کانال آوای اسلام

#حدیث 🔹رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ ". حكم الحديث: إسناده صحيح مسند أحمد ( 23074, 20739, 20746 ). 🔸پیامبر ﷺ فرمودند: چیزی را بخاطر الله ترک نمی کنی مگر اینکه الله با چیزی که برای تو بهتر از آن است تبدیل می کند @eslam_tohid

💢 اسراف در آب ✅ چنین توجیهی ڪه چون پول آب را میدهم‌ و نیازی به صرف‌جویی آن نیست کاملاً اشتباه و بلڪه گناه است و شخص باید توبه ڪند. پیامبر ﷺ با کمتر از "یک لیتر" وضوء میگرفتند‌ و با "چهار لیتر" غسل هم میکرده‌اند. ☑️ انس بن مالڪ رَضِیَ اللّهُ عَنْه میفرماید: پیامبر ﷺ با یک مد ( یک لیتر ) وضوء میگرفت و با یک صاع تا پنج مد (تقریباً چهار لیتر) غسل میڪرد. ✍ بخاری ۲۰۱ البته این برای تقریب در مصرف است نه محدود کردن مقدار آن و جمهور علماء آن را حمل بر استحباب کرده اند. اما تبعیت و الگو پذیری از پیامبر ﷺ باید در اولویت باشد چنانچه خداوند متعال میفرماید: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة✨ "قطعاً براى شما در اقتدا به‏ رسول خدا سرمشقى نيڪوست‏". ✍ احزاب ۲۱ ☑️ امام نووی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى میفرماید: اصحاب ما ( شافعیه ) و دیگر مذاهب بر مذموم بودن اسراف ڪردن آب در وضوء و غسل متفق ‌هستند هر چند ڪه در ڪنار دریا باشد و امام بخاری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در ڪتاب صحیح خود بیان داشته ڪه اهل علم، اسراف در آن را ناپسند دانسته‌اند. البته مشهور در مکروه بودن آن کراهت تنزیهی است و امام بَغَوی و امام مُتَوَلی رَحِمهُم اللّٰهُ تَعَالَى گفته‌اند: اسراف در آن حرام است. و آنچه که بر مذموم بودن آن دلالت دارد این حدیثی است که ابوداود با سند صحیح روایت نموده از عبدالله بن مُغَفَل رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ ڪه میفرماید: شنیدم رسول الله ﷺ فرمودنـد: بزودی در میان امّت من گروهی خواهند آمد ڪه در طهارت و دعا اسراف میڪنند. ⬅️ عبدالله بن عمرو رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما میفرماید‌: رسول الله ﷺ از ڪنار سعد ڪه در حال وضو گرفتن بود گذشت. آنحضرت ﷺ به او فرمود: این اسراف برای چیست؟ سعد عرض ڪرد: آیا در وضوء گرفتن هم اسراف است؟ فرمودند: آری، هر چند در ڪنار رودخانه‌ جاری هم باشید. 📚 منابــع : ✍ ابن ماجه ۴۲۵ ✍ مسند احمد ۷۰۲۵ ✍ شعب الایمان امام ابوبکر البیهقی ۲۵۳۳ ☑️ علماء اجماع ڪرده‌اند بر نهی از اسراف در آب، اگر چه انسان در ڪنار دریا هم باشد. همانطور ڪه ملاحظه میڪنید در شریعت اسلام در اعمال عبادی همچون وضوء و غسل ڪه هم جنبه‌ی تعبدی دارد و هم بهداشت بدن، اما در مصرف بی‌ رویه آب در این اعمال در حالت طبیعی هر چند شخص مسلمان در کنار رودخانه‌ جاری باشد باز نهی شده و چنین کاری مذموم تلقی شده است حال چه برسد به شرایطی ڪه بحرانی باشد و با ڪمبود آب هم مواجهه بود که قطعاً کراهت آن شدت می ‌یابد. 📚 منابــع : ✍ شرح صحیح مسلم امام نووی شافعی ✍ فتح الباری اِبْن‌ِ حَجَر عَسْقَلانی‌ شافعی ✍ المجموع شرح المهذب امام نووی شافعی

