دُرَرٌ سَلَفِيَّة

قالَ الشَّيخُ ابنُ عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللهُ: «إِذا أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ نَفْسَكَ: هَلْ أَنْتَ مُؤْمِنٌ أَمْ مُنَافِقٌ؟ فَاسْأَلْ نَفْسَكَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا، خُصُوصًا صَلَاةَ الْفَجْرِ. فَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهَا، وَبِانْتِظَامٍ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ مُؤْمِنٌ، لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ تَمُوتَ. وَإِنْ كُنْتَ قَدْ ضَيَّعْتَهَا، فَسَارِعْ إِلَى إِنْقَاذِ نَفْسِكَ، فَإِنَّ تَضْيِيعَهَا مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ. وَإِذَا كَانَ الْكَافِرُ عَدُوًّا مُبِينًا مِنَ الْخَارِجِ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَ عَدُوٌّ خَفِيٌّ مِنَ الدَّاخِلِ، وَهُمْ أَعْظَمُ ضَرَرًا، وَأَشَدُّ خَطَرًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُمْ يُخَالِطُونَهُمْ، وَيَعْلَمُونَ أَحْوَالَهُمْ». •📖 || الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ (٢٨/٢٧)•

خاطرة. مهما ساءتِ الظّروف، وضاقتِ الأحوال، وتكاثرت الهمومُ، واضطّر المرءُ لمواجهةِ الصّعوباتِ، يبقى حسنُ الظّنِ بالله هو سبيلُ نجاةِ المرءِ، فمن انتشلك في الكثيرِ من المرّاتِ من الظّروفِ والمهالكِ التي ظننت دوامها، وأعطاك ما تحبُّ فِي كثيرٍ من الأحيانِ، قادرْ على تغييرِ حالك اليوم أيضًا. فيا قلبُ؛ تعلّق بمن لا يردُّ الأيادي التِي تدعوهُ خالية الوفاضِ، تعلّق بمن منّ عليك بنعمٍ تترا لا تُحصى، فواللهِ إنّ الرّزق بيدهِ، يُعطِي من يشاءُ، ويمنعُ من يشاءُ، والخيرةُ دائمًا فيما يختارهُ الله لنا، وإن جهلنا ذلك بعقولنا القاصرةِ، وكثيرًا ما يكونُ فِي الحرمانِ عطاءٌ، وبعضُ المنعِ امتحانٌ من اللهِ لعبادهِ، ليذكّرهُم بالنّعمِ التي كانت بين أيديهم، وليقرّبهم منهُ جلّ وعلا، وليعلموا أنّهُ سبحانهُ وتعالى الوحيدُ القادرُ على تغييرِ حالهم، فتصبّر فوالله ربّك أرحمُ بك من نفسك؛ ولئن استقامت نفسك على طاعتهِ، وكرهت عصيانهُ، وعُلّق قلبك بهِ وحدهُ والتجأت إليهِ تدعوهُ بإلحاحٍ لبدّل حالك، والشّكوى لغير الله يا صاحبِي مذلّةٌ، والشّكوى إليهِ رفعةٌ، يكمنُ فيها فقرنا وغناهُ، وحاجتنا لهُ واستغناءهُ عنًّا. فسبحان مقلّبِ القلوبِ، ومغيّرِ الأحوالِ، من يجعلُ من بعد الضّيق فرجًا، ومن بعدِ العسرِ يُسرًا، ومن بعدِ الكدرِ والأحزانِ، سعادةً واطمئنانًا، ومن يُنسينا مرارة المنعِ عند العطاءِ؛ يا قلب، تصبّر ها هُنا تعبٌ وفِي الجنّاتِ لا غمّة. - مُحمّد الوحيشِي.

إيّاك أن تعيش يتيمًا بلا شيخٍ؛ وليكُن لك نسبٌ فِي العلمِ، فجادةُ السّلفِ في تلقِّي العلمِ، ثنيُ الرّكبِ عند أهلهِ من العلماءِ.

شيخنا أبو مصعب حفظه الله.

