قناة : كن داعياً

*فقه الداعية في التعامل مع إقبال الناس وإدبارهم* من السنن التي ينبغي للداعية أن يفقهها أن الناس لا يقبلون على الحق دائماً بالدرجة نفسها، كما أنهم لا يدبرون عنه دائماً بالدرجة نفسها. فالإقبال والإدبار سنة جارية في النفوس، كما هي سنة جارية في كثير من مظاهر الكون والحياة. فالقمر يبدأ هلالاً ثم يكتمل بدراً ثم يعود إلى النقصان، وكذلك أحوال الناس مع الهداية والاستجابة. فقد ترى شخصاً يقبل على العلم والعبادة والدعوة بحماس ظاهر، ثم تعتريه فترة من الفتور أو الانشغال أو الغفلة، وقد ترى آخر بعيداً عن الخير سنين طويلة ثم يفتح الله عليه في لحظة من اللحظات فيصبح من أهل الاستقامة والصلاح. ومن الخطأ أن يظن الداعية أن إدبار المدعو في فترة من الفترات يعني فشل الدعوة أو ضياع الجهد، كما أن من الخطأ أن يظن أن إقبال الناس في مرحلة من المراحل سيستمر إلى غير نهاية. إن مهمة الداعية ليست التحكم في قلوب الناس، وإنما البلاغ والصبر والثبات. أما الهداية والتوفيق فبيد الله وحده. ولهذا لبث نوح عليه السلام في قومه قروناً يدعوهم، ولم ييأس من قلة المستجيبين، كما لم يكن نجاحه يقاس بكثرة الأتباع وإنما بقيامه بما أمره الله به. وإذا رأيت من المدعوين إقبالاً فاغتنم تلك المرحلة، وأكثر من تعليمهم وتثبيتهم وربطهم بالله؛ فإن النفوس إذا أقبلت سهل قيادها إلى معالي الأمور. أما إذا رأيت منهم إدباراً أو فتوراً فلا تعالج ذلك بالعنف أو التوبيخ المستمر، بل بالرفق والصبر والتذكير المناسب، فإن للقلوب إقبالاً وإدباراً. ولهذا كان من فقه السلف معرفتهم بأحوال النفوس وتقلباتها، فلا يحملونها فوق طاقتها، ولا يحكمون عليها من مرحلة عابرة. فكم من شخص ظُنَّ أنه لن يهتدي فصار من خيرة الناس، وكم من مستقيم أصابه فتور ثم عاد إلى سابق عهده أو خيراً منه. ومن أجمل ما يستحضره الداعية في هذا الباب: إذا هبّت رياحك فاغتنمها فَعُقبى كل خافقةٍ سكون فإذا فتح الله باباً للدعوة، أو أقبل الناس على مجلس علم، أو وجد الداعية تفاعلاً وقبولاً، فليغتنم تلك المواسم، وليبذر فيها من الخير ما استطاع، فإن الأحوال تتغير، والفرص لا تدوم. إن فقه إقبال الناس وإدبارهم يمنح الداعية سعة صدر، وطول نفس، وحسن ظن بالله. فلا يغتر عند كثرة المستجيبين، ولا ييأس عند قلة المقبلين، بل يوقن أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، وأن عليه أن يزرع، أما الثمرة ووقت نضجها فذلك إلى الله سبحانه وتعالى. منقول

روى معالي الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - عن والده الشيخ عبد العزيز، عن والده الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمهما الله - أنه قال: كان عبد الرحمن البَكْرِي من أهل نجد - من طلاب العمّ الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ - قد فتح مدرسة في عُمان يُعَلِّم فيها العلم الشرعي، وَيُنْفِقُ عليها مِن كَسْبِه الخاص، فإذا فرَغ ما في يده أخذ بضاعةً وسافر بها إلى الهند، وربّما أخذ نصف سنة في الهند. ‏قال الشيخُ البَكْرِي: كنتُ بجوار مسجد في الهند، وكان فيه شيخٌ إذا فرَغ من تدريسه لَعَن الشيخ محمد بنَ عبد الوهاب، وإذا خرج من المسجد مَرّ بي وقال: أنا أُجِيد العربيةَ لكنْ أُحِب أنْ أسمعها مِن أهلها .. ويَشرب عندي ماءً باردًا؛ فأَهمّني ما يفعل في دَرْسِه .. فاحْتَلْتُ بأنْ دَعوتُه؛ وأخذتُ كتابَ (التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)، ونَزعتُ ديباجته، ووضعتُه على رَفّ منزلي قبل مَجيئه؛ فلمّا حضَرَ قلتُ: أتأذنُ لي أنْ آتي ببطيخة؟ فذهبت. ‏فلمّا رجعتُ إذا هو يَقرأ ويَهزّ رأسَه؛ فقال: لمَن هذا الكتاب؟ هذه التراجم تُشبه تراجم البخاري، هذا والله نَفَسُ البخاري؟! فقلتُ: لا أدري .. ثمّ قلتُ: ألا نذهب للشيخ الغزنوي لنسأله - وكان صاحب مكتبة، وله حاشية على جامع البيان -؛ فدخَلْنا عليه، فقلتُ للغزنوي: كان عندي أوراق سألني الشيخ مَن هي له؟ فلَمْ أعرف .. ففهم الغزنويّ المُراد، فنادى مَن يأتي بكتاب «مجموعة التوحيد»، فأُتِيَ بها، فقابَل بينهما؛ فقال: هذا لمحمد بن عبد الوهاب .. فقال العالمُ الهندي مُغضبًا وبصوتٍ عال: الكافر. ‏فسَكَتْنا وسَكَتَ قليلًا، ثمّ هدأ غضبُه، فاسْترجَع، ثمّ قال: إنْ كان هذا الكتابُ له فقد ظلَمْناه. ‏ثمّ إنّه صار كلّ يومٍ يَدعو له، ويدعو معه تلاميذه، وتفَرَّقَ تلاميذُ له في الهند، وإذا فرغوا مِن القراءة دعوا جميعًا للشيخ محمد بن عبد الوهاب ..اهـ. ‏= نقل هذه القصة الشيخ محمد بن ناصر العجمي - وفقه الله - في كتابه (الإفادات والحكايات).

