نیروهای مدافع زنان شرق کردستان HPJ

پێشکەش بە دایکانی شەهیدانی شاری سنە✌️ https://t.me/gerila_hpj

🕊️شەهید شیلان شۆڕش https://t.me/gerila_hpj

پەژاک: هەڵمەتی ١٥ی ئاب بووە ڕاچەڵینێک بۆ تەواوی فاشیستان لە هەر چوار پارچەی کوردستان پەژاک: هەڵمەتی ١٥ی ئاب لە ڕاستیدا هێڵی پووچەڵکردنەوە بەسەر سناریۆی دابەشکردنی کوردستان بۆ چوار بەشدا کێشا و ڕێگەی 'بەرخۆدان ژیانە' دەستی پێکرد و ئەمڕۆش بە شۆڕشی 'ژن، ژیان، ئازادی' بڕوابەخۆیانە بەردەوامە کۆی بابەتەکە https://t.me/gerila_hpj

۱۵ اوت | روزی که تاریخ، مسیر دیگری را گشود ۱۵ اوت را نمی‌توان تنها در یک تاریخ خلاصه کرد؛ این روز در حافظه‌ی خلق کورد، نقطه‌ی گسست از سکون و آغاز دوره‌ای تازه است؛ روزی که اراده‌ی انسان برای تغییر، از مرز ترس عبور کرد و به نیرویی برای ساختن آینده بدل شد. در دل روزگارانی که خاموشی بر سرزمین سایه انداخته بود، نسلی برخاست تا بگوید تاریخ را نمی‌توان برای همیشه به جای انسان نوشت. از آن روز، «زندگی» دیگر تنها ادامه‌دادن نبود؛ معنای دیگری یافت: ایستادن، انتخاب کردن و آفریدن جهانی که انسان در آن صاحب سرنوشت خویش باشد. ۱۵ اوت، یادآور لحظه‌ای است که یک اراده‌ی جمعی پا به میدان گذاشت و فصل تازه‌ای را گشود؛ فصلی که در آن رؤیای آزادی از واژه‌ها فاصله گرفت و به جست‌وجویی واقعی برای دگرگون کردن زندگی تبدیل شد. امروز، این روز همچنان در حافظه زنده است؛ نه به‌عنوان روایت گذشته، بلکه همچون ندایی از دل تاریخ که می‌پرسد: اگر انسان جرئت تغییر جهان خود را داشته باشد، چه آینده‌ای می‌تواند بسازد؟ ۱۵ اوت؛ آغاز یک فصل تازه، آغاز جست‌وجوی یک زندگی دیگر، و روزی که برای خلق کورد، معنای «دوباره زیستن» را به تاریخ سپرد. https://t.me/gerila_hpj

