𝐇𝐀𝐃𝐈𝐒

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 24 Хадис: #15 حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ: لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ Сподвижник говорит: «(Когда) я сидел верхом позади пророка ﷺ, верховое животное споткнулось и я сказал: – да погибнет шайтан! Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори – да погибнет шайтан, ведь, когда ты говоришь это, он (по причине высокомерия) увеличивается так, что становится подобным дому и говорит: «(Это случилось) благодаря моей силе!». Но, однако, говори: – бисмиЛлях (с именем Аллаха). Ведь когда ты говоришь это, он уменьшится так, что становится подобным мухе». 📚 Абу Давуд, 4982, Ахмад 20592, хадис является сабит.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 23 Хадис: #14 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :‏ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ ‏.‏ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ ‏.‏ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ Джабир رضي الله عنه говорит, что слышал, как пророк ﷺ говорил: «Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе и во время еды, то шайтан говорит (своим товарищам): «Для вас здесь нет ни ночлега, ни ужина». Когда же человек входит в дом и не поминает Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы нашли место для ночлега». А если он не поминает имя Аллаха перед едой, шайтан говорит: «Вы нашли и ночлег, и ужин». Джабир ибн Абдуллах говорит, что слышал, как говорил пророк ﷺ в таком же хадисе, что и в хадисе Абу Асима, кроме того, что он сказал: «и если он не скажет “бисмиЛлях” во время еды и не поминает имя Аллаха (не говорит “бисмиЛлях”) в то время, когда заходит в дом». 📚«Сахих» Муслим, 2018.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 22 Хадис: #13 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا وَأَطْفِئُوا، مَصَابِيحَكُمْ Джабир رضي الله عنهما говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда на вас наступает мрак или вечер, то удерживайте ваших детей. Поистине, шайтаны распространяются в этот момент. А когда пройдет час из ночи, то отпустите их и закрывайте двери, поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”), поистине шайтан не может открыть закрытую дверь. И завязывайте свои сосуды (для воды и так далее), поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”) и закрывайте свою посуду, поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”), даже хоть что-то положив на нее, и гасите свои светильники». 📚«Сахих» Аль-Бухари, 5623 «Сахих» Муслим, 2012.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 21 Хадис: #12 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لاَ يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا Хузайфа رضي الله عنه говорит: «У нас была такая привычка, что когда мы присутствовали с пророком ﷺ на приеме пищи, то не притрагивались к ней, пока не начинал посланник Аллаха ﷺ, кладя руку на еду. Как-то, когда мы присутствовали с ним на приеме пищи пришла девушка, будто подталкиваемая и хотела тронуть своей рукой еду, но посланник Аллаха ﷺ взял ее за руку. Затем пришел бедуин, как будто подгоняемый, и посланник Аллаха (также) взял его руку. Затем посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине шайтан сделал себе дозволенным ту еду, над которой не сказали «бисмиЛля». И так он привел эту девушку, чтобы дозволить через нее еду, и я взял ее руку.  Тогда он привел этого бедуина,  чтобы через него дозволить, и я схватил его руку. И клянусь Аллахом, в руке Которого моя душа, поистине рука шайтана в моей руке вместе с ее рукой. 📚«Сахих» Муслим, 2017.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 21 Хадис: #11 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ، يَقُولُ كُنْتُ غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"‌‏.‏ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ‏.‏ Умар ибн аби Саляма رضي الله عنه говорит: «Когда я был ребенком и находился на попечении посланника Аллаха ﷺ, у меня была привычка тянуться рукой к блюду.  Посланник Аллаха ﷺ сказал  мне: «о мальчик, скажи:  бисмиЛлях (с именем Аллаха), ешь своей правой рукой и ешь то, что ближе к тебе». С тех пор я только так и ел». 📚 «Сахих» Аль-Бухари, 5376, «Сахих» Муслим, 2022.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 20 Хадис: #10 حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏.‏ وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ‏ Усман Ибн Абу Аль-Ас رضي الله عنه пожаловался посланнику Аллаха ﷺ на боль, которую он находил в своем теле с тех пор, как принял Ислам. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Положи свою руку на то место, которое болит в твоем теле и скажи «бисмиЛлях» (с именем Аллаха) три раза и скажи семь раз: «Я ищу защиту у Аллаха и через Его могущество от той беды, которую я нахожу и которой я боюсь». [бисмиЛлях (3 раза). А’узу билляхи уа кудратихи мин шарри ма аджиду уа ухазиру (7 раз)]. 📚 «Сахих» Муслим, 2202. عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ - от Усмана ибн Абу Аль-Ас Ас-Сакафий رضي الله عنه أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل - что он пожаловался посланнику Аллаха ﷺ وَجَعًا - на боль, يَجِدُهُ - которую он находил فِي جَسَدِهِ - в своем теле مُنْذُ أَسْلَمَ - с того момента, как принял Ислам. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - Сказал ему посланник Аллаха ﷺ: ضَعْ يَدَكَ - положи свою руку عَلَى الَّذِي - на то место, تَأَلَّمَ - которое болит مِنْ جَسَدِكَ - из твоего тела وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ - и скажи: «бисмиЛлях» (с именем Аллаха) ثَلاَثًا - три раза, وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ - и скажи семь раз: [أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ] أَعُوذُ بِاللَّهِ - я ищу защиту у Аллаха وَقُدْرَتِهِ - и через Его могущество مِنْ شَرِّ - от беды, مَا - той беды, которую أَجِدُ - я нахожу, وَأُحَاذِرُ - и той беды, которой я боюсь.

