أثر الشهداء ⁦⁦♡

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم هذا هو المعيار الحقيقي اذا كنا مع رسول الله محمد أم ضده.

🌴 حكمة اليوم 🌴 عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 🍃 ان الله إذا جمع الناس نادى فيهم منادٍ أيها الناس إن أقربكم اليوم من الله أشدكم منه خوفا، وإن أحبكم إلى الله أحسنكم له عملا، وإن أفضلكم عنده منصبا أعملكم فيما عنده رغبة، وإن أكرمكم عليه أتقاكم.🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_لمجاهدي_المحور 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

🌴 حكمة اليوم 🌴 عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 في وصف المنافقين: 🍃 حسدة الرخاء، ومؤكدو البلاء، ومقنطو الرجاء، قلوبهم دوية، وصفاحهم نقية، يمشون الخفاء، ويدبون الضراء، وصفهم دواء، وقولهم شفاء، وفعلهم الداء العياء. 🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_لمجاهدي_المحور 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

🌴 حكمة اليوم 🌴 عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 وهو يتحدث في إحدى خطبه عن المنافقين: 🍃 لهم بكل طريق صريع، وإلى كل قلب شفيع، ولكل شجو دموع، يتقارضون الثناء، ويتراقبون الجزاء، إن سألوا ألحفوا، وإن عذلوا كشفوا، وإن حكموا أسرفوا. قد أعدوا لكل حق باطلا، ولكل قائم مائلا، ولكل حي قاتلا، ولكل باب مفتاحا، ولكل ليل مصباحا، يتوصلون إلى الطمع باليأس ليقيموا به أسواقهم، وينفقوا به أعلاقهم. يقولون فيشبهون، ويصفون فيموهون، قد هيأوا الطريق، وأضلعوا المضيق، فهم لمة الشيطان، وحمة النيران: ﴿أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون﴾.🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_لمجاهدي_المحور 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

وفي هذا الفيديو شيخ سلفي وهابي ملعون يروي القصة وهو يتبسم حتى وصل إلى نقطة إحراق المجرم الطاغية خالد لرأس الصحابي مالك بن نويرة ويضحك ويقول خالد بن الوليد شجاع وصاحب جرأه على المرتدين حسب كلامه..!! من هنأ نشأت الحركات التكفيرية الإجرامية من القاعدة وداعش بشدتها وجرأتها على سفك الدماء وهتك الأعراض والتشويه لدين الإسلام أمام العالم. فلعنة الله عليكم يامفسدين البلدان، وهاتكي أعراض الشعوب وسافكي دماءها. {وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} عبدالرحيم حسين الشامي

ثالثاً: نستفيد من قصة مالك بن نويرة (رحمه الله) الفرق بين أخلاق أهل السقيفة وولاتهم وشيعتهم، وأخلاق الإمام علي عليه السلام وأهل بيته وشيعته عليهم السلام جميعاً. الإمام عليٍّ وزوجته الزهراء صلوات ربي عليهم، أطعموا الأسير والمسكين واليتيم بما لديهم من الأكل وأنزل الله فيهم: {وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} (الإنسان:٨). أطعموا الأسير وآثروه على أنفسهم وهو كافر. بينما الطاغية خالد بن الوليد كبَّل الأسرى المسلمين وجعلهم وسط البرد القارص الشديد، ثم قام بقتلهم وجعل رؤوسهم وقوداً لطبخ غداءه..!! فشتان بين من يعطي لقمته الوحيدة لأسيره الكافر، وبين من يوقد طعامه برأس أسيره المسلم. ومن هنا أخذت الوهابية الجرأة والبشاعة في قتالها.. فالجماعات التكفيرية تقتل العزل من الكبار والأطفال وتنكل بهم وتسبي النساء. الإمام علي عليه السلام أيضاً عندما صار خليفةً قام مباشرةً بإتخاذ قرار عزل معاوية الذي يفسد في أرض الشام ويظلم أهلها ويضلهم. بينما أبو بكر لم يحفظ دماء المسلمين وأعراضهم ولم يقيم الحدود على الطاغية خالد بن الوليد ولم يعزله ولم يُرِجع النساء إلى أهلها. وكما تلاحظون اليوم، من ينهجون بنهج أمير المؤمنين يقفون مع المظلوم في فلسطين ويقدمون دماؤهم وأموالهم من أجلهم، بينما من ينهجون بنهج أصحاب السقيفة يقتلون المسلمين في اليمن وقتلوهم في العراق وسبوا نساءهم، ولم يقفوا مع المظلومين في فلسطين أبدا. وهذا هو الفرق بين شيعة علي عليه السلام وشيعة أهل السقيفة الظالمين. {رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٍ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ} (آل-عمران:٩). عبدالرحيم حسين الشامي