حقوقی که روی کاغذ می‌مانند درباره خشونت علیه زنان نباید سکوت کرد. این را باید آن‌قدر تکرار کرد تا شاید روزی دیگر لازم نباشد تکرارش کنیم. ماجرای ویدا ربانی و تصاویری که از بدن مجروحش منتشر شده، اگر آنچه خودش روایت کرده درست باشد، فقط یک پرونده خانوادگی نیست. مسئله‌ای است بسیار بزرگ‌تر از دعوای یک زن و شوهر. مسئله، زن است. زنی که وقتی می‌خواهد از یک رابطه بیرون بیاید، تازه درمی یابد که بیرون آمدن از رابطه، به این سادگی که روی کاغذ نوشته‌اند نیست. روی کاغذ، زن حق مالکیت و حق طلاق دارد، یا دست‌کم می‌تواند برای آن اقدام کند. حق دارد اموال خودش را داشته باشد و از خشونت شکایت کند، امنیت داشته باشد. اما زندگی واقعی با اوراق حقوقی تفاوت دارد. در زندگی واقعی ممکن است زنی مالک خانه باشد، اما نتواند وارد خانه خودش شود. یا ماشین به نام خودش باشد، اما دیگری آن را بفروشد. یا طلاهای خودش را داشته باشد، اما کسی دیگر درباره آنها تصمیم بگیرد. ممکن است وکالت‌نامه‌ای را در شرایطی داده باشد و بعدها همان وکالت‌نامه تبدیل شود به ابزاری علیه خودش. و تازه وقتی همه این اتفاق‌ها افتاد، باید ثابت کند که چه بر سرش آمده است. جامعه‌ای که باید از زن در برابر خشونت محافظت کند، گاهی ابتدا او را مجبور می‌کند ثابت کند که قربانی است. گویا بدن کبود، مدرک است و درد کشیدن تنها سند!! انگار تا وقتی استخوانی نشکسته یا خونی روی صورت کسی دیده نشده، چیزی اتفاق نیفتاده است. ما خشونت خانگی را هم خیلی ساده کرده‌ایم. فکر می‌کنیم خشونت یعنی کتک زدن. اما گاهی خشونت از جایی شروع می‌شود که پول یک زن را کنترل می‌کنند. از جایی که اجازه تصمیم‌گیری درباره اموال خودش را ندارد. از جایی که تهدید می‌شود. از جایی که خانه برایش تبدیل به زندان می‌شود. از جایی که به او گفته می‌شود اگر بروی، چیزی برایت باقی نمی‌ماند. و شاید خطرناک‌ترین نوع خشونت همان جایی باشد که زن آرام‌آرام باور می‌کند واقعاً چیزی برایش باقی نمانده است. مشکل حقوق زنان فقط قانون نیست. فرهنگ است. اقتصاد است. قدرت است. و البته همان ساختار قدیمی خانواده که گاهی آن‌قدر تقدیسش کرده‌ایم که باور نمی کنیم خانواده هم می‌تواند محل خشونت باشد. ما عادت کرده‌ایم وقتی خشونت در خیابان اتفاق می‌افتد، درباره‌اش حرف بزنیم. اما وقتی همان خشونت پشت در خانه اتفاق می‌افتد، می‌گوییم:«خودشان زن و شوهرند.» این«خودشان»یکی از خطرناک‌ترین کلمات زبان ماست. چون با همین یک کلمه، یک انسان را از حقوق انسانی‌اش خارج می‌کنیم. زن و شوهر بودن به هیچ‌کس حق مالکیت بر دیگری نمی‌دهد. ازدواج قرارداد بردگی نیست. خانه هم منطقه‌ی ممنوعه‌ی حقوق بشر نیست. اگر زنی مورد خشونت قرار گرفت، اینکه خشونت از طرف شوهرش بوده، نباید از اهمیت آن کاسته شود. شاید برعکس، باید حساسیت ما را بیشتر کند، چون کسی که در خانه به انسان نزدیک‌تر است، می‌تواند آسیب عمیق‌تری هم وارد کند. اما یک نکته دیگر هم هست. ما با تبدیل مسئله حقوق زنان به جنگ زن و مرد موافق نیستیم. مسئله، جنگ زن و مرد نیست. مسئله، قدرت است. هر جا انسانی به دلیل وابستگی اقتصادی، حقوقی یا عاطفی نتواند از یک رابطه نابرابر خارج شود، آنجا مسئله قدرت مطرح است. و زن در بسیاری از جوامع هنوز از این نظر موقعیت شکننده‌تری دارد. برای همین دفاع از حقوق زنان فقط دفاع از یک جنس نیست. دفاع از شأن انسان است. باید از شعارهای بزرگ کمی فاصله بگیریم و به چیزهای ساده‌تری فکر کنیم. زنی که می‌خواهد از یک رابطه ی خشونت‌آمیز بیرون بیاید، باید جایی امن داشته باشد. باید بتواند به مال خودش دسترسی داشته باشد. باید بتواند بدون ترس از انتقام شکایت کند. باید حرفش شنیده شود. و مهم‌تر از همه، نباید مجبور باشد برای گرفتن حق خودش تا مرز نابودی پیش برود. اگر زنی با بدن مجروح از خشونت حرف می‌زند، جامعه حق ندارد به جای شنیدن او، سکوت کند. ما به جایی رسیده‌ایم که زن برای گرفتن حق خودش گاهی باید ابتدا ثابت کند که انسان است. این شاید بزرگ‌ترین شکست ما در بحث حقوق زنان باشد. حقوقی که فقط روی کاغذ وجود داشته باشند، بیشتر شبیه وعده‌اند تا حق. حق واقعی آن است که وقتی زنی می‌گوید:«این زندگی دیگر برای من امن نیست» بتواند واقعاً از آن بیرون بیاید. بدون اینکه خانه، دارایی و امنیتش را از دست بدهد. و بدون اینکه مجبور شود با بدن کبودش، به همه ما ثابت کند که درد داشته است. درباره خشونت خانگی نباید سکوت کرد. https://t.me/gerila_hpj

💬https://t.me/gerila_hpj @Hpj_ar_gerila

⭕️ #بانه _کۆڵبەرێکی خەڵکی پیرانشار بە تەقەی هێزە سەربازییەکان کوژرا بانه — کۆڵبەرێکی خەڵکی پیرانشار و باوکی سێ منداڵ، بەهۆی دەستڕێژی ڕاستەوخۆی هێزە تیرۆریستەکانی کۆماری ئیسلامیی ئێران لە ناوچە سنوورییەکانی بانه، گیانی لەدەستدا. بەپێی هەواڵەکان ، کاتژمێر ٤ی پاشنیوەڕۆی ڕۆژی پێنجشەممە ٢٢ی گەلاوێژی ۱۴۰۵، کۆڵبەرێک بە ناوی موسا زیباپوور، خەڵکی  پیرانشار، لە کاتی کۆڵبەری لە هێڵی سنووریی بانه کەوتووەتە بەر تەقەی ڕاستەوخۆی هێزە نیزامییەکانی ئێران و گیانی لەدەستداوە. سەرچاوەیەکی ئاگادار ڕایگەیاندووە، موسا زیباپور بەبێ ئاگادارکردنەوەی پێشوەختە کراوەتە ئامانج و بەهۆی بەرکەوتنی فیشەکەوە دەستبەجێ لە شوێنی ڕووداوەکەدا گیانی بەختکردووە.. https://t.me/gerila_hpj

