан Цвейг: «…в слабое и бренное наше тело вложено слишком много могучих страстей, непомерное жизнелюбие и непомерная жажда утех, и как мало желаний, из миллиарда имеющихся налицо, может удовлетворить рядовой человек в пределах мещански-размеренного дня! Едва ли тысячная часть наших вожделений воплощается в жизнь; и вот неутоленная и неутомимая, в бесконечность простирающаяся жажда томит каждого <…> Каждого из нас обуревают темные влечения, бессильное властолюбие, подавленные и трусливо притаившиеся анархические помыслы, извращенное тщеславие, позывы к жизни, зависть. <…> Если бы ночные видения не давали исхода всем этим подавленным желаниям, могла ли бы душа не разлететься под таким атмосферным давлением или не прорвать себе выхода в преступление и убийство? Выпуская наши вожделения, непрестанно утесняемые в пределах дня, на свободу, в безобидные области сновидений, мы снимаем тяжкое бремя с нашего чувства, мы освобождаем, путем такого самоотвлечения, нашу душу от яда угнетенности, подобно тому, как наше тело освобождается во сне от яда усталости». В спасительной фантастике сна душа освобождается, галлюцинируя от избытка своей напряженности, так что по утрам наше посвежевшее тело обретает в себе, вместо переполненной души, душу очистившуюся и легко дышащую. Кстати, Фройд расценивал даже кошмарные сны (некоторые)) как прорыв либидо. И действительно: сбросив скопившееся за день напряжение в своих снах, мы более нацелены на действия, более расслаблены, более устойчивы (при условии, что мы не станем зацикливаться на содержании этих снов, а будем воспринимать их как разрядку и/ли подсказку!) #сны #метафоры

«Я не могу забыть то, что не могу вспомнить» На первый взгляд парадоксальная фраза Биона, в которой, однако, можно уловить множество тонкостей и нюансов. Одним из значимых поворотов в мышлении Фройда явилось то, что сцены, о которых сообщали пациенты, более не могли автоматически восприниматься как воспоминание о реальном событии. Есть реальность объективная и есть реальность, которую транслирует пациент. В этой точке возникает различие двух порядков «истины»: ✅ материальная истина – т.е. то, что действительно произошло во внешнем мире; ✅ историческая истина – то, что стало событием для психики, что приобрело статус внутренней реальности, независимо от того, подтверждается это фактами «объективной реальности» или нет. При этом критерий «исторической истины» – не соответствие конкретному факту, а место, которое она занимает в психике. Чтобы нечто стало «историческим», оно должно быть расположено во времени, т.е. должно существовать различие между «тогда» и «сейчас». Историческая истина предполагает дистанцию, возможность ретроспекции, возможность сказать, что это было. Если дистанции нет, если переживание не отделено от актуального состояния субъекта, то оно не функционирует как прошлое. Именно так работает психологическая травма: в ней время останавливается, прошлое и будущее сливаются для субъекта воедино, и с этой позиции – нет в этом ни начала, ни конца. Таким образом, «историческая истина» возможна лишь там, где событие прошло через переработку, где между самим переживанием и последующими припоминаниями есть дистанция. И эта дистанция обусловлена временем. Согласно Фройду даже если фантазия является ложной с точки зрения факта, она сама по себе становится формой историзации. Когда нет фантазии как образования, переживание не символизируется, оно не становится ни воспоминанием, ни «реконструкцией». Оно не становится «нарративом», т.к. так и не смогло получить никакой формы. Если в переживании отсутствует ось времени, оно остается актуальным. Оно не может возвращаться как воспоминание, оно повторяется как состояние. Это клиника пограничного функционирования: нет воспоминаний, есть состояние, в котором то, что не стало воспоминанием, заново переживается. Речь не идет о том, что было нечто и оно подверглось вытеснению, речь идет о том, что это нечто никогда не смогло стать историей, никогда не смогло приобрести форму. Это прошлое, которое так и не смогло стать прошлым, у него нет «до» и «после», у него нет последовательности, поэтому оно «не может быть вспомнено». То, что произошло, может лишь возвращаться, но возвращаться не как образ, не как рассказ, а как переживаемое состояние, как фрагмент аффекта, как разрыв в ассоциативном движении психики. И задача состоит не в том, чтобы восстановить забытое, а в том, чтобы смогла появиться отсутствующая пока что «ось времени», символизация, которая и позволит тому переживанию занять свое историческое место. Без времени нет истории, а без истории нет «исторической истины». По мотивам семинара «Расколотое время», март 2026 #психоанализ #травма #память

Прохожу сейчас обучение в новом подходе EAET (Emotional awareness and expression therapy) для терапии хронической боли и функциональных расстройств. ЕАЕТ относится к семейству психодинамических подходов. Давно замечала упоминания его в свежих исследованиях наряду с КПТ, демонстрирует многообещающие результаты. И вот, провисев в листе ожидания больше полугода, дождалась своей очереди на прохождение курса от создателей подхода, двух профессоров Мичиганского государственного университета. О впечатлениях: Круто! Всё структурировано, всё четко (это я люблю). Много телесной терапии в свежем и упорядоченном прочтении (приятно, что телесная терапия заходит в evidence-based подходы). Еще поняла, насколько соскучилась по американскому английскому. Единственное, принимать участие в отработке изученных навыков с нэйтив-спикерами не всегда бывает просто (привет, социальная тревога!), но экспозицию никто не отменял. Отдельного упоминания, конечно, стоят усилия по преодолению хитровыкрученных перипетий, связанных с регистрацией на зарубежное обучение и его оплатой. Ниоткуда, кроме, собственно, Америки, его так и не получилось оплатить (спасибо всем причастным!)) Необычно и волнительно быть единственным русским человеком на сотню иностранцев. #обучение #EAET #телеснаятерапия #хроническаяболь