ثانياً: الخليفة أبو بكر وموقفه من الحادثه. تُظهر القصة ان أبو بكر حاكم ظالم ومتجرد من الإنسانية والعدل. ويدل ذلك على أنه لا يعلم بحدود الله، ولا يخاف عذابه، وإلا لأنفذ حكم الله في هذا القاتل الزاني الطاغية خالد بن الوليد، ومادام أنه لم ينفذ حكم الله في خالد فهذا لا يصلح للحكم والخلافة أبداً. حتى وإن بدا لي أن أبو بكر كان يميل إلى بني المغيرة وبني أمية من قبل أن يتوفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، إلا أنني لا يهمني في الموضوع إلا حجم المظلومية الكبرى التي لم يبالي بها أبو بكر رغم أنه خليفة القوم. ذهب الصحابي أبو قتادة إلى أبو بكر ليشتكي إليه جريمة خالد بن الوليد في حق مالك بن نويرة وقومه ولكن أبو بكر لم يبالي بالجريمة أبداً.. متمم اخو الصحابي مالك يأتي إلى ابو بكر خليفة المسلمين يشكوه خالد بن الوليد الذي قتل أخيه وزنى بزوجته وأخذها معه، ولكن ابو بكر لم يبالي بذلك أبداً. لا يبالي بذلك المظلوم الذي حَزِنَ عَلَى أَخِيهِ مَالِكٍ حُزْنًا شَدِيدًا، وَكَانَ أَعْوَرَ، فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِيهِ حَتَّى سَالَتْ عَيْنُهُ الْعَوْرَاءُ بِالدُّمُوعِ، وَهَذَا أَبْلَغُ مَا يَكُونُ مِنَ الْحُزْنِ، ومَكَثَ سَنَةً كَامِلَةً لَمْ يَنِمِ اللَّيْلَ، وَلَمْ يَزَلْ حَزِينًا عَلَيْهِ يُنْشِدُ فِيهِ الْأَشْعَارَ حَتَّى مَاتَ. ألا ترى هذه المظلومية الكبرى يا ابو بكر ولم تبالي بها..؟! عمر بن الخطاب يطالب أبو بكر بعزل الطاغية خالد بن الوليد عن الإمرة ويقول إن في سيفه لرهقاً، قتل مالك ونزى على امرأته، ولكن ابو بكر لم يبالي بكل تلك التفاصيل، بل يرد برَدٍّ يفتري فيه على الله سبحانهُ وتعالى، وقال: لا أشيم سيفاً سله الله على الكفار...!! يا ابو بكر، عمر يقول لك أن الطاغية خالد قَتَلَ مَالِكًا وَنَزَى عَلَى امْرَأَتِهِ..!! نزى على امرأته يعني زنى بها. هل تستوعب الجريمة الكبرى يا ابو بكر..؟! قتل الصحابي وزنى بزوجته🔥🔥🔥 ينبغي عليك أن تنفذ فيه حد القتل، وإن دفعت الدية لأهل الدم؛ فلن تدفع عن خالد حد الزنى، بل يجب أن تدفع الدية ثم تقم بجلدهِ ثم ترجمه حتى الموت..!! وأما قولك بأنه سيف الله سله على الكفار؛ فهل الصحابي مالك وقومه كفار يا ابو بكر حتى يكون خالد ابن الوليد سيفاً لله يقتلهم..؟! وهل خالد بن الوليد سيف الله يقتل المسلمين ويزني بنساءهم..؟! وهل خالد بن الوليد سيف الله وهو الذي قتل ماقتل من المسلمين يوم أحد وغيره..؟! إنما هو علي عليه السلام "سيف الله" لأنه أهلك أعداء الله حين كنت جباناً لم تستطع البروز أمام عبد ود العامري، وهو سيف الله الذي لم يُخطئ أو يصيب به أحداً من عباد الله المؤمنين أبداً. لماذا خنت الله ورسوله والإمام علي عندما توليت على رقاب المسلمين في السقيفة بكذبة أنك أولى بالخلافة على المسلمين ثم لم تحفظ كرامتهم ودماؤهم وأعراضهم..؟! لماذا لم تقتص من القاتل الزاني خالد..؟! لماذا لم تعزل القاتل الزاني خالد عن إمرة المسلمين..؟! لماذا لم تقم بإرجاع نساء المسلمين التي أخذها الطاغية خالد وجنوده..؟! والذي نفسي بيده أنك سوف تتحاسب على هذه الجرائم يا أبو بكر أنت ومن رضى بها. والله المستعان. عبدالرحيم حسين الشامي

