قراءة حمزة الزيات من الشاطبية

🌿 تعلن قناة صحبة إلى الخير للقراءات العشر عن فتح آفاق التميز في دورة "أصول يعقوب الحضرمي من الدرة". 💎 تحت إشراف الأستاذة أم إسحاق كوني أنتِ المنارة: حولي شغفكِ إلى إتقان، وانطلقي من طالبةِ علمٍ إلى معلمةٍ للأجيال. 🕯️🎓 الموعد: كل ثلاثاء 📅 (9 صباحا بتوقيت الجزائر 🇩🇿 / 11 صباحا بتوقيت مصر 🇪🇬 والسعودية 🇸🇦). 💬 رابط الشات العام : https://t.me/+AyC4AbdKfTFlZjQ0 مقعدكِ في صفوف النور بانتظاركِ.. سارعي بالانضمام! 🕊️🌸

يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه : حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة وتُلبسني ملابسي ثم تتخمر وتتغطى بحجابها وتذهب معي إلى المسجد لبعد بيتنا عن المسجد و لظلمة الطريق.

أي همة؟! وأي عزيمة وإصرار؟! رزقنا الله وإياكم همة كهمتها، وعزيمة كعزيمتها..

[ من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ] قال الزهري ليونس بن يزيد : " لا تكابر العلم ، فإن العلم أودية ، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه ، ولكن خذه مع الأيام والليالي ، ولا تأخذ العلم جملة ، فإن من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ، ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام ." جامع بيان العلم وفضله ١/٤٣١📗

#الوقف_والابتداء : انفرد الشيخ أ. د. ‎محمد برهجي من بين القُرَّاء بهذا الوقف النفيس والممتع. 🔸️ وقف على قولِه تعالى في سورة الروم: "ومن آياته أن تقومَ السماء والأرض بأمره ثُمَّ إذا دعاكم دعوة"، ثُمَّ ابتدأ بـ "من الأرض إذا أنتم تخرجون". 🔸️ وهذا الوقف معتمدٌ عند الأئمة {الأشموني، وأبي العلاء الهمذاني، وابن الأنباري، واللؤلؤي، ونافع، ويعقوب، والجعبري، وأبي الحسن الأخفش، والأصبهاني، والغَزَّال}. 🔸️ توجيه الوقف: - قال نافع ويعقوب: هذا وقفٌ يَحِقُّ على العالِم عِلمُهُ، أي معرفةُ اتصالِه وانفصالِه وتعلق الجار والمجرور فيه، والمعنى "إذا أنتم تخرجون من الأرض" على التقديم والتأخير. - وقال قتادة: دعاكم من السماء، فأجبتم من الأرض: أي بنفخة إسرافيل في الصور للبعث. - والكلام يتمُّ على "ثُمَّ إذا دعاكم دعوة"، وهو وقفُ بيان. #منقول

عن عامر بن مطر قال: كنتُ مع حذيفة فقال: يُوشك أن تراهم يَنفرجون عن دينهم... فأمسِك بما أنتَ عليه اليوم، فإنها الطريق الواضح! كيف أنت يا عامر بن مطر؟! إذا أخذ الناسُ طريقًا والقرآنُ طريقًا؛ مع أيهما تكون؟! قلت: مع القرآن؛ أحيا معه، وأموتُ معه! قال: فأنت أنت إذًا .

من فوائد الأشموني في منار الهدى عند قوله تعالى: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)

بينما كان أبو شعيب الدكالي ذات يوم يَقرأ سورة طه بالقراءات السّبع على أُستاذه محمد بن المعاشي، ووصل إلى قوله تعالى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ} قرأها: {وَإنَّا اخْتَرْتُكَ}¹ بالكسر، فما كان مِن أستاذه الذي كان يَستمع إليه، إلا أنْ هوى عليه بِلوحته وشقّ جَبينه عند حَاجبه الأيمن، فانْفجر الدَّم مِن الصبي بغزارة، مِمّا كانت نتيجتُه أنْ أُغمي عليه. ولما عُولج وأفاق مِن غَيبوبته، وجَد عمّه وكافلَه يقول لِمن حولَه: إنْ مات في سبيل العِلم، فلا بأس أن يَكون موتُه موتةً شريفة. ثم التفتَ إلى الصّبي الجَريح قائلا: لو قرأتَ العربيّة الفصحى: النحوَ وتوابعَه، لما وَقع لكَ هذا الخطأُ الفاحش. ¹ الظاهر أنه كان يقرأ بقراءة حمزة فغلط فقرأها كما ذُكر، والصواب: {وأَنَّا اخْتَرْنَـٰكَ}. #منقول من صحفة الشيخ أيوب أعروشي