ما هو دورك ؟ | الشيخ: عبدالرحمن الودعان

يقول الدكتور عبدالحميد القضاة في مذكراته : كان رئيس قسم البكتيريا في الجامعة بروفيسوراً اسمه ( باترك كولارد )، إنجليزي الأصل والفصل، يعرف اللغة العربية، لأنه خدم في العراق وفي فلسطين، أيام الانتداب البريطاني، وهو حقاً عالم بالجراثيم، إذ أمضى حياته متفرغاً لذلك، وكان يعمل في كُلّيتين مختلفتين، الأولى في جامعة لندن والأخرى في جامعة مانشستر، وكانت محاضرته الوحيدة الأسبوعية لنا في وقت صلاة الجمعة تماماً، لأن يوم الجمعة هو يوم عمل عندهم، وكنت أنا ومعي شاب عربي آخر نريد أن نصلي الجمعة، لكننا إضطررنا للغياب عنها كونها أول محاضرة للدكتور (باترك)، علماً أننا في ذلك الوقت كنا لا نجد مكاناً للصلاة، فأضطر للصلاة في بيت الدرج، أما مكان صلاة الجمعة فهو بعيد عن الكُلّية، ولكن الوضع الآن مختلف تماماً حيث المصليات في كل مكان والله الحمد. وقبل الجمعة الثانية أي موعد المحاضرة، تشاورت مع زميلي واتفقنا أن نقابل البروفسور قبل محاضرته ونشرح له الأمر، علنا نجد حلاً مناسباً، وفعلاً كان ذلك قبل موعد الصلاة بساعة، وعندما وصلنا باب مكتبه خاف زميل من ردة فعل سلبية للبروفيسور، وانعكاس ذلك في نتائج دراسته ،فلم يذهب معي . أما أنا فحزمت أمري وتوكلت على الله، وقرأت ما استذكرت من الأدعية، ودخلت عليه متوضئاً، فحييته وقلت له : إن المادة التي تدرسها هي مادة شيقة وممتازة، وفعلاً هي كذلك - وكان الكتاب المعتمد من تأليفه - وقلت له : إنني درست كتابك كله قبل بداية الدراسة الرسمية - وكان ينظر إليّ بكامل الانتباه -، وأكملت قائلاً: ولكن عندي مشكلة فأثارته هذه الجملة وقال: ما هي ؟ قلت : هي تعارض وقت محاضرتك القيمة مع صلاة الجمعة، وهي صلاة في غاية الأهمية بالنسبة لنا نحن المسلمين، لا نستطيع أن تتغيب عنها، طبعاً كنت أتكلم وأنظر إلى تعابير وجهه وهو يصغي باهتمام دون أي تعليق، وبعد أن أنهيت كلامي أجابني باللغة العربية قائلاً : ( الذي تُسأل عنه يوم القيامة، أهم من الذي تسأل عنه يوم الامتحان ) ولم يزد، فشكرته وانصرفت ذاهباً للصلاة وذهب هو للمحاضرة. وعندما عدت لاحظت أنظار الطلاب تتجه إلي، وسألوني فور وصولي باستغراب: هل تكلمت شيئاً مع البروفيسور؟ فقلت لهم: نعم، فما الذي حدث ؟ قالوا جاء على الموعد لكنه لم يلق محاضرته، وأخبرنا أنه غير موعدها لتصبح يوم الخميس بدلاً من يوم الجمعة، معللاً ذلك بتعارضها مع أمر هام لأحد زملائكم ( على حد تعبير البروفيسور نفسه)، دون ذكر اسمك، ولأننا وجدناك الغائب الوحيد، عرفنا أنك المقصود فعرفوا جميعاً مني السبب، فكانت دعوة للإسلام بطريقة غير مباشرة. جيد المعالي