https://t.me/gerila_hpj 💬@Hpj_ar_gerila

از ادعای «خورشید امید» تا سکوت «هنگاو»؛ حقیقت کجای ماجراست؟ در یک روز، دو عملیات در سنه و مەهاباد انجام شد و حساب مجازی «خورشید امید» هر دو را به نام خود اعلام کرد؛ بدون اینکه برای این انتساب، سندی ارائه کند. در سنە، تیم های انتقام شهدای کوردستان عملیاتی انجام دادند و توسط کانال تلگرامی افق گریلا با نشان و مشخصات خود کانال مستند آن منتشر شد. در مهاباد، موضوع روشن‌تر است: یگان های مدافع شرق کوردستان (YRK) مسئولیت عملیات را برعهده گرفت و چند روز بعد مستندات تصویری آن نیز منتشر شد. با این حال، «خورشید امید» نه ادعای قبلی خود را پس گرفت، نه سندی ارائه کرد و نه توضیحی داد. حتی مطالب قبلی که این اقدامات را به نام خودشان نسبت داده بودند نیز همچنان باقی مانده‌اند. این دیگر اختلاف روایت نیست؛ مسئله، مسئولیت‌پذیری در قبال یک ادعاست. اگر سندی دارید، منتشر کنید. اگر ندارید، ادعای خود را اصلاح کنید. اما مسئله فقط «خورشید امید» نیست. هنگاو، اگر واقعاً خود را رسانه‌ای بی‌طرف و مدافع حقوق بشر می‌داند، باید به همان اندازه که در انتشار ادعاها مسئولیت دارد، در اصلاح ادعاهای نادرست هم مسئول باشد. وقتی «خورشید امید» این اقدامات را به نام خود اعلام کرد، این ادعاها در رسانه هنگاو بازتاب پیدا کرد. اما زمانی که شاخە نظامی پژاک و تیم انتقام شهدای کوردستان مستندات و تصاویر مربوط به این اقدامات را منتشر کردند، چرا سکوت کردید؟ چرا یک خبر یا گزارش اصلاحی منتشر نشد؟ چرا نگفتید: «با توجه به مستندات جدید، انتساب قبلی نیازمند اصلاح است»؟ مهم‌تر از آن، وقتی مردم مستقیماً با ادمین های هنگاو ارتباط گرفتند و موضوع و مستندات را مطرح کردن، چرا پاسخی دریافت نکردن؟ اگر ادعای «خورشید امید» درست بوده، سندش را منتشر کنید. اگر ادعای ما نادرست بوده، آن را رد کنید. اما اگر مستندات جدیدی منتشر شده که روایت قبلی را زیر سؤال می‌برد، سکوت و باقی گذاشتن مطالب قبلی بدون هیچ توضیح یا اصلاحی، چگونه با ادعای بی‌طرفی و مسئولیت رسانه‌ای سازگار است؟ و یک سؤال جدی‌تر برای افکار عمومی: اگر امروز حاضر باشید عمل و دستاورد دیگران را مصادره و به نام خود ثبت کنید، مردم فردا با چه معیاری باید به صداقت، اخلاق سیاسی و مرزبندی شما با مصادره حقیقت و حق دیگران اعتماد کنند؟ این فقط اختلاف بر سر یک عملیات نیست؛ مسئله، نوع نگاه به حقیقت، مسئولیت و اخلاق سیاسی است. و هنگاو نیز باید به همان اندازه پاسخ‌گو باشد: چرا ادعا را منتشر کردید، اما وقتی مستندات مخالف منتشر شد، سکوت کردید؟ چرا اصلاح نکردید؟ چرا به پیام مستقیم مردم پاسخ ندادید؟ و چرا مطالب قبلی همچنان بدون هیچ توضیح یا اصلاحی باقی مانده‌اند؟ ✍ئەژین سنە https://t.me/gerila_hpj

