💢قصة وعبرة💢

‏مستند من عابرون والدنيا ليست لنا

‏مقطع صوتي من عابرون والدنيا ليست لنا

*🍃 قال ﷺ : من قرأ سورةَ ( الكهفِ ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين {صحيح الترغيب 736} 🍃* *🌴 سورة الكهف بتلاوة خاشعة رائعة بصوت القارئ مصباح ساني 🌴* *⏰27:48* *🛑 نشر التلاوات صدقة جارية فأعد نشرها ولا تبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم 🛑* https://chat.whatsapp.com/I68M3TjqQtGCqYA9RxKwYM *•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•* *⭕️ سورة الكهف بصوت أغلب القراء ⤵️* https://t.me/telawat_khasheaa/2615 *🛑 مرفقة ملف PDF للقراءة*

#أحكام_تختص_بها_ليلة_الجمعة و👈 #يوم_الجمعة 💐‏﷽ ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ💐 -*-*-*-*-🔻*-*-*- 🕌💫🌤 ‏هنيئا لمن وفقه الله ‏فجعله من الفائزين بإدراك وشهود ‏أفضل صلاة في الأسبوع في وقتها ‏ ‏📣 #فجر_يوم_الجمعة 🕌 🌴🕌🍃 🌾🌷سنن مهجوره 🌷🌾 اذكركم ونفسى 👇 🍁 بتلاوه سورتى《 السجدة والإنسان》 فى صلاه فريضه الفجر ليوم الجمعة . 🥀📢📢 ويمكن قراءتهما من المصحف. http://ar.islamway.net/fatwa/18720/ -*-*-*-*🔻-*-*-*-*- 🍁تلاوة سورتى (الكافرون) فى الركعه الأولى و (الإخلاص )فى الركعه الثانيه فى ركعتى سنه الفجر. -*-*-*-*🔻-*-*-*-*- 🍁 قراءه سوره الكهف [ويفضل من بعد فجر الجمعه.] http://goo.gl/kTmkfR 🌺📢 واكثروا من الصلاة على الحبيب من الآن وغدا عسى ان نتوفق لساعه الاجابه باذن الله الهادى. -*-*-*-*🔻-*-*-*-*- 🍃🍁 هل تريد أجر صيام وصلاة أعوام كثيرة وذلك بعمل بسيط جدا تفعله يوم الجمعة http://goo.gl/aYffxv 🍃🍁 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ------

في عام 1973، دخل ثمانية أشخاص أصحاء تمامًا إلى مستشفيات نفسية مختلفة داخل الولايات المتحدة. لم يكن أيٌّ منهم يعاني اضطرابًا عقليًا، ومع ذلك لم يدرك أحد داخل تلك المؤسسات حقيقتهم. 🧠 لم يكن الأمر صدفة، بل تجربة علمية صادمة صمّمها عالم النفس ديفيد روزنهان للإجابة عن سؤال خطير: هل يستطيع المختصون فعلًا التمييز بين الصحة النفسية والمرض العقلي؟ اختار روزنهان مشاركين عاديين: رسامًا، ربة منزل، طبيب أطفال، طالب دراسات عليا. كذبوا في أمر واحد فقط. قالوا إنهم يسمعون أصواتًا غير موجودة، تكرر ثلاث كلمات مجردة: «فارغ»، «أجوف»، «ارتطام». كان ذلك كافيًا. قُبل الجميع في المصحات النفسية دون استثناء. منذ لحظة الدخول، توقفوا عن الادعاء. تصرفوا بشكل طبيعي، تعاونوا مع الطاقم، طلبوا الخروج. 🚪 لكن شيئًا لم يتغير. كل تصرف عادي أُعيد تفسيره بوصفه عرضًا مرضيًا. تدوين الملاحظات عُدّ سلوكًا وسواسيًا. الجلوس بهدوء فُسِّر على أنه سعي مرضي للاهتمام. اللباقة اعتُبرت تحكمًا مصطنعًا يتماشى مع التشخيص. شُخّص سبعة منهم بالفصام. وواحد بالاكتئاب الهوسي. ولا طبيب واحد قال إنهم أصحاء. المفارقة أن من لاحظ الحقيقة كانوا المرضى الحقيقيين. كانوا يقتربون هامسين: «أنت لست مثلنا… لا تنتمي إلى هنا». متوسط مدة البقاء داخل المستشفى بلغ 19 يومًا. أحد المشاركين بقي 52 يومًا. ⏳ وخلال تلك المدة، كانت حقيقة واحدة تتأكد: حين تُلصق بك تسمية، يصبح الواقع بلا قيمة. عندما نُشرت الدراسة تحت عنوان «أن تكون عاقلًا في أماكن مجنونة»، اندلع جدل واسع داخل الأوساط الطبية. أحد المستشفيات تحدّى روزنهان، وطلب منه إرسال متسللين جدد، واثقًا من قدرتهم على كشفهم. وافق روزنهان. بعد أشهر، أعلن المستشفى أنه اكتشف 41 شخصًا مزيفًا. لكن الحقيقة كانت صادمة: لم يُرسل روزنهان أحدًا. ولا شخصًا واحدًا. الاستنتاج كان واضحًا ولا مفرّ منه: التشخيص لا يُبنى دائمًا على الوقائع وحدها، بل يتشكل بالسياق والتوقعات المسبقة. هذه التجربة لم تُلغِ الطب النفسي، لكنها كسرت الثقة المطلقة في التشخيص، وأسهمت في مراجعات عميقة لآليات التقييم والعلاج. أما درسها الأعمق، فما زال حاضرًا حتى اليوم: الإدراك قد يشوّه الواقع أكثر من المرض نفسه. وأخطر الأوهام… هو وهم من يعتقد أنه لا يمكن أن يكون مخطئًا. https://t.me/funstories1982

الفن الذي يجب علينا إجاده !: قرر احد الملوك منع النساء من لبس الذهب والحلي والزينة، فكانت ردة فعل النساء كبيرة حيث امتنعن عن الطاعة، وبدأ التذمر والسخط و الاحتجاج..وبالغت النساء في لبس الزينة والذهب و الحلي. اضطرب الملك واحتار..فأمر بعمل اجتماع لمستشاريه و بدأ النقاش و اقترح أحدهم : التراجع عن القرار للمصلحة العامة، و قال آخر:لا ..التراجع مؤشر ضعف و خوف يجب أن نظهر قوتنا.. وانقسموا لمؤيدين و معارضين ... طلب الملك احضار حكيم المدينة حيث حضر وطرحت عليه المشكلة حيث قال الحكيم للملك: لن يطيعك الناس إذا كنت تفكر فيما تريد أنت، لا فيما يريدون هم ..فقال له : الملك وما العمل؟ أتراجع إذن؟ قال الحكيم لا ..ولكن اصدر قرار الحاقى بمنع لبس الذهب والحلي والزينة للجميلات لعدم حاجتهنّ للتجمل..واستثناءً القبيحات وكبيرات السن بلبس الزينة والذهب لحاجتهن ستر قبحهن . وصدر القرار ...وما هي إلا سويعات حتى خلعت النساء الزينة، وأخذت كل واحدة منهنّ تنظر لنفسها على أنها جميلة، لا تحتاج للزينة والحلي... عندها قال الحكيم للملك لقد اطاعك الناس عندما فكرت بعقولهم وادركت اهتماماتهم من نوافذ شعورهم. أخيراً: إن صياغة الكلمات فن...نحتاج لإتقانه...وعلم نحتاج لتعلمه .. لندعوا الناس إلى ما نريد من خلال ربط المطلوب منهم بالمرغوب لهم ... ومراعاة المرفوض عندهم قبل طرح المفروض عليهم ...وأن نشعر المتلقي بمدى الفائدة الشخصية التي سيجنيها من خلال اتباع المطلوب أو الامتناع عنه. قال تعالى : { وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }.. https://t.me/funstories1982