دعوة لحضور لقاء : تتشرف إدارة قناة "كيف تكون معبراً" بدعوتكم لحضور لقاء تربوي ، يدير اللقاء فهد بن شارع العتيبي مع ضيف اللقاء: الشيخ :(محمد بن سليمان الغرير) بعنوان: "وقفات مع قوله تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} وآيات البر في القرآن الكريم يتناول اللقاء: ١-وقفات تدبرية ٢-توجيهات تربوية ٣-قصص ومواقف واقعية مؤثرة الزمان: يوم الأربعاء 25 / 10 / 1446هـ بعد صلاة العشاء (الساعة 8:40 مساءً) بتوقيت الرياض المكان: بث مباشر عبر قناة "كيف تكون معبراً" رابط القناة : https://t.me/ff143011 حياكم الله وبياكم، وبالخير دوماً لقيناكم .

📌ما أروع بساطة الإسلام والمسلمين ● الداعيه الى الله ليس من الضروري أن يكون متخرج من معاهد أو كليات دعوة... يكفيه أن يكون محب ومطبق لدينه في عمله البسيط وفي أخلاقه... وهذ يعتبر أفضل وأكبر مُعَرِف بالدين الإسلامي العظيم. ● من أقوى وسائل الدعوة عندما يعكس المسلم أخلاق المسلم المخلص، وهذا يعتبر داعية حقيقي، يجسّد أخلاق الإسلام في سلوكه قبل كلامه. ● قد ينسى الناس ما قلتَ، لكنهم لا ينسون ما رأَوْا منك، فعل الخير والصدق في العمل (ولو بسيطًا) قد يفتح قلوبًا لا تفتحها خطب طويلة. ● التوازن بين البساطة والعلم مطلوب، والبساطة لا تعني التسطيح؛ فمعرفة الأحكام الأساسية ضرورية حتى لا نقع في أخطاء غير مقصودة (مثل الحلال والحرام في المعاملات). ● وأنت حين تجمع بين الدعوة والعمل الصالح والقَول الطيب، تكون قد قدمت الإسلام بأرقى صورة.

اخواني الدعاة السلام عليكم هذا جامع لقنوات دعوية وتعليمية بعدة لغات، تفيد المسلمين والنصارى واليهود والملاحدة، يسر الله جمع هذه القنوات فيما يسمى BOT في تيليغرام، وتتضمن المناهج الدراسية الابتدائية والإعدادية والثانوية، وكذلك مناهج الحامعة الاسلامية بالمدينة النبوية، وسلامتكم نفع الله بكم. اعد القنوات: ماحد بن سليمان الرسي واتس: ٠٠٩٦٦٥٠٥٩٠٦٧٦١ رابط BOT هو: @DawahAndEducationalMaterials_bot

إن كان الناس يستعدون لرمضان بشراء المأكولات والمشروبات؛ فإن حاجة المسلم للتفقه في الصيام ومعرفة قواعده وأشهر الأسئلة التي قد ترد على الصائم= أشد من حاجة المأكولات والمشروبات من جهة مقصود الصيام. بإذن الله سيكون في هذه القناة، درس وتعليق ميسر على كتاب الصيام من عمدة الأحكام وسيكون بإذن الله في يوم علمي، وبث مباشر..

جهاد اللسان || الشيخ: فهد اللاحقي

يسر الدعوة || الشيخ: رضا الشمري

كتاب 100كلمة في طريق الدعوة #الدعوة #فوائد 🔗 رابط الكتاب مباشر على درايف https://drive.google.com/file/d/1vbYG1HTTKQligpysOTg7frAavzvuTRxR/view?usp=sharing

عليك البلاغ || الشيخ: عبدالكريم الخضير

https://youtu.be/d6OsY9V3RYk?si=7tBTH23NLwT875Vr

قال أبو عبيد القاسم بن سلام (ت224): (المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من ضرب بالسيف في سبيل الله) هذا في زمانه, قبل أكثر من ألف سنة, وفي زمن الأئمة, فكيف نقول في زماننا والله المستعان

للمعصية لذة ممقوتة تجعل صاحبها يعاودها كل مرة، فإذا عافاك الله من اقترافها؛ فلا تبتلي نفسك بالخوض فيها والسير في أسبابها، وإن ابتليت بها فاسأل الله أن يحبب إلى قلبك الإيمان ومرضاته، وأن يكره لقلبك العصيان وأسباب سخطه.