Филологический восторг

​​АПОСТОЛ-LIVE В свете небезызвестных дебатов Виктории Бони и некоего теле- и радиоведущего, имя которого называть немного брезгую, вспомнил о том, что у второго оппонента лет 20 назад вышли две интересные книги: «Евангелие от Соловьева» и «Апокалипсис от Владимира». Поскольку я уже с институтских времен собираю коллекцию художественных произведений на библейскую тему, мимо этих книг я тоже не прошел. Написано очень посредственно, хотя, помнится, в то время это был какой-то панстиль в русской литературе, многие писали похоже: примитивная лексика, периодически еще более примитивные шутки, заявка на интеллектуальность и т.п. Но сам сюжет более интересен. Суть в том, что появляется в нашем мире (само собой, и в нашей стране) Учитель, который ну прям до невозможности похож на Христа. И очевидно (а по названию второй части и подавно ясно), что грядет Второе пришествие. А повествователь, имеющий удивительное сходство с автором книги, становится его учеником, я бы даже сказал апостолом. На фоне подготовки к Концу света обрисовывается наше родное общество во всех слоях, преимущественно, конечно, внимание уделяется тому же социуму, что и в книгах Минаева. И поскольку почти все мои читатели в этом обществе жили и тогда, и сейчас, прям даже можно поностальгировать по тем временам, когда шел только второй срок. Если безоценочно, то страна-то действительно за 20 лет сильно поменялась. Хотя и сильно не поменялась тоже. Чем все закончится, не буду рассказывать. Какая миссия была уготована апостолу Владимиру, тоже, думаю, будет интересно узнать самим. Книжки небольшого формата, при этом по 200 с небольшим страниц – так что чтение буквально на пару-тройку дней, если никуда не спешить. А все же почитайте. Как говорится, жемчужину можно найти в любой субстанции. #про_книги

​​ДОБРЫЕ КНИГИ ПРО ДОБРОГО КОТИКА Я продолжаю познавать мир детской литературы благодаря спонтанному выбору, который делает мой ребенок на Яндекс.Книгах. Несколько месяцев назад его выбор пал на первую книгу из серии "Помощник с лапками" корейской писательницы Хон Мин Джон. Это незамысловатые (как и должно быть в детских книгах), но очень добрые и трогательные истории о странствующем коте по имени Камням (о том, почему кота зовут именно так, тоже можно узнать из книги). Он очень скромный, но при этом достаточно наглый (все же кот) для того, чтобы напроситься на ужин к сторожу, уговорить хозяйку пиццерии поделиться с ним кусочком свежей пиццы и т.д. Однако, как говорится, добро никогда не остается безнаказанным. Следуя этому жизненному правилу, Камням всегда находит, как помочь своему благодетелю, а заодно и многим другим в различных жизненных ситуациях. Книга за книгой прошли незаметно. Одна история перетекала в другую, напоминая скорее какое-то плавное, умиротворяющее течение реки, чем серию детских книг. Я действительно практически медитировал под них и получал огромное удовольствие от того, что действие идет спокойно, без внезапных исчезновений, происшествий, убийств тем более, без раскрытия загадок и тайн вселенского масштаба. Да, наверно, я уже старый, но мне это по душе. И Илья искренне полюбил эти книги. Поэтому от лица нас двоих рекомендуем всем, особенно дошколятам и ранним школятам. И кстати, на Яндексе книги можно найти в хорошем аудиоформате, если кому интересно. #про_книги

«НЕ ТРОНЬ МЕНЯ!» Удивительно, но в истории российского флота было несколько судов с таким странным названием: и парусный корабль 1725 года, и линейный корабль екатерининской эпохи, и плавучая броненосная батарея 1865 года, и даже плавучая батарея, действовавшая в составе Черноморского флота в годы Великой Отечественной войны. В царскую эпоху судам нередко давали имена святых или называли по сюжетам из Священного Писания. Так произошло и здесь. Название «Не тронь меня» для кораблей российского флота восходит к евангельскому сюжету — первому после Воскресения явлению Иисуса Христа Марии Магдалине. В Евангелии от Иоанна Христос говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