🔤🔤🔤 💬https://t.me/gerila_hpj @Hpj_ar_gerila

🌿 Vegotinên Jinan – Dengê bîranînê û serpêhatiyên jinan Her jin, parezvanê beşek ji bîranîna welatekî ye. Akademiya Jineolojiyê ya Rojhilatê Kurdistanê bi destpêkirina projeya «Vegotinên Jinan» dixwaze serpêhatiyên jinan ji herêmên cuda yên Rojhilatê Kurdistanê berhev bike û bîranînên kesane û civakî yên wan ji bo nifşên bêne biparêze. Di vê projeyê de ji jinan re tê xwestin ku dîrok, bîranîn, çîrok, adet û rêûresm, kar û jiyana rojane, koç, şer, berxwedan û çalakiyên civakî yên xwe parve bikin. Her serpêhatî dikare parçeyek ji bîranîna hevbeş a civakê be. Şêwaza vegotinê azad e: dikare bi nivîsandin, çîrok, vegotin, deng an jî dîmenê bê vegotin. Armanc ew e ku dengê jinan bê bihîstin û bîranînên wan bêne tomarkirin. https://t.me/gerila_hpj

🌿 چیرۆکی ژنان؛ دەنگی یادەوەری و ئەزموونی ژنان هەر ژنێک، پارێزەری بەشێکە لە یادەوەری و بیرەوەرییەکانی خاکێک. ئەکادیمیای ژنۆلۆژیی ڕۆژهەڵاتی کوردستان بە دەستپێکردنی پرۆژەی «چیرۆکی ژنان» هەوڵ دەدات چیرۆک و ئەزموونی ژنان لە ناوچە جیاوازەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان کۆبکاتەوە؛ ئەو چیرۆکانەی بەشێکن لە یادەوەریی تاکەکەسی و کۆمەڵایەتی و دەتوانرێت بۆ نەوەکانی داهاتوو بپارێزرێن. لە چوارچێوەی ئەم پرۆژەیەدا، لە ژنان داوا دەکرێت یادەوەری و ئەزموونەکانی خۆیان لەبارەی مێژوو، ژیانی ڕۆژانە، نەریت و ڕێوڕەسم، کار، کۆچ، جەنگ، بەرخۆدان، چالاکییە کۆمەڵایەتییەکان و بەشەکانی تری ژیان لەگەڵمان هاوبەش بکەن. شێوازی گێڕانەوە ئازادە: دەتوانرێت چیرۆکەکە بە شێوەی نووسین، چیرۆکگێڕان، دەنگ، فایلێکی دەنگی یان ڤیدیۆ بێت. ئامانج ئەوەیە دەنگی ژنان ببیسترێت و یادەوەری و ئەزموونەکانیان تۆمار و بپارێزرێت. https://t.me/gerila_hpj

🌿 روایت‌های زنان؛ صدای خاطره‌ها و تجربه‌های زنان هر زن، نگهبان بخشی از حافظه و خاطرات یک سرزمین است. آکادمی ژنولوژی شرق کردستان با راه‌اندازی پروژه «روایت‌های زنان» تلاش می‌کند روایت‌ها و تجربه‌های زنان از مناطق مختلف شرق کردستان را گردآوری کند؛ روایت‌هایی که بخشی از حافظه فردی و جمعی جامعه‌اند و می‌توانند برای نسل‌های آینده حفظ شوند. در این پروژه از زنان دعوت می‌شود خاطرات و تجربه‌های خود را درباره‌ی تاریخ، زندگی روزمره، آداب و رسوم، کار، مهاجرت، جنگ، مقاومت، فعالیت‌های اجتماعی و دیگر بخش‌های زندگی با ما در میان بگذارند. شیوه روایت آزاد است: روایت می‌تواند به شکل نوشته، داستان، گفتار، فایل صوتی یا ویدئو باشد. هدف، شنیده‌شدن صدای زنان و ثبت خاطرات و تجربه‌های آنان است. https://t.me/gerila_hpj

🕊️şehîd ararat bawer https://t.me/gerila_hpj

یەرەکە دیمەنی سزادانی عومەر دێهقانی جاش، کە دەستی هەبووە لە شەهیدکردنی چوار گەریلای یەرەکە لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، لە کەناڵی تیلیگرامی”افق گریلا” بڵاوکردەوە. https://t.me/gerila_hpj

🗡 لحظە انتقام (دیمەنێکی حەشرە) 💙 ویدئوی اعلام‌شده در بیانیه YRK؛ اکنون در افق گریلا ◀️با توجه به بیانیه رسمی مرکز اطلاع‌رسانی یگان‌های مدافع شرق کوردستان (YRK) و اعلام انتشار این ویدئو در کانال «افق گریلا»، اکنون این ویدئو را در اختیار ملت عزیزمان قرار می‌دهیم. ◀️این ویدئو بخشی از عملیات انتقام شهدای مهاباد میباشد کە توسط گریلاهای YRK بە انجام رسیدە است و در آن عمر دهقان بە سزای اعمالش میرسد. 🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh