جَــلاء.

"‏وإنّ من علامات الأخوَّة الصادقة، دعاء المسلم لإخوانه؛ ومما جاء عن أبي الدرداء رضي الله عنه في ذلك قوله: ( إنّي لأدعو لثلاثين من إخواني وأنا ساجد؛ أسمِّيهم بأسمائهم وأسماءِ آبائهم )" ‏"ويتأكد الدعاء لمن علَّمك علمًا، وقد كان الإمام أبو حنيفة يقول: ( ما صلّيت صلاة إلا استغفرت لحمَّاد بن أبي سُليمان مع والدي )، وكان حمَّاد شيخه. ‏ ودعا الإمام أحمد لشيخه الإمام الشافعي مشهور معلوم، ومنه قوله: ( ما بتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي، وأستغفر له )"

"وإذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له. وإذا أراد به شرًا جعل وقته عليه، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همّت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده." - ابن القيّم

"لو لَم يَكُن مِن فَائدة العِلم والاشْتِغال به، إلا أنه يَقطع المُشتغل بِه عن الوُساوس المُضنيَة، ومَطارِح الآمال التي لا تُفيد غير الهمّ، وكفاية الأفكار المُؤلمة للنَفس، لكان ذلك أعظَم دَاعٍ إليِه، فكيف وله من الفَضائِل ما يَطول ذكره."

هذا الملف الذي بين يديك، إنّما هو جهد المُقلّ، جُمع ورُتب ليسهل تناقله ونشره، وفيه ماتراه من مواد مرئية ومسموعة ومكتوبة، تُعين على الاستعداد لرمضان وإعداد العدّة لاستقباله، فاقتبس منه ضياء لروحك وزاد لطريقك يعينك على الوصول -بعون الله- ✨

💡| كم عدد أبيات القصيدة؟ أ. د محمد العمري.

كتاب صغير الحجم، عظيم الفائدة، احتوى على جملة من الأمور الحساسة في عصرنا هذا كوجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة، وحجاب المرأة الشرعي وتناوله بالأدلة التي تدل على وجوبه، وقرار المرأة في بيتها، والاختلاط المحرم شرعا، وبيّن مؤلفه -رحمه الله- موجزا لتاريخ نظريتي (الحرية والمساواة) بين الرجل والمرأة وآثارهما التدميرية في العالم الإسلامي، فأشار قائلا: «كل هذا البلاء المتناسل، واللغو الفاجر، وسقط القول المتآكل، تفيض به الصحف وغيرها باسم التباكي والانتصار للمرأة في حقوقها، وحريتها ومساواتها بالرجل في كل الأحكام حتى يصل ذوو الفَسَالة المستغربون إلى هذه الغاية الآثمة: إنزال المرأة إلى جميع ميادين الحياة، والاختلاط، وخلع الحجاب، بل لتمد المرأة يدها بطوعها إلى وجهها، فتسفع عنه خمارها مع ما يتبعه من فضائل». وذكر مؤلفه مبيّنا الاختلاط في عهد مضى، وواقع الحال اليوم: «ولهذا فإن أهل الإسلام لا عهد لهم باختلاط نسائهم بالرجال الأجانب عنهن، وإنما حصلت أول شرارة قدحت للاختلاط على أرض الإسلام من خلال المدارس الاستعمارية الأجنبية العالمية التي فتحت أول ما فتحت في بلاد الإسلام في لبنان كما بينته في كتاب المدارس الاستعمارية الأجنبية العالمية - تاريخها ومخاطرها على الأمة الإسلامية». وأنصح به كل راعٍ وراعية في بيتها أن تقرأ مثل هذه الكتب التي تزرع في نفوس أبنائها تعظيم عقيدة الله عز وجل وإجابته في أوامره ونواهيه، وألا يلتفتوا إلى ما يفسد أخلاقهم ودينهم باتباع دعاة الأهواء من الغرب الذين يحاربون الإسلام. #توصية_كتب

📖💡[حراسة الفضيلة] تأليف: بكر عبدالله أبو زيد. يقع في ١٣٦ صفحة.