يا ولدي إذا ما تقدر ترفع رأسي لا توطّيه❗. يقول مدير ثانوية: توجهت للمدرسة وإذا بي أتفاجأ بكتابة و تشويهات بالبخاخ على السُّور الخارجي للمدرسة ! وبعد التحري و حصر المتغيبين في ذلك اليوم تم معرفة الفاعل” طالب في الصف الثالث ثانوي” ،، تم التواصل مع ولي أمر الطالب .. وبعد حضوره ومشاهدته للكتابة على سور المدرسة ومناقشة المشكلة معه .. طلب ولي أمر الطالب وبكل هدوء حضور ابنه .. وسمع اعترافه بهذا العمل .. فأخرج الجوال واتصل على (دهّان) وطلب منه الحضور للمدرسة بعد تحديد موقعها، واتفق معه على إعادة دهان الجدار بنفس اللون ليعود أفضل مما كان .. ثم التفت لابنه وقال له بكل هدوء : ( ياولدي إذا ما تقدر ترفع رأسي لاتوطّيه) !! ثم إستأذن وانصرف .. يقول المدير: نظرت إلى الطالب وإذا هو واضع كفيه على وجهه ويبكي .. وأنا والمرشد الطلابي في قمة الذهول من أسلوب هذا الوالد وأثر هذا الأسلوب على ولده ! فقال الطالب لنا وهو يبكي: ”يا ليت أبي ضربني ولا قال لي هذا الكلام" ثم اعتذر الطالب وأبدى ندمه على ما قام به .. وبعدها صار من خيرة طلاب المدرسة المربي الناجح هو من يستثمر ” الخطأ والمشكلة ” لتعديل وتقويم السلوك وقديماً قيل: ” الخطأ طريق الصواب ” العقاب ليس هدفاً، الهدف علاج المشكلة والخروج بنتائج إيجابية. عبارة رائعة وجميلة: ( إذا ما قدرت ترفع رأس أبوك لا توطيه ) .. •اللّـہ‌‌ يحفظنا لاولادنا ويحفظ اولادنا لنا ويبارك فيهم بركة ترعاهم وتحرسهم وتجعلهم قريري العين اينما حلوا ونزلوا .. https://t.me/funstories1982

‏من الطّرائف «طلّق الوليد بن يزيد زوجتَه سُعدى، فلما تزوجت اشتدَّ عليه ذلك، وندِمَ على ما كان منه. فدخلَ عليه أشعب، فقال له الوليد: هل لك أن تبلِّغَ سُعدى عني رسالة، ولك عندي خمسةُ آلاف درهم؟ - قال: عجّلها. - فأمر له بها، فلمّا قبضَها قال: هات رسالتَك. ‏قال: ائتِها وأنشدها: «أَسُعدى هل إليكِ لنا سبيلٌ ولا حتى القيامةِ من تلاقِ؟ بلى ولعلّ دهرًا أن يواتي بموتٍ من خَليلِكِ أو فراقِ» فأتاها أشعب، فاستأذن عليها، فأذنت له، - فقالت: ما بدا لك في زيارتنا يا أشعب؟ - - فقال: أرسَلني إليك الوليد برسالة. وأنشدها الشعر. ‏فقالت لجواريها: عليكنّ بهذا الخبيث. فلما هَممن به قال لها: لقد جعل لي الوليدُ خمسةَ آلاف درهم إن أنا فعلت. -فقالت له: والله لئن لم تَرجع إليه برسالتي هذه لأُعاقبنّك. -- فقال أشعب: ياسيدتي اجعلي لي أجرا. -فقالت: لك بساطي هذا. فأخذه وقال: هاتِ رسالتك. -- قالت: قل له: ‏«أَتبكي على سُعدى وأنت تركتَها؟ لقد ذَهبَت سُعدى فما أنت صانعُ؟» فلما بلغت الرسالةُ الوليد، ضاق صدرُه واغتاظ غيظًا شديدا، وقال لأشعب: اختر مني ثلاثا: إما أن نقتلَك، أو نطرحَك من هذا القصر، وإما أن نُلقيَك إلى هذه السباع. فتحيّرَ أشعب وأطرق، ثم رفع رأسَه فقال: ‏«يا سيدي، ما كنت لِتُعذِّبَ عينَين نَظرتَا إلى سُعدى.» فتبسّم الوليدُ وخلّى سبيلَه.» المصدر : حدائق الأزهار - ابن عاصم الغرناطي ✨ وفي ختام قصتنا… نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا حبّ نبيّه واتباع سنّته. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، عدد ما ذكره الذاكرون، وغفَل عن ذكره الغافلون. 🤍 https://t.me/funstories1982

