الهدهد الاخبارية

بين حادثتين من أرضين مختلفتين، ظهرت قيمة واحدة لا يقدر عليها إلا أصحاب النفوس الكبيرة؛ العفو عند المقدرة. في المملكة العربية السعودية، وقف ذلك الأب الشهم أبوبندر بعدما فقد ابنه، وكان القصاص قد اقترب، لكنه اختار بابًا أعظم من الانتقام والقصاص بل ذهب بنفسه إلى أهل القاتل، وبشّر الأم المكلومة بالعفو بعدما ظنت أن كل الأبواب أُغلقت ، شاهد فرحة الام والاهل بذلك الخبر، وكذالك شاهد فرحة أبوبندر من فرحهم. وفي السودان، أرض الشهامة والكرم، ذهب أهل شندي إلى دار البطاحين في أبودليق لستر أهل القاتل، وتم العفو في موضع الدفن، في مشهد يعلّم أن الدم لا يُطفئه الدم دائمًا، وأن بعض الرجال يوقفون دائرة الألم بكلمة: عفونا لوجه الله. هذه ليست دعوة للتفريط في الحقوق ولا تجاوز القانون، بل تذكير بأن الشرع جعل القصاص حقًا، وجعل العفو فضلًا: ﴿فمن عفا وأصلح فأجره على الله﴾ ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ ورسالة لمن يرفعون شعارات الدين والعروبة ثم يجعلون الثأر قانونًا بأيديهم، ويورثون أبناءهم سلسلة لا تنتهي من الدماء: الدين لم يأتِ ليحوّل المجتمعات إلى ساحات انتقام، بل ليقيم العدل ويترك باب الإحسان مفتوحًا. أخذ الحق له طريقه عبر القضاء والقانون، أما الثأر الأعمى فلا يعيد ميتًا ولا يبني مجتمعًا، وإنما يفتح قبورًا جديدة. المجتمعات القوية لا تُقاس بعدد من ينتقمون، بل بعدد من يملكون القوة ثم يختارون العدل… أو يعفون طلبًا لما عند الله.

عبدالله خليل عبدالسلامة عمدة بليلة يستنكر ويدين القبض على أبناءهم المهندسين من قِبل الماهرية بحجة أنهم فلول ويلوح بسحب الاشاوس من المقدمات .

عشر دقائق وخمس وخمسون ثانية حول التموين الرئيسي والعمود الفقري لاقتصاد دويلة مليشيا آل دقسو أونلاين الفيسبوكية.