ВРЕДНЫЕ СОВЕТЫ ДЛЯ ПРЕЗИДЕНТА А вы знали, что Григорий Остер, чьи потрясающие книжки были одной из главных литературных основ моего детства и чьи же книжки теперь собираются изучать под лупой чиновники на предмет чего-то ужасного 😱 (как думаете, найдут?), более 20 лет назад создал прекрасные ответы на многочисленные вопросы для детей о политическом устройстве нашей страны? И до сих пор их можно почитать на официальном сайте Кремля! Вот туть: http://kids.kremlin.ru/president/questions/#1 И это правда отличные ответы зачастую. А еще они... Впрочем, почитайте и сделайте выводы сами. Sapienti sat, как говорится 🤓 А вот тут можно познакомиться с давнишним интервью самого Остера о том, как эти ответы рождались и обсуждались с тем президентом, который управлял нашей страной в 2004 году)) https://www.kp.ru/daily/23201/26093/ В конце этого интервью вы найдете и тот самый вредный совет для первого лица страны. 🇷🇺

Возможно, вы никогда не слышали этого слова. Скорее всего, никогда не использовали его в речи. Но если вы ездили сегодня в метро, вы точно встретили хотя бы один пендельтюр. Пендельтюр — это не изысканное французское блюдо, не элемент женской одежды XIX века и даже не название странной старинной шляпы. Это качающаяся на петлях дверь, которая открывается в обе стороны и закрывается сама. Такие есть во всех вестернах на входе в салун. А в современном мире пендельтюры можно встретить на входе и выходе из метро (это те самые «стеклянные двери»). Слово имеет немецкие корни: Pendel — «маятник», и Tür — «дверь». Мир метро

🚀 Сегодня на "Разговорах о важном", когда говорили о Гагарине, я показал ребятам вот такую американскую газету, в которой первый в мире космонавт назван "WILD DUCK", то есть "ДИКАЯ УТКА". Как вы думаете, почему именно утка, а не какая-то другая птица?🦆 Несколько человек, в том числе и двое детей, дали правильный ответ! Молодцы!👏 Ответ: В заголовке обыгрывается фамилия космонавта: wild duck - это английское название птицы гагары, от которой и произошла фамилия Гагарин.

Космические капитаны: кто проложил курс за горизонт? 🌌✨ Новая встреча с Иваном Владимировичем в рамках «Разговоров о важном» получилась по-настоящему звёздной ⭐. Тема — 65 лет со дня первого полёта человека в космос 🚀. Но говорили мы не только о самом полёте, а о тех, кого можно назвать настоящими Космическими капитанами 🧭. Потому что капитан — это не тот, кто просто сел за штурвал. Это тот, кто идёт вперед, иногда не зная, вернётся ли обратно 💫. 🚀 Вот ключевые вехи нашего разговора: 🔹 Теоретики, опередившие время 📜 Константин Циолковский и Фридрих Цандер — люди, которые рассчитали космос на бумаге, когда человечество ещё только осваивало авиацию ✈️. Их идеи казались фантастикой, но без них не было бы ни «Востока», ни «Союзов» 🛰️. 🔹 Хвостатые разведчики 🐕🐈 Дезик, Цыган, Белка, Стрелка, Лайка, Звёздочка, Ветерок и Уголёк и многие другие животные 🐾. Мы обсудили, почему животные в космосе — это необходимость. Они подарили людям шанс вернуться на Землю живыми 🌍. Вечная память этим четвероногим первопроходцам 🕯️. 🔹 Главное имя планеты 🌎 Юрий Гагарин 🇷🇺. 108 минут, которые потрясли мир ⏱️. Иван Владимирович напомнил простую, но важную мысль: Гагарин стал первым не потому, что ему повезло, а потому что он был лучшим — собранным, мужественным, улыбчивым до самого финала 😊. 🔹 Первый дублёр и первый суточный полёт 🔄 Герман Титов — тот, кто подстраховал Гагарина, а затем сам установил рекорд, проведя на орбите больше суток 🕰️. Титов доказал: человек может жить и работать в невесомости 🧘‍♂️. 🔹 Что сегодня? 🔭 Новые исследования — от МКС до планов по возвращению на Луну 🌕 и марсианским программам 🪐. Мы стоим на пороге новой эры, и капитанами теперь становятся целые международные экипажи 🤝🌍.