.

И спросил тебя, говорил ли эти слова кто-нибудь до него, ты сказал, что нет. И я сказал себе, что если бы эти слова говорил кто-нибудь до него, то  я бы сказал, что мужчина (Мухаммад) дальше продолжает говорить то, что было сказано до него». Абу Суфьян говорит, что Ираклий потом сказал: «Что он вам приказывает?». Я сказал: «Он приказывает нам совершать салят и выплачивать закят, воссоединять связи и  остерегаться грехов».  Ираклий сказал: «Если ты говоришь о Мухаммаде истину, то поистине, он пророк, и я знал, что он выйдет, но не думал, что он будет из вас. И если бы я знал, что дойду до него, то мне бы понравилось встреча с ним. А если бы я был у него, то помыл бы ему ноги. И обязательно достигнет его власть той территории, на которой сейчас мои ноги». Абу Суфьян говорит, что затем он попросил принести письмо посланника Аллаха ﷺ, прочитал его и там было написано: «С именем Аллаха, обладателя обширной милости, обладателя вечной милости, от Мухаммада, посланника Аллаха к Ираклию, правителю Рума. Мир и безопасность тем, кто следует за руководством (Откровением). После этого, поистине я призываю тебя с призывом к Исламу. Прими Ислам, будешь в безопасности, и прими Ислам, и дарует тебе Аллах двойную награду. А если ты отвернешься, то поистине  на тебе грех общих людей.  И, о люди писания, давайте придем к словам одинаковым между нами и вами, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего и никого не будем придавать Ему в сотоварищи, и не будут брать некоторые из нас некоторых  господами, объектами поклонения, кроме Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: будьте свидетелями, что мы являемся мусульманами». Когда закончили чтение письма, поднялись у него голоса и шум усилился. Насчет нас дали приказ и нас выгнали. Абу Суфьян говорит: – Я сказал своим товарищам, когда мы вышли: «Поистине, больше стало дел у сына Аби Капша (Мухаммада), что уже боится его король детей желтого (европейцы)». Абу Суфьян говорит: – «С этого момента я был убежден в  دِينٌ религии посланника Аллаха ﷺ, что он будет явным победителем, до тех пор, пока Аллах не привел меня в Ислам». 📚 «Сахих» Муслим, 1773, «Сахих», Аль-Бухари, 7.