#حدیث 🔺شخصی که دین اسلام بهش نرسیده 🌹پیامبر ﷺ فرمودند: 🔹« أَرْبَعَةٌ یَحْتَجُّونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرِمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِی الْفَتْرَةِ ،... فَیَأْخُذُ مَوَاثِیقَهُمْ لَیُطِیعَنَّهُ فَیُرْسِلُ إِلَیْهِمْ رَسُولاَ أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا کَانَتْ عَلَیْهِمْ بَرْدًا وَسَلاَمًا ». 📚مسند احمد (4/24)، و «صحیح الجامع» شماره«881 » و « سلسله الصحیحه » شماره(1434). 🔸چهار گروه روز قیامت (به پیشگاه الله تعالی) اقامه ی دلیل می کنند: مردی که کر و ناشنوا 👂 بوده است (می گوید: بار الها! اسلام آمد اما من چیزی نشنیدم). شخص بی عقل یا کم عقل 🧠 (می گوید: بار الها! اسلام آمد اما من بازیچه ی کودکان بودم) شخص پیر و سالخورده و فرتوت 👨‍🦳 (می گوید: بار الها! اسلام آمد اما من در اثر پیری و فرتوتی چیزی نفهمیدم) و شخصی که در زمان «فترت» زندگی کرده است (می گوید: بار الها! رسول و کسی که احکام دین تو را به من برساند ملاقات ننمودم)، در این هنگام الله تعالی از آنان عهد و پیمان می گیردکه باید اطاعت نمایند؛ الله تعالی بسوی‌آنان پیام می فرستد که وارد آتش 🔥 شوند (در واقع با صدور این فرمان الله تعالی آنان را مورد امتحان قرار می دهد که اطاعت می کنند یا خیر) چنانچه اطاعت نمودند و وارد آتش شدند، آتش بر آنان سرد و سالم می شود. در پایان روایت چنین آمده: 🔹« فَمَنْ دَخَلَهَا کَانَتْ عَلَیْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَمَنْ لَمْ یَدْخُلْهَا یُسْحَبُ إِلَیْهَا ». احمد (4/24) 🔸کسی که وارد آتش شود، آتش بر او سرد و سالم می شود و کسی که وارد نشود او را کشیده و در آتش داخل می کنند. @eslam_tohid

🌴 شیخ علی طنطاوی ✅ بیش از هفتاد سال درس خوانده‌ام و مطالعه داشته‌ام اما در این مدت زمان طولانی ، حکمتی زیباتر از این جمله ندیده ام: 👇 « سختی طاعت و عبادت می‌رود و پاداش آن می‌ماند ، و لذت گناه می‌رود و مجازات آن می‌ماند .

بر سر یتیمان دست بگذارید. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٌ مسند احمد الرقم :۲۲۱۵۳ ترجمه: حضرت ابو امامه رضی الله عنه روایت می‌کند که رسول الله ﷺ ارشاد فرمودند: کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی خداوند، دست به سر یتیمی می‌کشد زیر دست او هر چه قدر مو بیاید، خداوند کریم به ازای هر تار مو، در نامه اعمالش نیکی ثبت می کند.

@ghroube_lahzeha #حتما_بخوانید ⬅️ چرا بعضيها نماز نميخوانند ؟ 🔰🔰🔰 🔷يكي از دوستان سبب نماز خواندن اش را چنين بيان ميكند 🔷روزي در كلاس نشسته بودم درس علوم ديني داشتيم معلم از شاگردان سؤال کردبه نظر شما چه کسانی نماز نمی خوانند؟ 🔷شاگرد اولي از روی معصومیت گفت: (کسانی که مرده اند نماز نميخوانند ) 🔷شاگرد دومی از روی ندامت گفت: (کسانی که نماز خواندن بلد نیستند نماز نميخوانند ) 🔷بچه سومی از جايش بلند شد وجواب معقولی داد گفت: (کسانی که مسلمان نیستند نماز نميخوانند) 🔷همچنین چهارمی هم گفت: (کسانی که کافر هستند نماز نمی خوانند). به ترتيب پنجمی گفت: (کسانی که از خداوند نمی ترسند نماز نمی خوانند ). 🔷تمام شاگردان نظريات شان را گفتند : ولی من به فکر فرو رفتم ....كه من جزء کدام گروه هستم؟ 🔷(۱)- آیا من مرده ام ؟ خير ! 🔷(۲)- آیا من نماز بلد نیستم؟ بلد هستم. 🔷(۳)- آیا من مسلمان نیستم ؟ الحمداللّٰه كه هستم . 🔷(۴)- آیا من از پروردگارم نمی ترسم؟ ميترسم. 🔷(۵)- آیا مگر من کافرم ؟ نعوذباللّٰه 🔷پس چرا نماز نميخوانم ؟. باخود گفتم : خب اگر شب اول قبر از من سوال كنند كه زنده بودي . نماز بلد بودي . مسلمان بودي . از خداوند ميترسيدي . پس چرا نماز نميخواندي ؟ چي جوابی دارم بدهم ؟ 🔷تكانی خوردم واز همان روز تصميم گرفتم كه اصلاً ديگر نمازم را ترك نكنم . فقط يك تصميم جدي ميخواهد شما هم حتماً دراین باره فکر کنید. 🔷اگر شمارا هم به فکر فرو برد لطفا منتشر کنید شاید درِ رحمتی بر روی بی نمازی باز شود