خلل الأولويات داء خفيٌّ يسري في العبادات والمسؤوليات ولا دواء أعظم من الاستشفاء بسؤال الله الهداية سبحانه (اهدنا الصراط المستقيم)، والصدق في الافتقار إلى هذه الهداية العظيمة. ومن مسالك الشيطان التي يتفنُّن فيها ليغوي المؤمن أن يصوَّر له بسلسلة من الحجج القويّة أنَّ المسؤولية الفلانية خير له مما افترضه الله عليه! فتجد أنَّ كثيرا منَّا متورِّطٌ في أمورٍ ليست فرضًا عليه، بل نفرّ إليها مما افترضه الله وجوبًا! فننشغل بالمفضول عن الفاضل والأفضل، وترى كثيرًا ممن يعظُم في عينه الإنفاق على الأباعد بحجّة حاجتهم وأنهم أولى، أنه يغفل عن أفضلية المقرّبين الذين أوجب الله نفقتهم عليه. وترى كثيرًا منا من يستحسن الصبر على معاشرة من هم خارج بيته ولا يطيق ممن يخالطه في البيت نفسه تقصيرًا أو زللًا وترى مَنْ وظيفته في التربية والتعليم وهو غافلٌ عن أبنائه. ومثل ذلك من بعض النساء أنها تستحسن مسؤوليات خارج بيتها مما هو عليها فرض واجب. وغير هذا مما يخفى في تعاملاتنا أو يظهر، يدلُّ على داءٍ أصله (خلل الأولويات) ولتقصير مسافة الوصف بلا إطالة بضرب الأمثلة: أعظم خلل نسيان مطالب الآخرة وتقديم مطالب الدنيا، هذا هو رأس الأمر، وأسُّ البلاء في خلل الأولويات.

⏳ ما الفوائد التي أُقيّدها؟

الطالب والتصدر طالب العلم يبذل جهده في التحصيل، من قراءةٍ وحفظ ومراجعة مع نفسه ومذاكرة مع إخوانه، ولا يستعجل الثمرة، ومن استعجل شيئًا قبل أوانه عوقب بحرمانه. درَّسني أحد المشايخ الفضلاء في الجامعة عام ١٤٣٣ وهو دكتورٌ في التفسير في حينها، وقد لازم علماءً كبارًا، فطلبتُ منه درسًا فقال لي: أنا الآن مشغولٌ بتأسيس نفسي بحفظ المتون العلمية! وإلى الآن وقد مرّت أكثر من عشر سنوات وهو مشغول بتأسيس نفسه من حفظٍ وضبطٍ ومراجعة، وقد رفعه الله تعالى وبوّأه مناصب عليا وصار إمامًا في الحرم، ولعل هذا بسبب هضمه للنفس وتواضعه للخلق. وحال بعضنا إذا درس الورقات أو الآجرومية أن يفكر: متى يفتح درسًا فيه؟! وهو لم ينضج بعدُ. بل الأشد أنه يسجل درسه وينشره على الملأ في تدريسه الأول للكتاب، والله المستعان. أذكر شيخا آخر فاضلًا عالما علمه الله القرآن والحديث والفقه، ولقي الكبار وقرأ عليهم القراءات العشرة، مرات كثيرة، وله ختماتٌ كثيرة جدًّا على مشايخه، لعلها تصل ثمانين ختمةً (بدون أدنى مبالغة)، ومع هذا فلا يزال مغمورًا خامل الذكر، يتعلم العلم منهم، ويقرأ على أشياخه، ويجتهد في التحصيل! طلبت منه أمرًا فاعتذر بشغله في القراءة على شيخ له! وإلى الآن ليس له ظهورٌ في الساحة العلمية!. وقارن هذا بحالي وحال الكثيرين ممن يظنون أنهم حصّلوا شيئا بسبب قراءة القرآن على شيخ أو شيخين! أو ظنوا أنهم حصلوا علما بسبب حفظ متن أو متنين، أو الحضور في مجلس عالم أو عالمين، مع حب الألقاب الفخمة: فضيلة الشيخ/ والمقرئ/ والعالم/والدكتور/.. وإلى الله المشتكى من حالنا، ونسأل الله ألا يؤاخذنا بهذا، وصدق #الإمام_الشافعي : "إذا تصدّر الحدثُ فاته خيرٌ كثيرٌ". ما العلاج من آفة التصدر؟ أولا: ينكبُّ طالب العلم على التأصيل العلمي بضبط المتون في الفنون، مستفيدا من وقته شحيحًا بساعاته ودقائقه، مستعينا بالله تعالى ومتوكلا عليه في كل ذلك. ثانيا: يكثر من حضور مجالس العلماء إن وجد مجالس، أو يستمع الأشرطة العلمية مع تلخيص ومراجعة ما يسمعه. ثالثًا: المراجعة مع زملائه وأقرانه متواضعا لتقريراتهم. رابعًا: إن أحب أن يدرس يستشير شيخه ليأذن له بالتدريس، فإن أذن له درّس من دون تسجيلٍ؛ لأن البدايات غالبًا ضعيفةُ. خامسًا: يتقيد بكلام شيوخه ونقلها مع نسبتها إليهم حتى لا يصور نفسه أنه هو الذي أبدع هذا. سادسًا: إن كان المجال في إقراء القرآن فلا يكتفي بشيخ واحد، ثم لا يجلس للإقراء إلا بعد أن يقرأ على عددٍ كبيرٍ من العلماء، ثم يستأذنهم، فإن أذنوا له فلا يستعجلْ في إعطاء الإجازة؛ لأن المقصود المهم هو إتقان القراءة وضبطها لا إعطاء ورقة فيها. يقول الشيخ أيمن سويد: "أقرأت القرآن في حياة شيوخي أربعين سنة، فكنتُ أنا وأمثالي نتترَّس بهم، وكانوا أمانًا لنا". ويستحب بعص أهل العلم ألا يجيز (المقرئ الجديد) إلا بعد عشر سنواتٍ من أخذ الإجازة! حتى يتمكن ويتمرس طوال هذه الفترة. ويستحب الشيخ أيمن سويد أن المقرئ المبتدئ لو أقرأ شخصا فإنه يطلب من مشايخه وأقرانه أن ينظروا في أمره ويختبرونه هل يستحق الإجازة أم لا؟ سابعًا: ما لا تعرفه فلا تتفلسف بل قل هذه الكلمة الجميلة الذهبية: "لا أدري" فقد روى الإمام أحمد عن #الإمام_الشافعي عن الإمام مالك عن ابن عجلان قال: "إذا أغفل العالم لا أدري: أصيبتْ مقاتله"! قال صاحب مراقي السعود: والكل من أهل المناحي الأربعة * يقول: "لا أدري" فكن متبعهْ ثامنًا: تفقد نيتك في التعلم والتعليم والنشر دائما، فالنية مسكينة شرودة، كثيرة السقم والعلة، فلا يكن تعليمك لأجل تكثير طلاب، ولا نشرك في الفيس بوك ولا في باقي الوسائل لأجل لفت الأنظار، واكتساب شرائح المجتمع، بل اعلم أخي الحبيب أن من أولياء الله الذين وضع لهم القبول في الأرض من ليس له طلاب يُذكرون، منهم ابن مالك القائل في ألفيته مشيرًا لطلابه: (كلم أكن في مربعٍ بل تيها)، والشاطبي صاحب الشاطبية روى عنه طالبٌ واحدٌ، إذن فليس المعيار كثرة الطلاب، ولا كثرة المتابعين، بل هو بما في نيتك، وفي الآية: (أدعو إلى الله على بصيرة) يقول الإمام ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد: (وفيها التنبيه على الإخلاص؛ لأن كثيرا من الناس لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه) أريد أن نركز قليلا على قوله: (فهو يدعو إلى نفسه) مع أنه قال: "يدعو إلى الحق".. فيُخاف على من ينشر آية أو حديثا في صفحته ليكثر أتباعه ومتابعوه ...أن يكون له حظ من الدعوة إلى نفسه عن طريق الدعوة إلى الحق! عفا الله عني وعنكم وسلمني وإياكم من الهوى ومن نزغات الشيطان. #أفلا_يتدبرون #البناء_العلمي https://t.me/alqiraah