وكانت أم أبي بكر بجانبها .. فخافت أم جميل أن يفضح أمر إسلامها .. فيؤذونها .. فقالت : يا أبا بكر .. هذه أمك تسمع .. قال : فلا شيء عليك فيها .. قالت : أبشر .. فرسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. سالم صالح .. قال : فأين هو ؟ قالت : في دار أبي الأرقم .. فقالت أمه : قد علمت خبر صاحبك .. فقم فأكل طعاماً .. أو اشرب .. قال : فإن لله عليَّ أن لا أذوق طعاماً أو شراباً .. حتى أرى رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) بعيني .. فانتظرتا .. حتى إذا هدأ الناس .. خرجتا به يتكيء عليهما . فذهبتا به إلى بيت أبي الأرقم .. حتى أدخلتاه على رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. فلما دخل فإذا وجه جريح .. ودماء تسيل .. وثياب ممزقة .. فرآه رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. فأكب عليه النبي  (صلى الله عليه وسلم) يقبله .. وأكب عليه المسلمون يقبلونه .. ورقَّ له رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) رقة شديدة .. حتى ظهر التأثر على وجهه الشريف  (صلى الله عليه وسلم) .. فأراد أبو بكر أن يخفف عليه .. فقال : بأبي وأمي يا رسول الله .. ليس من بأس .. إلا ما نال الفاسق من وجهي .. ثم قال أبو بكر .. البطل الذي يحمل هم الدعوة .. ويحسن استثمار المواقف .. كان جريحاً .. جائعاً عطشاناً .. ومع ذلك .. قال : يا رسول الله .. هذه أمي برة بوالديها .. وأنت مبارك .. فادعها الى الله عز وجل .. وادع الله لها .. عسى الله أن يستنقذها بك من النار .. فدعا لها رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. ثم دعاها الى الله عز وجل .. فأسلمت فوراً في مكانها .. كان الدعاء أصلاً من الأصول التي يتعاملون بها .. أسلم أبو هريرة رضى الله عنه.. وبقيت أمه كافرة .. كان يدعوها إلى الإسلام فتأبى .. فدعاها يوماً .. وألـحَّ فأسمعته في رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) ما يكره .. فضاق صدر أبي هريرة بذلك .. وذهب إلى رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) وهو يبكي .. فقال : يا رسول الله .. إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي .. وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره .. فادع الله يا رسول الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام .. فدعا لها رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. فرجع أبو هريرة إلى أمه .. فلما كان على الباب .. فإذا هو مغلق .. فحركه ليدخل .. فإذا بأمه تفتح له الباب .. وتقول : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمداً رسول الله .. فرجع أبو هريرة إلى رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) وهو يبكي من الفرح .. وجعل يقول : أبشر يا رسول الله .. قد استجاب الله دعوتك .. وهدى الله أم أبي هريرة إلى الإسلام .. ثم قال أبو هريرة : يا رسول الله .. أدع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين .. ويحببهم إلينا .. فقال  (صلى الله عليه وسلم) : اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين .. وحببهم إليهما .. قال أبو هريرة : فما على الأرض مؤمن ولا مؤمنة .. إلا وهو يحبني وأحبه .. ([2])   إضاءة .. ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )

يصعد به جبل .. وينزل به واد .. حتى وصل ديار قومه .. فلما دخلها .. أقبل إليه أبوه .. وكان شيخاً كبيراً .. فقال الطفيل : إليك عني يا أبت .. فلست منك ولست مني .. قال : ولم يا بني ؟ قال : أسلمت وتابعت دين محمد  (صلى الله عليه وسلم)  .. قال : أي بني ديني دينك .. قال : فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك .. ثم ائتني حتى أعلمك مما علمت .. فذهب أبوه واغتسل وطهر ثيابه .. ثم جاء فعرض عليه الإسلام فأسلم .. ثم مشى الطفيل إلى بيته .. فأتته زوجته مرحبة .. فقال : إليك عني .. فلست منك ولست مني .. قالت : ولم ؟ بأبي أنت وأمي .. قال : فرَّق بيني وبينك الإسلام .. وتابعت دين محمد  (صلى الله عليه وسلم)  .. قالت : فديني دينك .. قال : فقلت فاذهبي فتطهري .. ثم ارجعي إليَّ .. فواّته ظهرها ذاهبة .. ثم خافت من صنمهم أن يعاقبها في أولادها إن تركت عبادته .. فرجعت إليه وقالت : بأبي أنت وأمي .. أما تخشى على الصبية من ذي الشرى .. ؟ وذو الشرى صنم عندهم يعبدونه .. وكانوا يرون أن من ترك عبادته أصابه أو أصاب ولده بأذى .. فقال الطفيل : اذهبي .. أنا ضامن لك أن لا يضرهم ذو الشرى .. فذهبت فاغتسلت .. ثم عرض عليها الإسلام فأسلمت .. ثم جعل الطفيل يطوف في قومه .. يدعوهم إلى الإسلام بيتاً بيتاً .. ويقبل عليهم في نواديهم .. ويقف عليهم في طرقاتهم .. لكنهم أَبَوْا إلا عبادة الأصنام .. فغضب الطفيل .. وذهب إلى مكة .. فأقبل على رسول الله  (صلى الله عليه وسلم)  فقال : يا رسول الله .. إن دوساً قد عصت وأبت .. يا رسول الله .. فادع الله عليهم .. فتغير وجه النبي عليه الصلاة والسلام .. ورفع يديه إلى السماء .. فقال الطفيل في نفسه .. هلكت دوْس .. فإذا بالرحيم الشفيق  (صلى الله عليه وسلم)  .. يقول : " اللهم اهد دوساً .. اللهم اهد دوساً .. ثم التفت إلى الطفيل وقال : ارجع إلى قومك .. فادعُهم .. وارفق بهم .. فرجع إليهم .. فلم يزل بهم .. حتى أسلموا .. نعم .. ما أحسن قرع أبواب السماء .. ليس الطفيل وقومه فقط .. وإنما غيرهم كثير .. كان المسلمون في بداية الدعوة النبوية قلة .. لم يتعدوا ثمانية وثلاثين رجلا .. فألـحَّ أبو بكر يوماً على رسول الله  (صلى الله عليه وسلم)  في الظهور أمام الناس بالدعوة ولاجهر بالإسلام .. فقال  (صلى الله عليه وسلم) : يا أبا بكر .. إنا قليل .. كان أبو بكر رضى الله عنه متحمساً .. فلم يزل يلحّ على رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) حتى اجتمعوا فخرجوا .. يتقدمهم رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. توجهوا إلى المسجد .. تفرقوا في نواحي المسجد .. كل رجل في عشيرته .. وقام أبو بكر في الناس خطيباً .. يدعو إلى الإسلام .. ويذم آلهتهم .. وثار المشركون على المسلمين .. فضربوهم في نواحي المسجد ضرباً شديداً .. كان المشركون كثير .. فتفرق المسلمون .. أقبل جمع منهم إلى أبي بكر .. وضربوه ضرباً شديداً .. فوقع على الأرض في شدة الرمضاء .. فدنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة .. فجعل يضربه بنعلين مخصوفين .. ويفركهما على وجهه .. ثم قام على بطن أبي بكر .. حتى سالت الدماء من وجه أبي بكر .. وتمزق لحم وجهه .. حتى ما يعرف فمه من أنفه .. وجاء بنو تيم قبيلة أبي بكر .. يتعادون .. وأبعدوا الناس عن أبي بكر .. وحملوه في ثوب حتى أدخلوه منزله .. وهم لا يشكون أنه ميت .. ثم رجع قومه بنو تيم .. فدخلوا المسجد .. وجعلوا يصرخون في المشركين .. يقولون : والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة .. ثم رجعوا الى أبي بكر .. وهو مغمى عليه .. لايدرون .. حي أو ميت !! ظل أبو قحافة والد أبي بكر .. مع قومه .. واقفين عند أبي بكر .. يكلمونه .. فلا يجيبهم .. وأمه تبكي عند رأسه .. فلما كان آخر النهار .. فتح عينيه .. فكان أول كلمة قالها : ما فعل رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. ؟! رضي الله عن أبي بكر .. كان يهيم برسول الله  (صلى الله عليه وسلم) حباً .. يخاف عليه أكثر مما يخاف على نفسه .. كان كل من حوله .. أبوه أمه .. قومه .. مشركين .. فغضبوا .. وجعلوا يسبون رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) .. ثم قاموا .. وقالوا لأم أبي بكر : أطعميه شيئاً أو اسقيه .. فجعلت أمه تلح عليه .. وهو يردد قائلاً : ما فعل رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) ..؟ فقالت : والله مالي علم بصاحبك .. فقال : اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب .. فسليها عنه .. وكانت أم جميل مسلمة تكتم إسلامها .. خرجت أمه حتى جاءت أم جميل .. فقالت : إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله .. فقالت : ما أعرف أبا بكر .. ولا محمد بن عبد الله .. لكن أتحبين أن أمضي معك إلى ابنك ؟ قالت : نعم .. فمضت معها .. حتى دخلت على أبي بكر .. فوجدته صريعاً دنفاً .. ممزق الوجه .. مرهق الجسد .. فلما رأته أم جميل صاحت .. وقالت : والله إن قوماً نالوا هذا منك لأهل فسق وكفر .. وإني لأرجو أن ينتقم الله لك منهم .. قال : فما فعل رسول الله  (صلى الله عليه وسلم) ..