في قصة مالك بن نويرة حديث كبير يدل على مظلومية كبرى ارتكبها كبار الصحابة.. أولاً: موقع مالك بن نويرة من القصة. مالك بن نويرة هو صحابي من ضمن الصحابة، ولاه الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم صدقات قومه. وقُتِلَ وهو مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأذَّن للصلاة وصلى هو وقومه قبل أن يأسرهم خالد ويقتلهم. وبعد قتلهم قام المجرم الطاغية خالد ابن الوليد بالزنى بزوجة مالك في نفس الليلة، وقطع رأس مالك ووضعها تحت القدر وأشعل النار عليه حتى نضج اللحم الذي داخل القدر ولم تحرق حتى شعر مالك بن نويرة ورأسه بين النار، وذلك لأن الله حرم على النار أن تأكل جسده الطاهر. أما ماتبرره علماء السوء بأن رأس مالك كان كثير الشعر ولم تستطيع النار أن تنتهي من أكله فهذا كذب واضح ولا يدخل العقل أبداً. بل لم يعترف علماء السوء بأن مالك بن نويرة لديه كرامة من الله سبحانهُ وتعالى ولم تستطع النار أن تأكله أبداً، وهذا قد حدث مع نبي الله إبراهيم صلوات الله عليه، عندما أراد قومه إحراقه فقال الله سبحانهُ وتعالى: {يَانَارُ كُونِي بَرۡدًا وَسَلَامًا عَلَىٰٓ إِبۡرَاهِيمَ} (الأنبياء:٦٩). ومالك بن نويرة رفض هو وقومه أن يدفعوا الزكاة لأبو بكر وذلك لأسباب عديدة لن نذكرها. وأما ماتبرره الوهابية في هذه الجريمة فهم منحرفون عن الدين والأخلاق والإنسانية ولا يعلمون بحدود الله وعذابه. فقد منع معاوية قومه في بلاد الشام قاطبةً من دفع الزكاة إلى أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام وخرجوا عليه شاهرين سيوفهم في وجهه. فكيف تبررون ذلك ياعلماء السوء..؟! أليس مالك صحابي على الأقل..؟! لماذا لم تطالبوا ابو بكر بتسليم قاتلي الصحابي مالك بن نويرة وقومه الذين قتلهم خالد وضرار وجماعتهم..؟! لا، لن تطالبوا بذلك أبداً لأنكم منحطون، وليس لديكم صحابة إلا عندما يتعلق الموضوع بالملعون معاوية. عبدالرحيم حسين الشامي

تابع.. وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يُحَرِّضُ الصِّدِّيقَ وَيَذْمُرُهُ عَلَى عَزْلِ خَالِدٍ عَنِ الْإِمْرَةِ وَيَقُولُ: إِنَّ فِي سَيْفِهِ لَرَهَقًا، قَتَلَ مَالِكًا وَنَزَى عَلَى امْرَأَتِهِ. حَتَّى بَعَثَ الصِّدِّيقُ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ وَقَدْ لَبِسَ عَلَيْهِ دِرْعَهُ الَّتِي مِنْ حَدِيدٍ، قَدْ صَدِئَ مِنْ كَثْرَةِ الدِّمَاءِ، وَغَرَزَ فِي عِمَامَتِهِ النُّشَّابَ الْمُضَمَّخَ بِالدِّمَاءِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَانْتَزَعَ الْأَسْهُمَ مِنْ عِمَامَةَ خَالِدٍ فَحَطَّمَهَا، وَقَالَ: أَرِيَاءً قَتَلْتَ امْرَأً مُسْلِمًا ثُمَّ نَزَوْتَ عَلَى امْرَأَتِهِ؟! وَاللهِ لَأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ. وَخَالِدٌ لَا يُكَلِّمُهُ، وَلَا يَظُنُّ إِلَّا أَنَّ رَأْيَ الصِّدِّيقِ فِيهِ كَرَأْيِ عُمَرَ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَعَذَرَهُ وَتَجَاوَزَ عَنْهُ مَا كَانَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ، وَوَدَى مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَعُمَرُ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ خَالِدٌ: هَلُمَّ إِلَيَّ يَا ابْنَ أُمِّ شَمْلَةَ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، وَعَرَفَ أَنَّ الصِّدِّيقَ قَدْ رَضِيَ عَنْهُ. وَاسْتَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ بِخَالِدٍ عَلَى الْإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اجْتَهَدَ فِي قَتْلِ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ وَأَخْطَأَ فِي قَتْلِهِ.