«استحلال حرام» و «تحریم حلال» هردو کفر اند. اما ضربه‌ای که «تحریم حلال» به جامعه و عقاید مردم می‌زند را «استحلال حرام» نمی‌زند. چون خداوند هیچ حلالی‌ را حلال قرار نداده است إلا خیر آن از شر آن بیشتر است. و هیچ حرامی را حرام قرار نداده است إلا شر آن از خیر آن بیشتر است. لذا با حلال‌کردن یک حرام، مردم نهایتاً دچار شر آن حرام می‌شوند و لذتی مذموم می‌برند. اما وقتی یک حلال حرام شمرده می‌شود، مردم به بیشتر بودن خیر آن به نسبت شر آن فکر کرده و در نتیجه‌ شرع خداوند در دیدهٔ‌شان غیرمنطقی می‌نماید. جهت مثال اختلاط مردان و زنان در دانشگاه‌ها حرام است. اگر چنین چیزی حلال شمرده شود، نهایت أمر این است که فساد و فحشا فزونی می‌یابد. اما وقتی چیزی مانند تعلیم و تعلم زنان که امری حلال است توسط حاکمان و والیان تحریم می‌شود، چنین چیزی خطری بسیار بزرگ‌تر برای عقیده و ایمان و فکر آن جامعه دارد. زیرا مردم اعم از محققین و افراد ضعیف‌ایمان با خود فکر می‌کنند و می‌گویند جهان‌بینی‌ای که گمان می‌کند علم‌آموزی برای زنان نادرست است، چه محلی از حقانیت می‌تواند داشته باشد؟ همهٔ افراد یک جامعه عالم به شریعت نیستند که بتوانند تشخیص دهند فلان فرمانِ حاکم صرفاً از هوای نفس اوست. اکثر مردم می‌پندارند که هرچه والیِ ظاهراً مسلمان می‌گوید پس آن حقیقتِ اسلام است. استحلال صدها حرام به‌ اندازهٔ تحریم یک حلال به دیانت مردم ضربه نمی‌زند. آری هردوی اینها کفر اند. اما مردم حلال‌پنداشتنِ یک حرام را حمل بر آسان‌گیری دین نموده ولکن حرام‌پنداشتن یک حلال را مستقیماً به باطل بودن آن نسبت می‌دهند. اولی قابل اصلاح است اما نتایج دومی مانند آبی است که ریخته شود. دیگر هرگز جمع نمی‌گردد. ای حاکمان و فرمانروایان و سلاطین و والیانی که ادعای اسلام دارید و زمام امور یک سرزمین را در دست گرفته‌اید، آگاه باشید و بدانید که تحریم حلال‌های خداوند از تقوای بسیار نیست. بلکه از طغیان بی‌حد و مرز است. چنین کاری بزرگترین ظلمی است که می‌توانید در حق خدا و دین خدا و بندگان خدا انجام دهید. چنین منهجی به‌جای عفت اجتماعی سبب انتشار کفر و ارتداد در جامعه می‌شود. دین الله را در دیدهٔ خلایق متهم نسازید.

*📌رواج اصطلاح کارما در شبکه های اجتماعی* 👌کارما در اسلام هیچ جایگاهی ندارد؛ زیرا این مفهوم از عقاید هندوئیسم و بودیسم، وارد فرهنگ عمومی شده است و بر این اعتقاد قرار گرفته است که هر عمل، به‌ صورت خودکار و مستقل، نتیجه متناسب خود را به انسان باز می‌ گرداند؛ گویا قانونی ذاتی و بی‌ نیاز از اراده باری تعالی بر جهان حکومت می‌ کند. در اسلام هیچ نیروی مستقل و خودکاری به نام کارما وجود ندارد، بلکه فقط الله تعالی مالک جهان، مدبر امور و جزا دهنده بندگان است. پاداش و کیفر فقط در اختیار او تعالی است و هیچ حادثه‌ ای خارج از مشیت، علم و حکمت او تعالی رخ نمی‌ دهد. ✅️همچنین از نگاه دین اسلام، هر مصیبتی مجازات گناه نیست. این تصور که هر بیماری، فقر، شکست یا حادثه‌ ای نتیجه مستقیم خطاهای انسان باشد، نه با قرآن موافق است و نه با سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم. انبیاء کرام علیهم السلام که بهترین و برگزیده‌ ترین بندگان الله تعالی بودند، بیش از همه گرفتار بلا و سختی شدند. لذا، بلا ممکن است امتحان الهی، سبب رفعت درجات، کفاره گناهان یا وسیله‌ ای برای نزدیک‌ تر شدن بنده به باری تعالی باشد و نمی‌ توان هر رنج و سختی را نشانه خشم یا مجازات الله تعالی دانست. ⚠️ تنبیه: مسلمان باید در استفاده از اصطلاحاتی که از فرهنگ‌ ها و مکاتب دیگر وارد فضای عمومی می‌ شود، دقت و آگاهی داشته باشد؛ گاهی پشت یک لفظ، مبانی اعتقادی‌ وجود دارد که مخالف عقاید اسلامی است.