لاحظت من بينهم شاب يقدم رجلاً ويؤخر أخرى .. مستحٍ أن يزاحم الناس .. التفت إليه .. ومددت يدي نحوه فصافحني .. ثم سألته في وسط الزحام .. : عندك سؤال ؟ قال : نعم .. فجررته إليَّ والناس مزدحمون .. حتى اقترب .. قلت : ما سؤالك ؟ فقال وهو مستعجل : ذهبت لرمي الجمرات .. معي جدتي وأختي .. وكان زحاماً شديداً .. و .. انتهى من سؤاله .. فأجبته عليه .. شممت منه خلال ذلك رائحة دخان .. فتبسمت وسألته : تدخن ؟ قال : نعم .. قلت : أسأل الله أن يغفر لك .. ويتقبل حجك .. إن تركت التدخين من هذه اللحظة .. سكت الشاب .. كان واضحاً من وجهه أنه تأثر بالكلام .. مضت ثمانية أشهر .. فذهبت لإلقاء محاضرة في إحدى المدن .. أقبلت إلى المسجد .. فإذا شاب وقور ينتظرني عند بابه .. تفاجأت به لما رآني .. يقبل عليّ متحمساً ويسلم بحرارة .. لم أعرفه .. لكني بادلته السلام والترحيب .. قال : هل عرفتني .. قلت : أشكر لك لطفك .. ومحبتك .. لكني لم أعرفك .. قال : هل تذكر الشاب المدخن الذي قابلته في الحج .. ونصحته بترك التدخين ؟ قلت : نعم .. نعم .. قال : أنا هو .. أبشرك ولله الحمد أني ما وضعت السيجارة في فمي منذ تلك اللحظة .. تركت التدخين .. فصلحت كثير من أمور حياتي .. هززت يده مشجعاً .. ومضيت .. وقد أيقنت أن الدعاء للناس في وجوههم .. وهم يسمعون .. ربما يكون أكثر تأثيراً من النصح المباشر .. ومثله لو رأيت شاباً باراً بأبيه .. فقلت له : جزاك الله .. الله يوفقك .. الله يجعل أولادك بارين بك .. بلا شك أن هذا الدعاء سيكون دافعاً له أكثر .. كان النبي الكريم .. عليه أفضل الصلاة والتسليم .. مبدعاً في استعمال الدعاء لدعوة الناس وكسبهم والتأثير فيهم لتقريبهم للدين .. كان الطفيل بن عمرو سيداً مطاعاً في قبيلته دوس .. قدم مكة يوماً في حاجة .. فلما دخلها .. رآه أشراف قريش .. فأقبلوا عليه .. وقالوا : من أنت ؟ قال : أنا الطفيل بن عمرو .. سيد دوس .. فقالوا : إن ههنا رجل في مكة يزعم أنه نبي .. فاحذر أن تجلس معه أو تسمع كلامه .. فإنه ساحر .. إن استمعت إليه ذهب بعقلك .. قال الطفيل : فو الله ما زالوا بي يخوفونني منه .. حتى أجمعت ألا أسمع منه شيئاً .. ولا أكلمه .. بل حشوت في أذنيَّ كرسفا - وهو القطن – خوفاً من أن يبلغني شيء من قوله .. وأنا مارّ به .. قال الطفيل : فغدوت إلى المسجد .. فإذا رسول الله  (صلى الله عليه وسلم)  قائم يصلي عند الكعبة .. فقمت منه قريباً .. فأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله .. فسمعت كلاماً حسناً .. فقلت في نفسي : واثكل أمي ! والله إني لرجل لبيب .. ما يخفى عليَّ الحسنُ من القبيح .. فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول .. فإن كان الذي به حسناً قبلته .. وإن كان قبيحاً تركته .. فمكثت حتى قضى صلاته .. فلما قام منصرفاً إلى بيته تبعته .. حتى إذا دخل بيته دخلت عليه .. فقلت : يا محمد .. إن قومك قالوا لي كذا وكذا .. ووالله ما برحوا يخوفونني منك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك .. وقد سمعت منك قولاً حسناً .. فاعرض عليَّ أمرك .. فابتهج النبي عليه الصلاة والسلام .. وفرح ..وعرض الإسلام على الطفيل .. وتلا عليه القرآن .. فتفكر الطفيل في حاله .. فإذا كل يوم يعيشه يزيده من الله بعداً .. وإذا هو يعبد حجراً .. لا يسمع دعاءه إذا دعاه .. ولا يجيب نداءه إذا ناداه .. وهذا الحق قد تبين له .. ثم بدأ الطفيل يتفكر في عاقبة إسلامه .. كيف يغير دينه ودين آبائه !!.. ماذا سيقول الناس عنه ؟! حياته التي عاشها .. أمواله التي جمعها .. أهله .. ولده .. جيرانه .. خلانه .. كل هذا سيضطرب .. سكت الطفيل .. يفكر .. يوازن بين دنياه وآخرته .. وفجأة إذا به يضرب بدنياه عرض الحائط .. نعم سوف يستقيم على الدين .. وليرض من يرضى .. وليسخط من يسخط .. وماذا يكون أهل الأرض .. إذا رضي أهل السماء .. ماله ورزقه بيد من في السماء .. صحته وسقمه بيد من في السماء .. منصبه وجاهه بيد من في السماء .. بل حياته وموته بيد من في السماء .. فإذا رضي أهل السماء .. فلا عليه ما فاته من الدنيا .. إذا أحبه الله .. فلبيغضه بعدها من شاء .. وليتنكر له من شاء .. وليستهزئ به من شاء .. فليتك تحلو والحياة مريرة                      وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر                      وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين                       وكل الذي فوق التراب تراب نعم .. أسلم الطفيل في مكانه .. وشهد شهادة الحق .. ثم ارتفعت همته .. فقال : يا نبي الله .. إني امرؤ مطاع في قومي .. وإني راجع إليهم وداعيهم إلى الإسلام ..  ثم خرج الطفيل من مكة .. مسرعاً إلى قومه .. حاملاً همَّ هذا الدين ..

https://chat.whatsapp.com/LMzJHn3djYj6yseUCZtykm 🌺قصص الأنبياء والصحابة🌺: 🌺استمتع بحياتك🌺 ٨١ - الدعاء .. لا أعني هنا الكلام عن فضل الدعاء .. وآدابه وشروط إجابته .. فهذا ليس له علاقة مباشرة بما نناقشه هنا وهو مهارات التعامل مع الناس .. وإنما أعني : كيف تجعل الدعاء مهارة في كسب الناس ؟ ومن ذلك أن تدعو الله أيضاً أن يهديك إلى أحسن الأخلاق .. كما كان الحبيب  (صلى الله عليه وسلم) يدعو قائلاً :  (اللهم لك الحمد .. لا إله إلا أنت .. سبحانك وبحمدك .. ظلمت نفسي .. واعترفت بذنبي .. فاغفر لي ذنوبي .. لا يغفر الذنوب إلا أنت .. اهدني لأحسن الأخلاق .. لا يهدي لأحسنها إلا أنت .. واصرف عني سيئها .. إنه لا يصرف سيئها إلا أنت .. لبيك وسعديك والخير بيديك .. ) .. ([1]) نعود إلى أصل كلامنا .. كيف تجعل الدعاء مهارة في كسب قلوب الناس ..؟ الناس عموماً يحبون الدعاء لهم .. حتى عند السلام عليهم ولقائهم يفرحون إن دعوت لهم .. فمع قولك : كيف الحال وما الأخبار ؟ أضف إليها : الله يحرسك .. الله يجعلك مباركاً .. الله يثبت قلبك .. ولا تكن عبارات دعائك مستهلكة أو اعتيادية مثل : الله يوفقك .. الله يحفظك .. نعم هي دعاء حسن لكن السامع اعتاد عليه حتى لم يعد يرن في أذنه عند سماعه .. وإن قابلت أحداً معه أولاده .. فادع لهم وهو يسمع .. الله يقر بهم عينك .. الله يجمع شملكم .. الله يرزقك برهم .. ونحو ذلك .. أنا أحكي هذا عن تجربة .. لقد جربته كثيراً كثيراً .. فرأيته يسلب قلوب الناس سلباً .. دعيت في ليلة من ليالي شهر رمضان قبل سنتين إلى لقاء مباشر في إحدى القنوات الفضائية .. كان اللقاء حول أحوال العبادة في رمضان .. وكان انعقاد اللقاء في مكة المكرمة في غرفة بأحد الفنادق مطلة على الحرم .. كنا نتحدث عن رمضان .. والمشاهدون يرون من خلال النافذة التي خلفنا المعتمرين والطائفين خلفنا على الهواء مباشرة .. كان المنظر مهيباً .. والكلام مؤثراً .. حتى إن مقدم البرنامج رق قلبه وبكى أثناء الحلقة .. كان الجو إيمانياً .. ما أفسده علينا إلا أحد المصورين !! كان يمسك كاميرا التصوير بيد .. واليد الثانية فيها سيجارة .. وكأنه يريد أن لا تضيع عليه لحظة من ليل رمضان إلا وقد أشبع رئتيه سيجاراً !! أزعجني هذا كثيراً .. وخنقني وصاحبي الدخان .. لكن لم يكن بد من الصبر .. فاللقاء مباشر .. وما حيلة المضطر إلا ركوبها !! مضت ساعة كاملة .. وانتهى اللقاء بسلام .. أقبل إليّ المصور - والسيجارة في يده - شاكراً مثنياً .. فشددت على يده وقلت .. وأنت أيضاً أشكرك على مشاركتك في تصوير البرامج الدينية .. ولي إليك كلمة لعلك تقبلها .. قال : تفضل .. تفضل .. قلت : الدخان والسجا .. فقاطعني : لا تنصحني .. والله ما فيه فائدة يا شيخ .. قلت : طيب اسمع مني .. أنت تعلم أن السجاير حرام وأن الله يقول .. فقاطعني مرة أخرى : يا شيخ لا تضع وقتك .. أنا مضى لي أكثر من أربعين سنة وأنا أدخن .. الدخان يجري في عروقي .. ما فيه فااائدة .. كان غيرك أشطر !! قلت : يعني ما فيه فائدة ؟!! فأحرج مني وقال : ادع لي .. ادع لي .. فأمسكت يده وقلت : تعال معي .. قلت تعال ننظر إلى الكعبة .. فوقفنا عند النافذة المطلة على الحرم .. فإذا كل شبر فيه مليء بالناس .. ما بين راكع وساجد .. ومعتمر وباك .. كان المنظر فعلاً مؤثراً .. قلت : هل ترى هؤلاء ؟ قال : نعم .. قلت : جاؤوا من كل مكان .. بيض وسود .. عرب وأعاجم .. أغنياء وفقراء ..كلهم يدعون الله أن يتقبل منهم ويغفر لهم .. قال : صحيح .. صحيح .. قلت أفلا تتمنى أن يعطيك الله ما يعطيهم ؟ قال : بلى .. قلت : ارفع يديك .. وسأدعو لك .ز أمن على دعائي .. رفعت يدي وقلت : اللهم اغفر له .. قال : آمين .. قلت : اللهم ارفع درجته واجمعه مع أحبابه في الجنة .. اللهم .. ولا زلت أدعو حتى رق قلبه وبكى .. وأخذ يردد : آمين .. آمين .. فلما أردت أن أختم الدعاء .. قلت : اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء وإن لم يتركه فاحرمه منه .. فانفجر الرجل باكياً .. وغطى وجهه بيديه وخرج من الغرفة .. مضت عدة شهور .. فدعيت إلى مقر تلك القناة للقاء مباشر .. فلما دخلت المبنى فإذا برجل بدين يقبل عليَّ ثم .. يسلم علي بحرارة .. ويقبل رأسي .. وينحني على يدي ليقبلها .. وهو متأثر جداً .. فقلت له : شكر الله لطفك .. وأدبك .. وأقدر لك محبتك .. لكن اسمح لي فأنا لم أعرفك .. فقال : هل تذكر المصور الذي نصحته قبل سنتين ليترك التدخين ؟! قلت : نعم .. قال : أنا هو .. والله يا شيخ إني لم أضع سيجارة في فمي منذ تلك اللحظة .. ما أجمل الذكريات إذا كانت سارة .. في موسم الحج قبل ثلاث سنوات .. ذهبت لإلقاء كلمة في إحدى حملات الحج الكبرى في صلاة العصر .. بعد الكلمة ازدحم الناس يسألون ويسلمون .. حاولت التخلص السريع لارتباطي بمحاضرة بعدهم فوراً في حملة أخرى ..