Батюшка из Севастополя во время освящения пасхальных куличей первым делом освятил котика, который тоже пришел на службу Котейки — священные животные, теперь точно 👉 Топор +18. Подписаться

​​ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ ...А день прошел. Потом второй. И вот начался третий. И будто солнце за горой Едва-едва, но светит. За той горой, что понесла Неправды мира без числа (Крест над собою подняла Огромными руками!), Но понести их не смогла – Уж больно ноша тяжела – И задрожала вдруг скала, И днём ее покрыла мгла, И раскололся камень. Когда нашла на гору тень, Мучениям и пыткам Настал конец... И третий день, Наполненный с избытком Тревогой, болью и тоской, Затеплился рассветом. Как будто солнце за горой... Но что нам в солнце этом? Он в пятницу закрыл глаза И стих часу в девятом. Но громыхнули небеса, Разверзшись над Распятым. Ни в небе солнца, ни в глазах, Ни в сердце, ни в гробнице. И темнотой обросший страх Смог в душах поселиться. В субботу весь народ гулял С рассвета до заката И Бога громко прославлял. Псалмы звучали тут и там, И все спешили в дивный храм, Над городом поднятый. А за городом, в тишине, От Пасхи словно в стороне, В гробу лежал Распятый. И вот, опять грядет восход. Но что нам в солнце этом? И что за день оно несёт, Тьму отпугнув рассветом? А мы идём туда, где тьма Лежит в сырой пещере, Туда, где глохнет кутерьма, Где поселилась смерть сама, Где камень вместо двери. Но для чего туда идем, Скрываясь от людей вдвоем, И благовония несем, Чтобы умастить Тело? Не лучше ли вернуться в дом И рухнуть на пол под окном, Чтоб на луну в его проем В слезах глядеть несмело? Ведь камнем там завален вход, И нам его не сдвинуть. Но там ведь Он! Но там ведь Тот, Кто всеми был покинут! И значит, нужно нам идти, Пускай во тьме деревьев Не разглядеть конца пути И камень вместо двери. И звёзды свысока глядят, Мерцают света клочья. И кажется, как будто в ад, Мы входим в этот дальний сад Среди затихшей ночи. Но – будто солнце впереди, Уже не за горою. И словно шепот из груди Наружу рвется: «Лишь иди, А дверь Я Сам открою!» Проходим меж стволов олив, Как будто средь народа... Небесным светом тьму залив, Гробницы зев крылом закрыв, Встал ангел возле входа. «Срок вышел, и Его здесь нет. Его здесь нет, поверьте. Его сегодняшний рассвет Закатом стал для смерти. Да, ночь была, но ночь прошла, И утро наступило. На землю пелена легла, Как на Фаворе свет, бела, Пуста Его могила. Скажите всем: Его здесь нет! Чтоб стало всем известно. Пред вами мир, и путь, и свет, И вечный день – воскресный».

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ДОРОГИЕ!!!

​​А. Ахматова. РАСПЯТИЕ «Не рыдай Мене, Мати, во гробе зрящи» 1 Хор ангелов великий час восславил, И небеса расплавились в огне. Отцу сказал: «Почто Меня оставил?» А Матери: «О, не рыдай Мене…» 2 Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел. Многие годы для меня, конечно, страдания Иисуса затмевали в эти дни все и вся. На то, чтобы заметить хоть что-то вокруг Него, не оставалось никаких ресурсов. И Евангелия целиком сосредоточены на Христе, в чем нет совершенно ничего удивительного. Но с тех самых пор, как у меня появился сын, я смотрю на эти события совершенно другими глазами. Все отчетливее для меня проступает тяжесть креста, который лег на Марию. Все, как предсказывал святой Симеон в тот день, когда Младенца принесли в храм: "И Тебе Самой оружие пройдет душу..." Не представляю, как можно такое пережить в отношении собственного ребенка, видеть все происходящее - и не иметь возможности хоть что-то изменить, хоть как-то помочь. Конечно, не удивительно, что строки именно о страстях Марии написала Ахматова ("муж в могиле, сын в тюрьме"), написала именно в "Реквиеме", где рассказала о судьбах тысяч матерей и их детей. И вчера из службы Страстей Христовых больше всего запало в душу вот это песнопение: Овечка, видящая Своего Ягненка, ведомого на заклание, Мария с распущенными волосами следовала за Ним с другими женщинами, крича так: «Куда идешь, Чадо? Почему так быстро уходишь? Неужели другая свадьба идет в Кане Галилейской, и там Ты хочешь из воды вино сотворить? Идти ли с Тобой, Чадо, или дождаться Тебя? Скажи мне слово, не иди молча мимо Меня, сохранивший Меня в чистоте, ведь Ты Сын и Бог Мой». P.S. Вот такая иконография Марии, на фоне креста оплакивающей умершего Сына, так и называется "Не рыдай Мене, Мати". Это, можно сказать, своего рода православный иконописный аналог католической "Пьеты".