✨🌙 انواع جن‌ ها در سنت نبوی ﷺ 🌙✨ 🍃 از أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه روایت شده است که رسول الله ﷺ فرمودند: 📜 «الْجِنُّ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وَكِلَابٌ، وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ» 📖 ترجمه: «جن‌ها سه دسته هستند: 🪽 دسته‌ای که بال دارند و در هوا پرواز می‌کنند، 🐍🐕 دسته‌ای که به صورت مارها و سگ‌ها هستند، 🚶‍♂️ و دسته‌ای که فرود می‌آیند و از جایی به جای دیگر کوچ و رفت‌وآمد می‌کنند.» 📚 منابع حدیث: 📘 صحیح ابن حبان (۶۱۵۶) 📗 المستدرك على الصحيحين للحاكم (۳۷۴۸) 📙 المعجم الكبير للطبراني (۲۲/۲۱۴، حدیث ۵۷۳) 📕 شرح مشكل الآثار للطحاوي (۲۹۴۱) ✅ تصحیح و توثیق حدیث: ✔️ شیخ آلبانی رحمه الله: 📖 صحیح الجامع (۳۱۱۴) — صحیح ✔️ شیخ شعیب أرنؤوط رحمه الله در تخریج شرح مشكل الآثار (۲۹۴۱): «إسناده قوي على شرط مسلم» این حدیث بیان می‌کند که همه جن‌ها یکسان نیستند؛ بلکه همان‌گونه که پیامبر ﷺ خبر داده‌اند، دارای انواع مختلفی هستند. آگاهی ما از عالم غیب باید بر پایه قرآن کریم و احادیث صحیح باشد، نه بر اساس داستان‌ها، خرافات یا گمان‌ها. 🤲 ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥] «و به شما جز اندکی از دانش داده نشده است.»

در فـراق دلبـری زار و گـرفتـارم  هنـوز         آرزومنـدِ  وصـالِ عشـقِ دلـدارم  هنـوز         بهرنوش باده ای سویِ خرابات آمـدم         از نگاهِ دلبری سرمست وخمارم هنـوز

برایت آرزو می‌کنم از گرمی ملایم چای اول صبح لذت ببری. صبحانه را با حلاوت بخوری. چشمت به آنکه دوستش داری باز شود. آرزو می‌کنم برایت که پرنده ها برایت بخوانند. نور تو را ببوسد. چند طلوع خورشید را دیده باشی. ‏برایت آرزو می‌کنم که  در قلبت یک دوست داشتنی داشته باشی که هر اتفاقی برایت افتاد ، هر جا دلت گرفت ، هر جا دلخور شدی، هر جا زندگی سخت شد اصلا اینها که هیچ هر صبح که چشمهایت را باز کردی و بیدار شدی، بگی : خدا رو شکر ، هنوز دارمش... #محبوبه_احمدی

#حدیث 🔹عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ". قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً. حَتَّى قَالَ : " فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ " 📚صحيح البخاري 5054 🔸عبدالله بن عمرو بن عاص گوید: رسول خدا ﷺ فرمودند: «در ماه یک‌بار تمام قرآن را بخوان». گفتم: بیشتر مى‌توانم بخوانم تا اینکه فرمود: در هر هفته یکبار تمام قرآن را بخوان و بیشتر از این مخوان». @eslam_tohid