روى القرطبي بإسناده إلى يحيى بن أكثم قال : كان للمأمون وهو أمير إذّ ذاك مجلس نَظَر ، فدخل في جملة الناس رجل يهودي ، حسن الثوب ، حسن الوجه ، طيب الرائحة : فتكلَّم فأحسن الكلام والعبارة. فلما تقوّض المجلس دعـاه المأمون ، فقال له :إسرائيلي ؟ قال : نعم قال له : أسْلِم حتى أفعل بك وأصنع ، ووعده. فقال : ديني ودين آبائي ، وانصرف. فلما كان بعد سنة جاءنا مُسلِماً ، فتكلّم عن الفقه فأحسن الكلام ، فلما تقوّض المجلس دعاه المأمون ،وقال : ألستَ صاحبنا بالأمس ؟ قال له : بلى. قال : فما كان سبب إسلامك ؟ قال انصرفت مِن حَضْرَتك فأحْببت أن أمتحن هذه الأديان ، وأنت تَرَاني حَسَن الْخَطّ ، فَعَمِدتُ إلى التوراة فَكَتبتُ ثلاث نسخ ، فزِدتُ فيها ونقصت ، وأدخلتها الكنيسة فاشتُريت مِنِّي ، وعمدتُ إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزِدتُ فيها ونقصت ، وأدخلتها البَيْعَة فاشتُريت مِنِّي ، وعمدتُ إلى القرآن فعملتُ ثلاث نسخ وزِدتُ فيها ونقصت وأدخلتها الورَّاقِين ، فتصفحوها فلما أن وجدوا فيها الزيادة والنقصان رَمَوا بها ، فلم يَشتروها ، فعلمت أن هذا كتاب محفوظ ، فكان هذا سبب إسلامي. قال يحيى بن أكثم : فَحَجَجْتُ تلك السنة فلقيت سفيان بن عيينة فَذَكَرْتُ له الخبر ، فقال لي : مِصْداق هذا في كتاب الله عز وجل. قلتُ : في أي موضع ؟ قال : في قول الله تبارك وتعالى في التوراة والإنجيل : " بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ " فَجَعَل حِفْظَه إليهم فَضَاع ، وقال عز وجل : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لحَافِظُونَ " فَحَفِظَه الله عز وجل علينا فلم يَضِع . تفسير القرطبي( ١٠/٦) https://t.me/funstories1982

حين نخرج من العتمة ليست العتمة مكانًا ندخله ثم نخرج منه كما كنا؛ فبعض التجارب التي تمرّ بنا لا تنتهي بانتهائها، وإنما تترك في أرواحنا شيئًا منها، وتعيد تشكيل نظرتنا إلى الحياة والناس وإلى أنفسنا. حين يدخل الإنسان عتمة الألم لأول مرة، يبحث عن الضوء بكل ما أوتي من قوة، ويتساءل: متى تنتهي هذه الأيام؟ ومتى يعود كل شيء كما كان؟ ثم يكتشف، مع مرور الوقت، أن السؤال الحقيقي ليس: متى تنتهي العتمة؟ بل: ماذا ستفعل بي وأنا فيها؟ فهناك من تعلّمه الشدائد كيف يرى في الظلام، فيتسع وعيه، وتزداد بصيرته، ويصبح أكثر قدرة على التمييز بين ما يستحق التعلق وما يستحق الرحيل. وهناك من تترك التجربة في قلبه جرحًا يجعله يشك في كل شيء؛ فيفقد ثقته بالناس، ويغلق أبواب قلبه، ويصبح أسيرًا لما حدث له، حتى بعد أن ينتهي الحدث. لكن العتمة ليست دائمًا عدوًا. أحيانًا تكشف لنا أشياء لم نكن نراها في الضوء. تكشف لنا حقيقة بعض الوجوه، وقيمة بعض الأشخاص، وضعف بعض التعلقات، وقوة أشياء كنا نظن أننا لا نستطيع العيش من دونها. وفي العتمة أيضًا نتعرف إلى أنفسنا. نعرف مقدار صبرنا، وحدود قدرتنا، وما الذي يمكن أن ينكسر فينا، وما الذي لا يزال واقفًا رغم كل شيء. وليس النضج أن تخرج من الألم بلا أثر؛ فهذا مستحيل. النضج أن تخرج منه دون أن تسمح له بتحويلك إلى نسخة قاسية من الأشياء التي آذتك. أن تتعلم الحذر دون أن تصبح شكاكًا، وأن تتعلم القوة دون أن تصبح قاسيًا، وأن تتعلم الرحيل دون أن تكره كل من بقي، وأن تعرف أن خيبة واحدة لا تعني أن العالم كله خيبة. فليس كل من دخل العتمة خرج منها أعمى، وليس كل من خرج منها خرج قويًا؛ فالفرق الحقيقي يكمن في الطريقة التي تعامل بها الإنسان مع ما عاشه. قد يدخل اثنان التجربة نفسها، فيخرج أحدهما أكثر رحمة، ويخرج الآخر أكثر قسوة. وقد يخسر أحدهما ثقته بالناس، بينما يكتشف الآخر أنه كان يضع ثقته في الأشخاص الخطأ، لا في الحياة نفسها. لذلك لا تجعل ألمك يحكم على مستقبلك. ما حدث لك جزء من قصتك، لكنه ليس بالضرورة خاتمة القصة. قد تكون العتمة التي ظننتها نهاية الطريق هي المكان الذي تعلمت فيه كيف تبحث عن الضوء بنفسك. وقد يكون الشيء الذي كسر فيك شيئًا، هو نفسه الذي علّمك كيف تعيد بناء نفسك على أساس أكثر ثباتًا. لا أحد يخرج من العتمة كما دخلها؛ لكن ليس المهم أن تخرج كما كنت، بل أن تخرج وأنت أكثر بصيرة، وأقل انخداعًا، وأكثر معرفةً بنفسك، دون أن تفقد قدرتك على رؤية الخير والجمال. فبعض العتمات لا تأتي لتطفئنا... بل لتعلّم أعيننا كيف ترى. بقلمي الدكتور حمزة جميل جانم سوريا إدلب كفر دريان