تابع.. وَجَاءَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ فَجَعَلَ يَشْكُو إِلَى الصِّدِّيقِ خَالِدًا، وَعُمَرُ يُسَاعِدُهُ وَيُنْشِدُ الصِّدِّيقَ مَا قَالَ فِي أَخِيهِ مِنَ الْمَرَاثِي، فَوَدَاهُ الصِّدِّيقُ مِنْ عِنْدِهِ. وَمِنْ قَوْلِ مُتَمِّمٍ فِي ذَلِكَ: وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا وَعِشْنَا بِخَيْرٍ مَا حَيِينَا وَقَبْلَنَا أَبَادَ الْمَنَايَا قَوْمَ كِسْرَى وَتُبَّعَا فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا تَرَاهُ كَنَصْلِ السَّيْفِ يَهْتَزُّ لِلنَّدَى إِذَا لَمْ يَجِدْ عِنْدَ امْرِئِ السَّوْءَ مَطْمَعَا وَمَا كَانَ وَقَّافًا إِذَا الْخَيْلُ أَحْجَمَتْ وَلَا طَالِبًا مِنْ خَشْيَةِ الْمَوْتِ مَفْزِعَا وَلَا بِكَهَامٍ سَيْفُهُ عَنْ عَدُوِّهِ إِذَا هُوَ لَاقَى حَاسِرًا أَوْ مُقَنَّعَا وَإِنِّي مَتَى مَا أَدْعُ بِاسْمِكَ لَمْ تُجِبْ وَكُنْتَ حَرِيًّا أَنْ تُجِيبَ وَتَسْمَعَا وَمَا شَارِفٌ حَنَّتْ حَنِينًا وَرَجَّعَتْ أَنِينًا فَأَبْكَى شَجْوُهَا الْبَرْكَ أَجْمَعَا بِأَوْجَدَ مِنِّي يَوْمَ قَامَ بِمَالِكٍ مُنَادٍ فَصِيحٌ بِالْفِرَاقِ فَأَسْمَعَا تَحِيَّتُهُ مِنِّي وَإِنْ كَانَ نَائِيًا وَأَمْسَى تُرَابًا فَوْقَهُ الْأَرْضُ بَلْقَعَا سَقَى اللهُ أَرْضًا حَلَّهَا قَبْرُ مَالِكٍ ذِهَابَ الْغَوَادِي الْمُدْجِنَاتِ فَأَمْرَعَا. فِي أَبْيَاتٍ أُخَرَ اخْتَصَرْنَاهَا. وَقِيلَ: إِنَّ مُتَمِّمًا حَزِنَ عَلَى أَخِيهِ مَالِكٍ حُزْنًا شَدِيدًا ; مَكَثَ سَنَةً كَامِلَةً لَمْ يَنِمِ اللَّيْلَ، وَلَمْ يَزَلْ حَزِينًا عَلَيْهِ يُنْشِدُ فِيهِ الْأَشْعَارَ حَتَّى مَاتَ، وَكَانَ أَعْوَرَ، فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِيهِ حَتَّى سَالَتْ عَيْنُهُ الْعَوْرَاءُ بِالدُّمُوعِ، وَهَذَا أَبْلَغُ مَا يَكُونُ مِنَ الْحُزْنِ. وَقَالَ أَيْضًا: لَقَدْ لَامَنِي عِنْدَ الْقُبُورِ عَلَى الْبُكَا رَفِيقِي لِتَذْرَافِ الدُّمُوعِ السَّوَافِكِ وَقَالَ أَتَبْكِي كُلَّ قَبْرٍ رَأَيْتَهُ لِقَبْرٍ ثَوَى بَيْنَ اللِّوَى فَالدَّكَادِكِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ الْأَسَى يَبْعَثُ الْأَسَى فَدَعْنِي فَهَذَا كُلُّهُ قَبْرُ مَالِكِ يتبع..