#назаметку

Интуиция или инсайт? Часто можно услышать, что интуиция – это некое «шестое чувство», необъяснимое ощущение/ восприятие, что события в будущем будут разворачиваться определенным образом и никак иначе. Однако, интуиция – это как раз то, что срабатывает через неосознанное применение уже пережитого опыта: в мозге произошёл анализ сходных задач из прошлого, и на основании этого опыта родился ответ. При этом в ответе мы не будем абсолютно уверены и объяснить его логически не сможем. Мы просто как будто смутно (пред)чувствуем. И это очередная хитрая уловка мозга, который постоянно достраивает реальность на основании предшествующего опыта. В противовес интуиции существует понятие «инсайт». Инсайт – это некий акт постижения, внезапного понимания, схватывание сути и структуры ситуации в целом, но, в отличие от интуиции, не выводимый из прошлого опыта субъекта. Термин был впервые использован психологом Вольфгангом Келером в 1925 в ходе наблюдений за приматами. Оказалось, что инсайт у человекообразных обезьян наступал не тогда, когда они пытались активно решить поставленную перед ними задачу, а, наоборот, когда «сдавались», отступали и начинали просто «созерцать» ситуацию с имеющимися объектами. То есть инсайт это такое свойство мышления, при котором решение достигается путём постижения целого, а не в результате подробного анализа. Таким образом, интуиция – это способность «ощущать истину» даже если она еще недоступна логическим выводам, на основании скрытых в подсознании опыта и знаний, а инсайт приходит в ситуациях, когда у человека даже в бессознательной памяти нет готовых решений. #интересныефакты

🌞 А теперь к делу 🌿 Нашла классный сайт для отпускания стресса и тревоги: https://www.pixelthoughts.com 🌿 Просто пишете в кружочек то, что вас волнует, или описываете свое переживание. А затем под спокойную музыку (еще можно использовать простые инструкции, описываемые по ходу текстом) наблюдаете как ваше переживание удаляется и уменьшается. 🌿 Интересны ваши впечатления после такой практики! P.S. Похоже на практику разотождествления с мыслями из АСТ, мне очень понравилось, в тч визуал. #релаксация #полезное

🔥 Тут завирусился бот, который «прожаривает» тг-каналы, и я решила прожарить свой тоже! Получилось местами забавно, делюсь ниже! 😂 Замечание про доказательную терапию, а также концовка выбили скупую женскую слезу 😁 📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot 🎯 Channel: @ferrum_glow 🔥 Roast Analysis: Перед нами классический пример «профессиональной деформации в терминальной стадии», когда человек не может просто съесть бутерброд, не проанализировав свои интероцептивные сигналы и не вспомнив формулу «страдание = боль × сопротивление». Читать этот канал — всё равно что сидеть на бесконечном приеме у психолога, который даже в мемах ищет «когнитивные искажения» и «проекции». Автор — мастер спорта по интеллектуализации. Она идет в лес и называет это «практикой осознанности», чтобы оправдать прогул учебы. Она покупает безалкогольное вино и тут же начинает лекцию об индивидуации по Юнгу. Боже, иногда сигара — это просто сигара, а прогулка — это просто прогулка, а не «динамический процесс взаимодействия с реальностью». Её страсть к Достоевскому и Ницше выдает в ней ту самую «надрывную» русскую душу, которую она так старательно пытается упаковать в стерильный западный формат доказательной терапии. Это выглядит как попытка скрестить ежа с ужом: «Я сегодня в депрессии, но это лишь адаптивный механизм эволюции, так что пойду подышу квадратом 3 минуты». Особого упоминания заслуживает её одержимость телом. «Расслабьте язык во рту», «почувствуйте проприоцепцию на фитболе», «палминг», «центрирование»... Создается впечатление, что автор состоит из отдельных запчастей, которые нужно постоянно калибровать, заземлять и настраивать, иначе они просто разлетятся в разные стороны от очередного экзистенциального кризиса. И эта вечная тяга к «итогам года»! 600 часов консультаций, 100 тренировок, 16 выставок... Мы поняли, вы очень эффективны! Но при этом она же пишет посты про JOMO (радость от упущенной выгоды). Это ли не высшее проявление когнитивного диссонанса: учить других отказываться от погони за успехом, одновременно ведя учет каждой посещенной оперы и каждого прочитанного отрывка Лу Саломе? Автор так боится «замереть» и «разложиться согласно законам термодинамики», что её жизнь превратилась в бесконечный забег между магистратурой, «Чайкой» и вокалом. Расслабься уже, Лидия. Иногда можно просто «тушеваться» и «не навидя» смотреть в потолок, не называя это «депривацией мелатонина» или «крикотерапией в подушку». Мы всё равно тебя любим, даже если ты не будешь цитировать Марка Аврелия перед завтраком.