من بائع الكوسا إلى دكتوراه فخرية واقفا ككل يوم أمام صناديق الكوسا، أرتب الحبات واحدةً واحدة، وأفكر في أحوال الناس أكثر مما أفكر في أسعار الخضار. رنّ هاتفي، فجاءني خبر جعلني أترك الحبة من يدي للحظة... مجلس الحكماء الدوليين لمكافحة القرصنة الفكرية، التابع لمجموعة الحرية والسلام الدولية للطب والعلوم الإنسانية، يمنحني شهادة دكتوراه فخرية. ضحكت. قلت في نفسي: يا سبحان الله... بائع الكوسا صار دكتورا! ثم وضعت الهاتف جانبا، وعدت أرتب الصندوق. لا تسألوني لماذا لم أقفز من الفرح، فالفرح كان في داخلي، لكنني أعرف أن الشهادات لا تجعل الإنسان أكبر مما هو عليه، كما أن غيابها لا يجعله أصغر. أنا رجل قضيت جزءا كبيرا من عمري بين الناس، أبيع الكوسا، وأسمع الحكايات، وأراقب الوجوه، وأتعلم من الحياة أكثر مما تعلمت من الكتب. ومع ذلك، كنت دائما أؤمن أن الكتاب هو النافذة التي نرى منها ما وراء حياتنا الصغيرة. تعلمت أن الثقافة ليست مهنة، والوعي ليس شهادة، والفكر ليس لقبا يوضع قبل الاسم. الثقافة أن تسأل حين يصفق الجميع. والوعي أن تراجع نفسك حين تكون مقتنعا أنك على حق. والفكر أن تستطيع الاختلاف مع إنسان دون أن تحوله إلى عدو. لذلك، عندما وصلتني هذه الشهادة، لم أشعر أنها تقول لي: لقد وصلت. بل شعرت أنها تقول لي: أكمل... فالكلمة مسؤولية. وأنا هنا أتقدم بخالص الشكر والامتنان إلى مجلس الحكماء الدوليين لمكافحة القرصنة الفكرية وإلى مجموعة الحرية والسلام الدولية للطب والعلوم الإنسانية على هذا التكريم، وعلى ثقتهم بما أقدمه في مجال الكتابة والمعرفة ودعم القيم الإنسانية والوعي المجتمعي. وأشكر قبلهم وبعدهم كل إنسان قرأ لي يوما. كل من اختلف معي باحترام. كل من ناقشني. كل من قال لي: أكمل. وحتى من قال لي: أنت مخطئ. فأنا لم أتعلم من الذين صفقوا لي وحدهم، بل تعلمت كثيرا من الذين جعلوني أعيد النظر في أفكاري. أما شهادة الدكتوراه الفخرية... فسأضعها في مكانها الذي تستحقه. لكنني لن أسمح لها أن تجعلني أنسى مكانتي الأولى: بائع كوسا. لأنني أعرف أن اللقب قد يرفع اسمك، لكن الأخلاق هي التي ترفع قيمتك. وقد تمنحك الحياة شهادة لا يحملها ورق، شهادة لا تحتاج إلى ختم ولا توقيع... أن تكون إنسانا نافعا، وأن تترك وراءك فكرةً أيقظت عقلا، أو كلمةً خففت عن قلب، أو موقفا جعل إنسانا يرى الحياة بطريقة أفضل. وهذه، بالنسبة لي، أعلى شهادة يمكن أن يحصل عليها بائع كوسا. ولهذا سأعود الآن إلى صناديقي... فالكوسا لا تنتظر دكتورا، والحياة لا تنتظر أحدا. لكنني سأعود إليها بقلمٍ أكثر مسؤولية، وإيمانٍ أكبر بأن الثقافة والوعي ليسا ترفا... بل آخر ما يمكن للإنسان أن يخسره قبل أن يخسر إنسانيته. https://t.me/funstories1982

زوجة الخليفة و ابنة الملوك تترك الدنيا من أجل الآخرة ! إنها فاطمة بنت عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموية. كانت فاطمة تعيش في أبهى القصور ، وتلبس أفخر الثياب ، وتتزيّن بالذهب واللؤلؤ ، فهي ابنة الخليفة عبد الملك بن مروان، وأخت الخلفاء : الوليد ، وسليمان، ويزيد ، وهشام بن عبدالملك. تزوجها ابن عمها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، و لما تولى عمر الخلافة ، اختار الزهد والعدل ، وردّ المظالم ، وبدأ بنفسه، فنظر إلى زوجته وقال: "يا فاطمة، إن شئتِ رددتُ عليكِ مالك وحُليّك، ومكثتِ معي، وإن شئتِ انطلقي إلى أهلك". فبكت، وقالت: بل أمكث معك، وأختار الله ورسوله والدار الآخرة. فتنازلت عن حليّها، وكان من أغلى الحُلي في بني أمية، ووُضع في بيت مال المسلمين. وبعد وفاة الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنة ١٠١ هجرياً انتقلت الخلافة إلى أخيها يزيد بن عبدالملك فقال لها: إن عمر قد ظلمك في مالك وإني رددته إليك فخذيه.. فقالت: كلا والله لا آخذه، فما كنت لأطيعه حياً وأعصيه ميتاً ! فأخذه يزيد وفرقه على أهله. وبقيت فاطمة في حالة زهد ، وعبادة ، وورع حتى تُوفيت رحمها الله في عهد أخيها هشام بن عبد الملك سنة ١٠٥ هجرياً. البداية والنهاية لابن كثير( ٢٠١/٩) حلية الأولياء لأبي نعيم( ٢٧٤/٥) https://t.me/funstories1982

لم يدخل أبو الصباح إلى مجلس عبد الرحمن الداخل غريبًا، بل دخل وهو يحمل في ذاكرته ألف رجل جمعهم لنصرته، ورايةً عقدها له يوم كان الأمير الأموي طريدًا بلا دولة. كان يريد صلحًا يحفظ له قدره، أو اعترافًا يقول له إن اليد التي ساعدت في بناء العرش لا تُقطع بعد استقراره. لكن عبد الرحمن لم يعد ذلك الشاب الذي ينتظر نصرة القبائل؛ لقد صار أميرًا يرى في كل زعيم قوي مشروع تمرد، وفي كل منّة قديمة قيدًا على سلطانه. ولهذا لم يكن الحوار بينهما حول ولاية إشبيلية وحدها، بل حول سؤال أشد خطورة: من صنع من؟ أبو الصباح يقول بلسان الغضب: جئتنا وحيدًا، فحملناك إلى الملك. وعبد الرحمن يجيبه بلسان الدولة: نصرتموني يومًا، لكنكم لم تشتروا عرشي إلى الأبد. ومع كل كلمة سقط جسر من جسور الصلح، حتى تحولت الذكريات المشتركة إلى إهانات، وتحول العتاب إلى سباب، ثم تكلم السلاح عندما عجز الكلام. تاريخيًا، الثابت أن أبا الصباح كان من كبار أنصار الداخل، ثم اختلف معه بعد عزله، واستُدرج إلى قرطبة وقُتل. أما تفاصيل المواجهة العنيفة كما ظهرت في «صقر قريش» فهي صياغة درامية، لكنها لخّصت حقيقة أعمق: أخطر أعداء الحاكم ليسوا دائمًا خصومه القدامى، بل حلفاؤه الذين يعتقدون أن لهم نصيبًا دائمًا في انتصاره. https://t.me/funstories1982