ГРУСТНО Сегодня вечером в храмах шла (кое-где и сейчас продолжается) одна из самых пронзительных служб, где читаются 12 отрывков из Евангелий, посвященных страданиям Иисуса Христа. Исполненные бесконечной боли и печали тексты песнопений между ними. Темные одежды и полумрак. И на фоне этого - вот такие совершенно бездушные языческие советы и приметы. Особенно прекрасен совет про пересчет денег. Как раз сегодня многократно на службе вспоминается "счетовод", который смекнул, что любовь Учителя неплохо бы поменять на месячный заработок, составлявший в то время около 30 серебряных шекелей.

​​ПОЧЕМУ ТЕЛО И КРОВЬ? Сегодня Церковь вспоминает последние часы, которые Иисус провел рядом со Своими учениками. Прощание происходило на совместной трапезе, которая получила в церковнославянском языке наименование Тайной Вечери. И действительно, мы ведь и сами собираемся с друзьями и близкими чаще всего за столом. Не просто пообщаться, но устроить совместный обед или ужин. А здесь был двойной повод - это был праздничный ужин, то, что в еврейской традиции называется седер. Канун Песаха, праздника исхода евреев из Египта, когда Моисей повелел израильскому народу заколать ягненка и его жертвенной кровью пометить дверные косяки, чтобы избежать визита ангела смерти. В воспоминание об этом евреи ежегодно приносили в жертву агнцев и повторяли тот самый ужин перед уходом из Египта: пресный хлеб, горькие травы, жареное мясо ягненка... Но на столе во время Тайной Вечери не было ягненка, и не случайно нет об этом никакого упоминания ни в одном Евангелии. Есть пресный хлеб (маца), есть блюдо с горькими травами ("солило" по-церковнославянски), а место ягненка занимает... Сам Иисус. Он тоже приносит Себя в жертву, чтобы смерть была не властна над нами. И христиане с того самого вечера вкушают Его Тело и Кровь, как когда-то евреи вкушали мясо приносимого в жертву ягненка. Только теперь эта жертва без убийства, которое повторяется из года в год. Это Тело под видом хлеба и Кровь под видом вина. Но почему Тело и Кровь? Это древняя символика, восходящая еще к ветхозаветным временам. Как небо и земля символизируют совокупность всего мироздания, так тело и кровь символизируют цельность живого существа, будь то животное или человек (тоже животное). Поскольку, как многие знают, кровь в давние времена считалась носительницей живой души. Поэтому-то и не допускалось есть мясо с кровью (в еврейской и мусульманской традициях этот запрет сохраняется): кровь, в которой душа, - это как бы собственность Бога. Но Иисус отдает Себя нам полностью, без остатка. Он делает Себя как бы нашей собственностью, чтобы через это обладание частичкой божественного бессмертия мы могли спастись от вечной смерти. В это сложно поверить, конечно. И понять это трудно. Многие и не верят, и их можно понять. Наверно, как многие вещи в этом мире, это надо постараться ощутить самому. С чужих слов это не работает. Это личный опыт. Но апостолы, получив этот опыт, решили для себя, что иначе уже жить не могут. И их тоже можно понять))

Утро Вербного воскресенья в Херсонесе Таврическом☀️