Ибн Аббас رضي الله عنهما передает, что Абу Суфьян сообщил ему из уст в уста:  «Я отправился (по торговым делам) в тот промежуток времени, который был между мной и посланником Аллаха ﷺ. Когда я был в Ша'ме, принесли письмо от посланника Аллаха ﷺ Ираклию, императору Рума. Дих'яту Аль-Калабийю дал это письмо правителю Бусры, а правитель Бусры отдал его Ираклию. Ираклий сказал: «Есть здесь кто-нибудь из народа этого человека, который утверждает, что он пророк?» Ему ответили: «да». Абу Суфьян говорит: «Меня позвали к людям из курайш. Мы зашли к Ираклию и нас посадили перед ним. Он сказал: «Кто из вас ближе по роду к этому мужчине, который утверждает, что он пророк?». Абу Суфьян говорит: «Я сказал: – я». Меня посадили прямо перед ним и сзади меня посадили моих товарищей. Затем он (Ираклий) позвал своего переводчика и сказал ему: «Скажи им (курайшитам, которые сидят сзади Абу Суфьяна), что я буду спрашивать этого (Абу Суфьяна) о мужчине, который считает, что он пророк. Если он будет мне лгать, то скажите, что он лжет». Ибн Аббас говорит: – Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что после меня будет продолжаться ложь (что я лгал), то я бы солгал». Потом Ираклий сказал своему переводчику: «Спроси у него, какой у него род?». Абу Суфьян говорит: – Я сказал: «Он из нас является обладателем рода (неизвестен плохими делами)». Он сказал: «Был ли из его предков кто-то королем?». Я (Абу Суфьян) сказал: - нет. Ираклий спросил: «Вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить, что он пророк?» Я сказал: – нет. Ираклий сказал: «Кто следует за ним, знатные люди или слабые из них?» Я сказал:  «На деле слабые из них». Он спросил: «Их больше становится или меньше?». Я ответил: «Нет, на деле их становится больше». Ираклий говорит: «Кто-нибудь из них выходит из его دِينٌ (религии),  после того, как заходит в него,  из-за ненависти к нему (Исламу)?». Абу Суфьян говорит: я сказал: – нет. Ираклий сказал: «Вы сражались с ним»? Я ответил: «Да». Он сказал: «И как проходило ваше с ним сражение (кто побеждал)?». Абу Суфьян говорит: я сказал: «Бывает война между нами и им раз на раз, то он побеждает нас, то мы побеждаем его». Ираклий сказал: «Он нарушает договор?» Я сказал: «нет, и  сейчас мы с ним в периоде договора и не знаем, что он будет делать в нем». Абу Суфьян говорит: – Клянусь Аллахом, невозможно было для меня из слов добавить от себя что-то, кроме этого. Ираклий сказал: «Говорил ли эти слова кто-нибудь до него (что он пророк)?» Я сказал: – нет. Ираклий сказал своему переводчику: «Скажи ему: – Я спросил тебя о его роде (роде Мухаммада), ты утверждаешь, что он из обладателей рода, и такими бывают посланники, (которые) посланы в род своего народа. И спросил тебя, был ли среди его предков король, ты сказал, что нет. И я сказал себе, что если бы кто-нибудь из его предков был король, то я бы сказал, что мужчина хочет получить власть своих предков. Я спросил тебя о его последователях, слабые или знатные среди них, ты сказал, что на деле слабые из них, и такие последователи  посланников. И спросил тебя, вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить то, что говорит. Ты сказал, что нет. Из этого я понял, что он  никогда не может кинуть ложь людям и затем идти и говорить ложь на Аллаха (это невозможно). И спросил тебя, кто нибудь отступил (стал муртадом) из вас от его دِينٌ религии после того, как вошел в него, из-за ненависти к нему? Ты утверждаешь, что нет. И таким бывает иман, когда иман перемешивается с радостью в сердце. И я спросил тебя, они увеличиваются или уменьшаются, ты говоришь, что увеличиваются, и таким бывает иман до тех пор, пока не становится полным. И я спросил тебя, вы сражались с ним, ты сказал, что вы сражались с ним. И такой бывает война между вами и ими, раз на раз (по очереди): бывает, они побеждают, а бывает, что вы их. И таким бывают посланники, испытываются и потом для них итог, что они выигрывают. И спросил тебя, нарушает ли он договор, обманывает ли. Ты сказал, что он не обманывает, и таким бывают посланники, что они не обманывают.

آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ يَغْدِرُونَ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلاً، وَيُدَالُ عَلَيْكُمُ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ، قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ، وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ وَ‌‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‌‏"‌‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ، عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ، وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ، فَلاَ أَدْرِي مَاذَا قَالُوا، وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا، فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، هَذَا مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ يَخَافُهُ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلاً مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الإِسْلاَمَ وَأَنَا كَارِهٌ‏. «Сахих» Муслим 1773. «Сахих» Аль-Бухари 7.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 17 Хадис: #9 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ، وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ، شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ، فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ، وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتُرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا‏.‏ قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي، وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي‏.‏ فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ‏.‏ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ‏.‏ فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ‏.‏ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ الآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ، نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لاَ أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلاً وَسِجَالاً، يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الأُخْرَى‏.‏ قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ‏.‏ فَقَالَ لِتُرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ

📕 📕 Хадисы из книги «ТАФСИР КОРАНА» (Сура 1 «Аль-фатиха»)👇

#Сунна_глава_2 Вопрос: 341 Хадис: #355 ٣٤٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, несомненно близко то время, когда спустится к вам сын Марьям, который будет судить справедливо, сломает крест, убьет свиней и уберет джизью.  Имущество (у людей) будет настолько в избытке, что никто их не примет, и один земной поклон Аллаху будет лучше, чем весь мир и все, что в нем есть». Затем Абу Хурайра добавил: «Прочтите, если пожелаете: {Не останется никого из людей Писания, кроме как все уверуют в него до его смерти. А в Судный день он будет свидетелем над ними}. «Ан-Ниса», 159. «Сахих» Аль-Бухари, 3448. «Сахих» Муслим, 155. 🔹Риваят: إِمَامًا مُقْسِطًا Справедливый имам. «Сахих» Муслим, 155. 🔹Риваят: إِمَامًا مُقْسِطًا، وَحَكَمًا عَدْلًا. Имам справедливый и решающий справедливо. «Сахих» Муслим, 155. 🔹Риваят: وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ، فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا، وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ  И обязательно он оставит верблюдицу, так как никто не будет на ней работать, и уйдут между ними вражда, ненависть и зависть. «Сахих» Муслим, 155.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 340 Хадис: #354 ٣٠٠٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلٌ ﵁ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ: «قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ: أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ: أَيْنَ عَلِيٌّ فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ فَقَالَ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ: انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ Сахль رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал в день Хайбара: «Завтра я дам этот флаг человеку, через которого Аллах даст нам победу. Он любит Аллаха и Его посланника и его любит Аллах и Его посланник». Люди провели ночь (в раздумьях), кому из них будет дарован флаг. Когда наступило утро, все были в надежде (получить флаг). Посланник Аллаха спросил: «Где Али?» Ему сказали, что у него болят глаза. (Когда он пришел) посланник Аллаха поплевал на его глаза и обратился за него с мольбой к Аллаху. Он выздоровел, будто у него ничего не болело. Посланник Аллаха дал ему флаг. Али спросил: «Нам следует с ними сражаться, пока они не станут подобны нам?» Посланник Аллаха сказал: «Иди не спеша, и когда дойдешь до их площади, призови их к Исламу и сообщи им, что является для них обязательным. И клянусь Аллахом, если Аллах выведет на прямой путь (хоть) одного человека, то это будет лучше для тебя, чем будет для тебя (обладание) красными верблюдами». «Сахих» Аль-Бухари, 3009.  «Сахих» Муслим 2406.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 340 Хадис: #353 ٣٣ - (٢٤٠٥) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ « أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ! قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ! قَالَ: فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا. قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ: امْشِ، وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْكَ. قَالَ: فَسَارَ عَلِيٌّ شَيْئًا ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ، فَصَرَخَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَى مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ: قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ  Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал в день Хайбара: «Я обязательно дам этот флаг человеку, который любит Аллаха и Его посланника, через руки которого Аллах откроет (даст нам помощь)». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Никогда еще я не любил какую-то должность, кроме как в тот день. Я поднял голову в надежде, что меня призовут для этого». Сподвижник говорит: «Посланник Аллаха ﷺ позвал Али ибн абу Талиба, вручил ему этот флаг и сказал: «Иди и не оглядывайся назад до тех пор, пока Аллах не дарует через тебя победу». Сподвижник говорит: «Али прошел вперед, затем остановился и не оборачиваясь назад крикнул: «О посланник Аллаха, на что (на каких условиях) я буду сражаться с людьми?» Посланник Аллаха сказал: «Сражайтесь с ними до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад - посланник Аллаха. И когда они это сделают, то поистине они защитили свою кровь и свое имущество, кроме как через права («ля иляха илля Ллах», через права Ислама), а расчет их перед Аллахом». «Сахих» Муслим, 2405. 🔹Риваят: إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ - Только если через права Ислама. «Сахих» Аль-Бухари, 25.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 339 Хадис: #352 حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ، فَيَكُونَ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‌‏.‏ Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал: «Не наступит Судный час, пока не сразятся между собой две группы, между которыми будет очень большая война. Они будут призывать к одному (к Исламу). И не наступит Судный час, пока не появятся около тридцати обманщиков, лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он посланник Аллаха». «Сахих» Аль-Бухари, 3609. «Сахих» Муслим,157. ➡️ Ссылка на риваяты