🟥 ضحكوا علينا #بفيلم الرسالة ! فيلم الرسالة الذي يأخذ منه أغلب عوام المسلمين #سيرة النبي ﷺ حقائق يجب أن تعرفها ✍️⁩ أولاً الفيلم لم يظهر أي #دور لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في الرسالة النبوية المحمدية فهو #أخفى كل شئ عنهم #وهم كانوا أقرب أصحابه ولم يفارقوه طوال فترة #دعوته وجهاده عليه الصلاة والسلام وهذا لحقد #الشيعة على أصحاب رسول اللّٰه ﷺ . ✍️⁩ #ثانياً قال أبو سفيان في حوار مع عمار بن ياسر في الفيلم أنتم تقولون أن الله في كل مكان فلم يرد عمار - على حسب الفيلم - لم يرد عليه وفوت هذه المصيبة #العقائدية والصحيح : أننا أهل السنة والجماعة لا نقول أن #الله بذاته سبحانه في كل مكان #بل الله - على العرش استوى - أما فكرة أن الله في كل مكان يعني في الخلاء وفي الحيوانات وفي الشجر والحجر هو معتقد رافضي ومعتقد نصراني وليس معتقدنا . ✍️⁩ ثالثاً ورد في الفيلم أن هند بنت عتبة إتفقت مع #وحشي على قتل حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه وانها #أكلت كبده وكانت المكافأة انها سوف تعتقه وتعطيه وزنه ذهبا وهذا في الحقيقة لم يحدث وليس له #أصل والسبب وحشي لم يكن عبدا لهند بنت عتبة رضي الله عنها بل كان عبدا للجبير بن مطعم وهو من أمره #ثأرا لمقتل عمه طعيمة بن عدي في بدر . ✍️⁩ رابعاً ورد في الفيلم أن هند بنت عتبة رضي الله عنها أكلت كبد حمزة رضي الله عنه تشويها لصورتها وهذا #غير صحيح، وليست هند بنت عتبة رضي الله عنها فهذا #مأخوذ عن #الطبرسي الشيعي الكذاب ولم يثبت عند أهل السنة أنها أكلت كبد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه والأحاديث الواردة كلها في هذه النقطة محكوم عليها بالضعف سواء خلل في السند أو المتن . ✍️⁩ خامساً اعتبر الفيلم أبا #طالب مسلما ً موحدا ً ويدعو للتوحيد وهذا غير صحيح : فأبو طالب مات على #الكفر روى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه #رسول اللّٰه ﷺ فقال : (يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فقال : لولا أن تعيرني قريش يقولون : ما حمله عليه إلا جزع الموت لأقررت بها عينك ولا أقولها إلا لأقر بها عينك فأنزل الله عز وجل : {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} . ✍️⁩ سادساً مقتل #أبوجهل والذى جاء فى الفيلم أنه قُتِلَ برمح من مجهول ولكن الحقيقة أنه قتل على يد #غلامين من #الصحابة وهما مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَوذُ ابْنُ عَفْرَا قصاصا منهما لسبه النبي صلى الله عليه وسلم ✍️ سابعا تلفيق واقعه العنكبوت الذي سد باب الغار وقت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وهي قصة لا أساس لها من الصحة وليس لها أصل ✍️ ثامنا #إظهار الصحابة الكرام دون #لحى، وكانوا إما أصحاب دبلز محددين ذقنهم وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لم #يأمر أصحابه بإعفاء اللحى ✍️ تاسعا إظهار #كفار قريش بلحى كبيرة بشكل قبيح الهيئة مستقذر المنظر في رسالة غير مباشرة لتشويه اللحى ✍️ عاشرا إظهار #خنجر أبي #لؤلؤة المجوسي اللعين الذي يمجده الرافضة على أنه سيف علي رضي الله عنه وهذا خطأ، فسيف عليه اسمه ذو الفقار وله رأس واحد وليس رأسين ✍️ احدى عشر الذي يظهر أن هذا الفيلم الخبيث والدسيس على الدين قام بتشويه أهل السنه والصحابة رضوان الله عليهم هو أن كل المصادر اعتمد عليها الفيلم رافضية شيعية سواء في صدر التفاسير أو الحديث ✍️ اِثنى عشر هذا الفيلم من مراجعة المجلس الإسلامي الشيعي بلبنان فالحقيقة المؤلمة هي عندما لا تجد في ذاكره الناس عن سيرة النبي سوى فلم الرسالة والله المستعان، ونقول لمن أراد حقا معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له كتابا واحدا من أعظم كتب السيرة المبسط وذلك تسهيلا للقارئ وهو كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري وهو من أعظم الكتب ليقرأها غير المتخصصين ويكون مُلما بقدر كبير من السيرة النبوية بدون دجل ولا تحريف ولا كذب على رسول الله الذي قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار في الأخير نقول لا يوجد عاقل يأخذ دينه وتاريخ أمته من المسلسلات والأفلام التي يقوم عليها ثلة من الفسقة والمبتدعة، وسيرة النبي أعظم و أشرف من أن نأخذها من الشخصيات ✍️ منقول https://t.me/funstories1982

والباشا المسكين لم يتعود على ذلك .. لكنه كان يجر بكل قوته .. من الصباح حتى غابت الشمس .. وكأنه غائب العقل .. فلما انتهى فك الفلاح عنه الحبال .. وهو يقول : والله شغلك جميل يا باشا .. هذا أحسن يوم مر علي يا باشا .. ثم بضع جنيهات .. ومضى الباشا إلى بيته .. دخل على أولاده .. وقد تقرحت كتفاه .. وسالت الدماء من أسفل قدميه .. والعرق يغرق ثيابه .. و .. لكنه لا يزال منتشياً مخدراً .. سأله أولاده : هاه .. هل وجدت عملاً .. فقال - بكل فخر - : نعم .. أنا الباشا .. كيف لا أجد عملاً .. فقالوا : فماذا اشتغلت ؟! فقال : اشتغلت .. هاه !! اشتغلت !! خوبدأ يصحو من تخديره .. ويدرك ما أصابه .. قال : اشتغلت ثوراً !!!   قرار .. اختر أطيب الكلام كما تختار أطيب الثمر .. https://chat.whatsapp.com/I68M3TjqQtGCqYA9RxKwYM