⑫اگر چیزی بخشيديد، فراموش کنید؛ اما اگر چیزی گرفتید،به خاطر بسپارید! در کتاب «سير أعلام النبلاء» از امام ذهبی رحمه الله آمده است: «خليل بن احمد رحمه الله وقتی چیزی به کسی می آموخت به او نشان نمی دادکه به او یاد داده است؛ اما اگر از کسی چیزی می آموخت به او نشان می داد که از او یاد گرفته است!». ❜دوست من اگر چیزی بخشیدید آن رافراموش کنید؛ اما اگر چیزی گرفتید،آن را به خاطر بسپارید!❛ انسان بزرگوار نیکی اش به دیگران را روی شن مینویسد تا با باد برود، اماخوبی دیگران را بر سنگ حک میکند تا همیشه باقی بماند. همیشه به یاد داشته باشید که بزرگترین نیاز انسان ها محبت و اهتمام نیست بلکه احساس تقدیر شدن است. همه ما دوست داریم احساس کنیم کاری که انجام میدهیم دیده و ارج گذاری شود. قدردانی ما را به ادامه دادن و بخشیدن بیشتر تشویق میکند،اما ناسپاسی انگیزه و تلاش را در ما می کشد. برای همین ما خیلی وقتها بدون چشم داشت می بخشیم؛ اما هرگز آن را بدون قدردانی نمی دهیم! -پیام هایی از تابعین︎ -ادهم شرقاوی

﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾. «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَا نَفْسِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ».

⬅️ یکی از منتقدان نوشته است: باز رمضان آمد و ساعت ۴ صبح بلندگوهای مساجد شروع میکنند به سلب آسایش از مردم ... در پاسخ می گوییم : 📘الف) ▪️در مکانی که مسلمانهای کمی وجود داشته باشند طبعا میزان مساجد هم کم است و صدایی ایجاد نمیشود که افرادی آن را اذیت بپندارند ، اما در شهری که مساجد زیادند ( و صدای بلندگوها هم زیاد است) این یعنی مردم این شهر مومن هستند به این دلیل آمده‌اند این همه مسجد ساخته‌اند و طبعا مشکلی هم‌ با نیایشهای سحری بر روی بلندگو ندارند. 📕ب) ▪️حالا شما که اذیت شده‌اید به احتمال زیاد این یعنی صدای مساجد زیادی را شنیده‌اید. مساجد زیاد هم یعنی مسلمان های زیاد. 📗ج) ▪️( طبق آنچه بنده دیده‌ام ) "در چنین جوامعی" افراد سه دسته‌اند: ➖دسته‌ی اول که اکثریت مردم جامعه جزو این دسته‌اند ، با مسجد و بلند گو و نیایش های سحری هیچ مشکلی ندارند. (شلوغی مساجد در رمضان و میزان روزه داری مردم گواهی بر این ادعاست) ➖دسته‌ی دوم که در اقلیت هستند ، روزه نمی گیرند اما برای عقاید مردم مسلمان جامعه احترام قائلند و به کسی بی احترامی نمی کنند. ➖دسته‌ی سوم افراد انگشت شماری هستند که اسلام را قبول ندارند و میگویند اذان و مسجد و بلندگو و همه باید جمع شوند ، میگویند این مردم آزاری است ، این سلب آرامش است ، چرا چهار صبح باید صدای اذان بیاید و ... 📘د) در پاسخ به افراد گروه سوم می گوییم: 🔺-کمی انصاف داشته باشید و به عقاید دیگران احترام بگذارید. اگر در این جامعه مسلمانی وجود نداشت این همه مسجد هم ساخته نمیشد. ای کاش مانند افراد دسته‌ی دوم فرهنگ اختلاف را رعایت می نمودید. 🔺- اما تا کی غیر مستقیم حرف زدن؟ بیایید کمی بی تعارف باشیم. چرا نمی گویید مشکل شما با اذان و نیایش های سحری نیست ، بلکه با ذات اسلام است؟ چرا فکر میکنید ما نمیدانیم مشکل شما با صدای زیاد نیست ، بلکه خواستار قطع همیشگی اذان و نیایش های سحری هستید! اما چون میدانید مردم مسلمان جامعه حرف دوم را از شما نمی پذیرند ، از راه سخن اول وارد شده‌اید و تلاش می کنید به مرز سخن دوم برسید. 🔺-یک سوال ، اگر ساعت چهار صبح یک موزیک مورد علاقه‌ی شما به مدت چند دقیقه از بلندگوهای شهر پخش میشد چه واکنشی داشتید؟ آیا باز هم همین سخنان را تکرار میکردید؟ یا از خاطرات شیرین بیدار شدن با این صداها برای مخاطبان‌تان سخن می گفتید؟ خداوند متعال طاعات و عبادات همه‌ی ما را بپذیرد🌸 📝 م.ی ▪️6 فروردین 1402 هجری شمسی ▪️ کانال تلگرامی «شبهه از شما، پاسخ از ما»

❌حکم هشت رکعت نماز تراویح❌ 👤مفتی ضیاءالرحمن محمدی