• إنّ منكم منفّرين. إنّ الخلق الكريم؛ ممّا يوجب محبّة المرء لدى إخوانهِ وقبول كلامهِ عندهم ووقوعِ أثرهِ عليهم، وفي المقابل الخلق السّيء يجعل صدر المرء ضيّقًا لقبول النّصيحة وإن كانت في محلّها، وهذا ما جبلت عليهِ القلوب، ولأنّنا اليوم في زمنٍ غريبٍ عجائبُ ما فيهِ واضحةً للعقلاء، وخاصّةً إن قورن بما كان عليهِ من مضى من الأخيارِ والصّالحين، ترى اليوم سوء خلقٍ وقلّةُ أدبٍ حتّى بين أهل السّنة والجماعةِ أنفسهم الغرباءِ اليوم بين النّاس، ترى سوء أخلاقهم في نصحهم وإرشادهم مع عامةِ النّاس، ممّا يشوّه صورة الدّعوة السّلفية في أعينهم؛ هذهِ الدّعوة النّقية التي تدعو لتمسك بما كان عليهِ السّلفُ الأخيار، في علمهم وعملهم وأقوالهم وأفعالهم، وأخلاقهم وآدابهم وتعاملهم مع النّاس؛ فحرّي بالمرء أن يربّي نفسهُ قبل أن يهمّ في تعليمِ وتذكيرِ غيرهِ؛ فإن القلوب لا تقبل من صاحب الخلق الرديء، قالت أمّنا عائشة الصّديقة بنت الصّديق رضي الله عنهما: "وقد جبلت القلوبُ على حبِّ من أحسن إليها، وبغضِ من أساء إليها" فإيّاك أن تكون منفًّرا بل حبّب النّاس في هذهِ الدّعوة بخلقك وحسن تعاملك، وناصحهم باليسر واللين؛ فما كان الرّفقُ في شيءٍ إلاّ زانهُ، ولا نزع من شيءٍ إلاّ شانهُ، والدّين خلق، فمن فاقك في الخلقِ فاقك في الدّين. يقول الإمامُ الألباني رحمهُ الله تعالى: الحقُّ ثقيل، فلا تُثقلوهُ أكثر بسوءِ أخلاقكم، كُنت أعتقدُ أنّ المشكلة فِي الأمّةِ مُشكلةُ عقيدةٍ، وتبيّن لِي أنّها عقيدةٌ وأخلاق. - مُحمّد الوحيشِي.

هل يجوز إكرام ضيف تارك للصلاة الشيخ اللحيدان

ٱنْشُرُوا الْخَيْرَ . لفضيلة الشيـخ | أبومـصعب مـجدي حـفالة - حفظه الله-

لأهل الدعوة وأصحاب النفع العام . قال ابن تيمية :(النفع المتعدي ليس أفضل مطلقا، بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم، ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس)..

🔶الرد على #الداعية_ولد_الددو بالتبرك ببصاق المشايخ

- القلب الطاهر ؛ لا يشبع من القرآن. 📘 ابن القيم | إغاثة اللهفان (٥٥/١).

هل حِفظُ القُرءانِ مُقدّمٌ على طَلبِ العِلم؟ الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.

✍🏾 قال العلامة محمد العثيمين -رحمه الله- : *« البلاء كل البلاء من الجاهل جهلاً مركباً الذي يجادلك بغير علم ويتكلم بين العامة بغير علم ويتكلم مع العلماء بالمجادلة بغير علم » .* 📒 المصدر: «شرح الكافية الشافية» (١٨٢/١)

ضمن فعاليات #دورة_مقدمات_العلوم التي تُقام بمسجد: الغفران، بمنطقة: قرقارش - طرابلس - ليبيا موعدكم مع محاضرة بعنوان: وجوب تلقّي العلم عن أهله يلقيها ضيف الدورة فضيلة الشيخ: مجدي بن ميلود حفالة -حفظه الله- وذلك يوم غدٍ السبت 11 صفر 1448هـ الموافق 25-07-2026م بعد صلاة المغرب #إدارة_الشؤون_الثقافية_والدعوية #مكتب_الإعلام_بالهيئة

سبحان الله

[ أطفال صاروا يشيخون! ] ✍قال الشيخ العلامة أ.د. عبد الله البخاري حفظه الله ورعاه : والإنترنت هذا كل النـاس تكتب، الجـبان صار أسدًا من وراء الجهاز! أو علَّان أبو فـلان، من هو هذا؟ هل تستطيع أن تُـثبت أنت أو غـيرك أن الذي يكتب كلهم أهل سُنَّة؟ قـد يكون منهم يـهود أو نـصارى ومجـوس! وجِنّ وإن شئت من شياطين الإنس وشياطين الجن! ما الذي يمنع، كل ما يُكتب خلاص نُصَدِّق! شباب، مشـاكل، صارت العـقول الآن في الإنـترنت، والفـقه صار يـؤخذ من الإنـترنت وكل من تكلم صار هو العالم والشيخ! صحيح، كم مشايخ الإنـترنت الآن، ما أكثر هـؤلاء، صـبية أطفال صاروا يُـشيخون ! اهـ 📍[ أساليب أهل الأهواء والشبهات في تفريق السلفيين ].

من أعظم المنجيات من النّار: الإحسان إلى الخَـلْـق بالمـال والأقوال . 📗بهجة قلوب الأبرار صـ٤٤ العلّامة السعدي رحِمه الله

#من_يهجر_اخاه_ولا_يسلم_عليه_لأجل_أنه_لم_يواففه_في_تجريح بعض المشايخ