من كتاب"البداية والنهاية" للعالم السني ابن كثير: [خَبَرُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ الْيَرْبُوعِيِّ التَّمِيمِيِّ] فَصْلٌ فِي خَبَرِ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ الْيَرْبُوعِيِّ التَّمِيمِيِّ. كَانَ قَدْ صَانَعَ سَجَاحِ حِينَ قَدِمَتْ مِنْ أَرْضِ الْجَزِيرَةِ، فَلَمَّا اتَّصَلَتْ بِمُسَيْلِمَةَ لَعَنَهُمَا اللهُ، ثُمَّ تَرَحَّلَتْ إِلَى بِلَادِهَا، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ نَدِمَ مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ، وَتَلَوَّمَ فِي شَأْنِهِ، وَهُوَ نَازِلٌ بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: الْبُطَاحُ. فَقَصَدَهَا خَالِدٌ بِجُنُودِهِ وَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ الْأَنْصَارُ، وَقَالُوا: إِنَّا قَدْ قَضَيْنَا مَا أَمَرَنَا بِهِ الصِّدِّيقُ. فَقَالَ لَهُمْ خَالِدٌ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ، وَفُرْصَةٌ لَا بُدَّ مِنَ انْتِهَازِهَا وَإِنْ لَمْ يَأْتِنِي فِيهَا كِتَابٌ، وَأَنَا الْأَمِيرُ وَإِلَيَّ تَرِدُ الْأَخْبَارُ، وَلَسْتُ بِالَّذِي أُجْبِرُكُمْ عَلَى الْمَسِيرِ، وَأَنَا قَاصِدٌ الْبُطَاحَ. فَسَارَ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ لَحِقَهُ رَسُولُ الْأَنْصَارِ يَطْلُبُونَ مِنْهُ الِانْتِظَارَ، فَلَحِقُوا بِهِ، فَلَمَّا وَصَلَ الْبُطَاحَ وَعَلَيْهَا مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةَ،، فَبَثَّ خَالِدٌ السَّرَايَا فِي الْبُطَاحِ يَدْعُونَ النَّاسَ، فَاسْتَقْبَلَهُ أُمَرَاءُ بَنِي تَمِيمٍ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَبَذَلُوا الزِّكْوَاتِ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ، فَإِنَّهُ مُتَحَيِّرٌ فِي أَمْرِهِ، مُتَنَحٍّ عَنِ النَّاسِ، فَجَاءَتْهُ السَّرَايَا فَأَسَرُوهُ وَأَسَرُوا مَعَهُ أَصْحَابَهُ، وَاخْتَلَفَتِ السَّرِيَّةُ فِيهِمْ، فَشَهِدَ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيِّ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُمْ أَقَامُوا الصَّلَاةَ، وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّهُمْ لَمْ يُؤَذِّنُوا وَلَا صَلَّوْا. فَيُقَالُ: إِنَّ الْأُسَارَى بَاتُوا فِي كُبُولِهِمْ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ، فَنَادَى مُنَادِي خَالِدٍ أَنْ دَافِئُوا أَسْرَاكُمْ. فَظَنَّ الْقَوْمُ أَنَّهُ أَرَادَ الْقَتْلَ، فَقَتَلُوهُمْ، وَقَتَلَ ضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ، فَلَمَّا سَمِعَ خَالِدٌ الْوَاعِيَةَ خَرَجَ وَقَدْ فَرَغُوا مِنْهُمْ، فَقَالَ: إِذَا أَرَادَ اللهُ أَمْرًا أَصَابَهُ. وَاصْطَفَى خَالِدٌ امْرَأَةَ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ، وَهِيَ أُمُّ تَمِيمٍ ابْنَةُ الْمِنْهَالِ، وَكَانَتْ جَمِيلَةً، فَلَمَّا حَلَّتْ بَنَى بِهَا. وَيُقَالُ: بَلِ اسْتَدْعَى خَالِدٌ مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ فَأَنَّبَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ مُتَابَعَةِ سَجَاحِ، وَعَلَى مَنْعِهِ الزَّكَاةَ، وَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهَا قَرِينَةُ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ مَالِكٌ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ كَانَ يَزْعُمُ ذَلِكَ. فَقَالَ: أَهْوَ صَاحِبُنَا وَلَيْسَ بِصَاحِبِكَ؟ ! يَا ضِرَارُ، اضْرِبْ عُنُقَهُ. فَضَرَبَ عُنُقَهُ، وَأَمَرَ بِرَأْسِهِ فَجُعِلَ مَعَ حَجَرَيْنِ، وَطُبِخَ عَلَى الثَّلَاثَةِ قِدْرًا، فَأَكَلَ مِنْهَا خَالِدٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ لِيُرْهِبَ بِذَلِكَ الْأَعْرَابَ مِنَ الْمُرْتَدَّةِ وَغَيْرِهِمْ. وَيُقَالُ: إِنَّ شَعْرَ مَالِكٍ جَعَلَتِ النَّارُ تَعْمَلُ فِيهِ إِلَى أَنْ نَضِجَ لَحْمِ الْقِدْرِ، وَلَمْ يَفَرُغَ الشَّعْرُ لِكَثْرَتِهِ. وَقَدْ تَكَلَّمَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ خَالِدٍ فِيمَا صَنَعَ، وَتَقَاوَلَا فِي ذَلِكَ، حَتَّى ذَهَبَ أَبُو قَتَادَةَ فَشَكَاهُ إِلَى الصِّدِّيقِ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ مَعَ أَبِي قَتَادَةَ فِي خَالِدٍ، وَقَالَ لِلصَّدِيقِ: اعْزِلْهُ، فَإِنَّ فِي سَيْفِهِ رَهَقًا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَشْيَمُ سَيْفًا سَلَّهُ اللهُ عَلَى الْكُفَّارِ. يتبع..