#Сунна_глава_2 Вопрос: 338 Хадис: #351 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из всех людей я более близок к сыну Марьям (Исе ﷺ). Пророки от одного отца (и разных матерей). И между мной и им не было пророка». «Сахих» Муслим, 2365. «Сахих» Аль-Бухари, 3442. 🔹Риваят: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:‌‏ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ‏ Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из всех людей я более близок к Исе ибн Марьям в этой жизни и последней. Пророки же являются братьями по отцу, а их матери разные. И у всех религия одна». «Сахих» Аль-Бухари, 3443. «Сахих» Муслим, 2365.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 337 Хадис: #350 ٥ - (٥٢٣) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ -، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказа л: «Мне дали достоинство над пророками в шести вещах: Аллах даровал мне слова, в которые вкладывается много смысла, мне была оказана помощь (вселять) страх, мне была дозволена (военная) добыча, земля была сделана очищающей (средством очищения) для меня и местом поклонения, я был ниспослан ко всему человечеству и на мне закончились пророки». «Сахих» Муслим, 523. 🔹Риваят: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ علَى الْعَدُوِّ - Мне помогли (вселять) страх во врагов. «Сахих» Муслим, 523. 🔹Риваят: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был ниспослан со словами, которые имеют много смысла и мне была оказана помощь (вселять) страх, а когда я спал (во сне), мне были дарованы ключи от сокровищниц земли и положены передо мной». Абу Хурайра сказал: «Ушёл посланник Аллаха ﷺ, но вы извлекаете это». «Сахих» Муслим, 523.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 336 Хадис: #349 ١٢٦ - (٢٣٥٥) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فَقَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ Абу Муса Аль-Аш’ари говорит: «Как-то посланник Аллаха ﷺ упомянул нам о некоторых своих именах и сказал: «Я Мухаммад и Ахмад и аль-Мукаффи (последователь пророков и последний из пророков) и аль-Хашир, и я пророк покаяния и пророк милости». «Сахих» Муслим, 2355.

#Сунна_глава_2 Вопрос: 336 Хадис: #348 ١٢٤ - (٢٣٥٤) حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ (وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ)، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ Джубайр ибн Мут’ым رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал: «Я - Мухаммад, и я - Ахмад, и я - аль-Махии (стирающий), через которого Аллах уберет куфр, и я - аль-Хашир, следом за которым Аллах соберёт людей, и я – аль-’Акиб, после которого нет пророка». «Сахих» Муслим, 2354, «Сахих» Аль-Бухари, 4896. 🔹Риваят: وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ «И я являюсь аль-’Акиб, после которого никого не будет (кто получит пророчество)». «Сахих» Муслим, 2354. 🔹Риваят: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ Джубайр رضي الله عنه говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «У меня есть пять имён: я Мухаммад, и Ахмад, и я аль-Махии (стирающий), через которого Аллах стерет куфр, и я аль-Хашир, после меня Аллах соберёт (оживит) людей и я являюсь аль-’Акиб». «Сахих» Аль-Бухари, 3532.