📎 من لم يتعلم العربية لا ثقة بعلمه! الشيخ أدهم العاسمي.

🔖 مزاجي سيئ .. هل هو عذر ؟ بقلم : خالد بن منصور الدريس كم مرة سمعنا هذه العبارات ورددناها ووقعنا في فخها: ما لي نفس في المذاكرة.. مزاجي سيئ لا أستطيع العمل.. المدهش أن للخبراء رأيهم المختلف..الذي يجهله الكثيرون.. 📌يقول د.جيروم برونر : " الأكثر احتمالاً هو أن يُغير سلوكك من مشاعرك .. عن أن تغير مشاعرك من سلوكك " (عن كتاب : دليل النجاة من الألم - كيف تسترد حياتك؟ دينيس تيرك / فريتس وينتر ص 199 ). 💡الفرق بين الناجحين والفاشلين أن الناجح لا ينتظر الرغبة في العمل ليعمل بل يعمل ثم تأتيه الرغبة بعد الشروع وبالرغبة يستمر .. أما الفاشل فينتظر تحسن مزاجه وارتفاع رغبته ليبدأ في العمل ويتأخر تبدل الحال فيُؤجل ويسوف ويتذمر ويشتكي ويلوم ويتكاسل ويشعر بالخمول والوهن وتمضي ساعاته في تحسر وتململ وتنقضي أيامه بلا إنجاز فلا المزاج تحسن ولا النفس أقبلت ولا الأعمال أُنجزت .. وسبب الداء انتظار الرغبة والنفس المُقبلة على العمل .. ولكن هيهات ثم هيهات القانون الوجودي يقول : كل ذلك لا يحصل إلا بعمل يسبقه .. فرب اغتسال يعقبه تعطر = ينشط النفس .. ورب حركات عشوائية بالقلم على ورقة بيضاء = تشعل الرغبة في الكتابة .. ورب تناول لكتاب وإلزام النفس بقراءة الأسطر الأولى منه = تقود المرء لالتهام صفحات وصفحات .. إنه قانون : الفعل يُنشيء الرغبة .. وهذا السر الخطير هو الذي اكتشفه المفلحون : إن المزاج الجيد يحدث بُعيد سلوك أو فعل .. ولا ينتظرون تحسنه ليشرعوا في العمل .. 📌وبمثال مقارب يقول صاحب كتاب "تكبير التفكير": (الأشخاص الذين ينجزون الأشياء في هذا العالم لا ينتظرون الدافعية لتحركهم، بل هم الذين يحركون الدافعية) ويضرب على ذلك مثالاً: كاتب شاب وطموح لم يحقق نجاحاً اعترف بما يلي : ( مشكلتي هي أنني تمر عليّ أيام وأسابيع لا أستطيع فيها أن أكتب شيئاً.. لأنه كما تعلم الكتابة عمل إبداعي..لابد أن تكون لديك دافعية، يجب أن تحركك معنوياتك) هذا نموذج للفشل .. دعنا نرى نموذجاً مختلفاً لكاتب يمارس الكتابة الإبداعية كاشفاً لنا سر نجاحه وإنجازاته، يقول هذا الكاتب: (لدي مواعيد يجب أن ألتزم بها، ولا أستطيع أن أنتظر دافعيتي لتحركني..بل يجب علي أن "أُحرِكَ دَافْعِيتي" وتعمل الطريقة التي أستعملها على النحو الآتي: أجلس إلى مكتبي ثم أتناول قلماً وأحركه لأكتب آلياً أي شيء .. وأحرك أصابعي وذراعي، ثم عاجلاً أو آجلاً وبطريقة لا شعورية يسير عقلي بالاتجاه الصحيح [وتبزغ الدافعية].. معظم الأفكار الجيدة تأتي مع البدء بالعمل في الكتابة) 📝 الخلاصة : يجب أن يسبق "عمل" العمل، ذاك هو قانون الطبيعة، فلا شيء يشغّل نفسه بنفسه حتى الآلات والأجهزة التي نستخدمها يومياً. (من كتاب تكبير التفكير- ديفيد شوارتز- ترجمة د.صالح الرشيد- دار ابن الجوزي - ط1 / 1424 - ص 189-190). 📍حَرّك دافعيتك ولا تَسوّف .. فقد عرفت سر الهمة والرغبة ! #توصيات_بحثية

⏳| بعض الكتب المهمة لقضية الإسلام والمسلمين (فلسطين) ‏هذه الكتب وغيرها تتكلم عن قضية فلسطين القضية الإسلامية التي لا دخل للوطنيات والقوميات فيها بأي حال. ‏القضية التي أخذت من تفكير العلماء والشيوخ والحكام الوقت والجهد الكثير ولا شك في ذلك! ‏🔸وكذلك من هم اليهود وما دورهم في القضية؟ منقاش الكتب 🕊 @tatata112233445

•••|📮 "وإن من الحكمة أن من ابتدأ بعمل وارتاح له فليستمر عليه، فمن بورك له في شيء فليلزمه، وبعض الناس يبدأ الأعمال ولا يتممها، فيمضي عليه الوقت سبهللا من غير فائدة، فمثلا يقرأ في هذا الكتاب أو في هذا الفن، ثم يدعه من غير أن يكمله، وينتقل إلى غيره، ثم إلى آخر، من غير تكميل الأول؛ فيضيع عمله، وينقضي عمره بلا فائدة، وكذلك في الأعمال الأخرى كل يوم له عمل، وكل يوم له رأي، فيضيع الوقت عليه من غير فائدة." ٰ

بشرى… 🎈 معهد العلامة ابن عثيمين وطلابه، بإشراف طلابه.

⏳| تعليق نفيس من الشيخ خالد المشيقح -حفظه الله- في البلوغ في العلم.

كيف أتعرف على مواطن ضعفي في الإعراب ؟. الأستاذ سليمان العيوني.

الخط الحسن والخط الرديء😄

💡| طالبة العلم والشيخ ابن تيمية وكذلك كانت الناسكة أم زينب فاطمة البغدادية (714هـ)، فقد قال عنها ابن كثير (774هـ): (كانت من العالمات الفاضلات، تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتقوم على الأحمدية في مؤاخاتهم النساء والمردان، وتنكرُ أحوالهم وأحوال أهل البدع وغيرهم، وتفعل من ذلك ما لا يقدر عليه الرجال، كانت تحضر مجلس الشيخ تقي الدين ابن تيمية، فاستفادت منه ذلك وغيره، وقد سمعتُ الشيخ تقي الدين يثني عليها، ويصفها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنها كانت تستحضر كثيرا من «المغني» أو أكثره، وأنه كان يستعد لها من كثرة مسائلها، وحسن سؤالاتها، وسرعة فهمها).