روى العالم السني ابن كثير في كتابه "البداية والنهاية" قصة مالك بن نويرة في عدة مواضع وخص له في ذلك فصلاً: [خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي]. سوف ننسخ لكم القصة كما هِيَ ثم نُفصِّلَ فيها بعد.

🌴 حكمة اليوم 🌴 عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 🍃 أوصيكم عباد الله، بتقوى الله، وأحذركم أهل النفاق، فإنهم الضالون المضلون، والزالون المزلون، يتلونون ألوانا، ويفتنون افتنانا، ويعمدونكم بكل عماد، ويرصدونكم بكل مرصاد.🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_لمجاهدي_المحور 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

أثر الشهداء ⁦⁦♡ pinned «🌴 حكمة اليوم 🌴 من عهد الإمام علي (عليه السلام) الى مالك الأشتر        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 🍃 ثُمَّ اخْتَرْ لِلحُكْمِ بَينَ النَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّن لَا تَضِيقُ بِهِ الأُمُورُ ، ولا تَمْحَكُهُ الخُصُومُ، ولا يَتَمَادَى فِي الزَّلَّةِ،…»

🌴 حكمة اليوم 🌴 من عهد الإمام علي (عليه السلام) الى مالك الأشتر        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 🍃 ثُمَّ اخْتَرْ لِلحُكْمِ بَينَ النَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّن لَا تَضِيقُ بِهِ الأُمُورُ ، ولا تَمْحَكُهُ الخُصُومُ، ولا يَتَمَادَى فِي الزَّلَّةِ، وَلا يَحْصَرُ مِنَ الفَيْءِ إِلَى الحَقِّ إِذا عَرَفَهُ، ولا تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعِ، وَلا يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهُم دُونَ أَقْصَاهُ، أَوْقَفَهُم فِي الشُّبُهَاتِ، وَأَخَذَهُم بِالْحُجَجِ، وأَقَلَّهُم تَبَرُّمًا بِمُرَاجَعَةِ الخَصْمِ، وَأَصْبَرَهُم عَلَى تَكَشْفِ الأُمُورِ، وأَصْرَمَهُم عِندَ إِيضَاحِ الحُكْمِ، مِمَّن لَا يَزْدَهِيهِ إِطْرَاءُ ، وَلَا يَسْتَمِيلُهُ إغْرَاءٌ، وأولئكَ قَلِيلٌ.🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_لمجاهدي_المحور 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

والنار لا ترد إلّا بالنار

وَقَالَ الإمام علي (عليه السلام): «يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ».

من خطبة لعلي -عليه السلام- يُحذّر من اتّباع الهوى وطول الأمل في الدنيا؛ (أيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَتانِ: اتِّبَاعُ الْهَوَى، وَطُولُ الأمَل، فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى؛ فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَأَمَّا طُولُ الأمَلِ؛ فَيُنْسِي الآخِرَةَ. أَلاَ وَإنَّ الدُّنْيَا قَدْ وَلَّتْ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإنَاءِ اصْطَبَّهَا صَابُّهَا، أَلاَ وَإِنَّ الآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ، وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ كُلَّ وَلَدٍ سَيُلْحَقُ بِأُبيه يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ، وَلا عَمَل).

🌴 حكمة اليوم 🌴 عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)        قال 🌾 (عليه السلام) 🌾 وهو يخاطب اصحابه عن جيش العدو في معركة صفين: 🍃 ان هؤلاء لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسم، وضرب يفلق منه الهام ويطيح العظام، وتسقط منه المعاصم والأكف، وحتى تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتثر حواجبهم على الصدور والأذقان، أين أهل النصر؟ أين طلاب الأجر؟.🍃 #ان_تنصروا_الله_ينصركم #دعواتكم_للمجاهدين 🇾🇪 🔰 @Ali_Alemam 🔰 https://t.me/Ali_Alemam

الثبات مهم. المهندس الشهيد ابو مهدي يوصي الشباب #اثــــــــــــر_الشــــــــــهــداء #دعواتكم_لمجاهدي_المحور