"الماء على لطافته قد أثّر في صخرة على كثافتها". مجالس ثعلب - شرح وتحقيق عبد السلام محمد هارون:

#تنبيه_لطالب_العلم ليس العلم ليتكدّس في الصدور أو يُختزن في الكتب، بل ليُبث وينتشر، فيعمّ النفع وتكثر البركة، ويكون المتعلم معلِّمًا، والآخذ معطيًا، فيتحقق ميراث الأنبياء. ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ قال القرافي رحمه الله: "ينبغي لطالب العلم إذا تعلم مسألة أن ينوي تعليمها كل من هو من أهلها" #منقول من صحفة الشيخ عبد الله الحداد

#فائدة_أدائية_مغربية مَن كَتب في رَأس لَوْحه رأسَ سُورة وجَعل يَدرسُه، هل يُطلب بالبَـسملة في كل عَوْدة؟ ومثلُه إذا كان يَقرأُ للجَماعة بِصِناعَة الإِرْداف باثْنين أو ثَلاثة أو لِلسّبعة كلِّهم؟ سُئل عن ذلك الإِمامان أبو عبد الله مُحمد بنُ يُوسف التّملي وأبو مُحمد عبدُ الواحد بنُ عاشِر فأَفْتيا بِتعيُّن البَسملة في كل عَوْدة، ونازعَهما في ذلك عَصْرِيّهما بلْ وتلميذُهما أيضاً الإمامُ أبو زيد عبدُ الرحمن ابنُ القاضي، وقال: لا تُطلب البسملةُ إلا في أوّل مَرة على طَالب الأداء، قال الإمام محمد بن عبد السلام الفاسي: "والحَقّ ما أَفتى به شيخُه ابنُ عاشر وشيخُه التّملي". قلتُ: جَرى عملُ مُتأخري المغاربة على ما قرّره ابن القاضي. وكتب: أيوب أعروشي

الأصلُ في الإجازة أنْ يَأذن لك شَيخُك بالرّواية عنه «شفويا»، لا كما يَعتقد بعضُهم أنّ الكِتابة شَرط، نعم؛ إنْ جُمع بينهما فذلك أجودُ في التّوثيق. قال أبو عبد الله المجاصي -تلميذُ الإمام ابن برّي التّازي- عنْ أحد شُيوخه: "وبها قرأتُ على شيخه المذكور، ولم يَقع منه كَتْب، ولكنّه أباحَ لي الإجازةَ عنه". #منقول من صحفة الشيخ أيوب أعروشي.

وجاز في الوقف الاختباري ما لم يَجُز في الوقف الاختياري؛ لإرشاد الطُلَّاب؛ إلى الوَقْف الصواب. فقد ذكر الداني وابن الجَزَري بعض ما لا يجوز الوقف عليه اختيارًا. ثم قال الداني في (جامع البيان): "وإنما هو وقف ضرورة وامتحان وتعريف، لا غير". وقال ابن الجَزَري في (النَّشْر): "وإنما القصد بتعريف الوقف هنا على سبيل الاضطرار والاختبار". وقال في موضع آخر: "فإنه حيث اضطُرَّ القارئ إلى الوقف على شيء من ذلك: باعتبار قطع نفَس، أو نحوه من تعليم، أو اختبار؛ جاز له الوقف بلا خلاف عند أحد منهم، ثم يعتمِد في الابتداء ما تقدم من العَوْدَة إلى ما قبلُ فيبتدئ به ...". وفي هذا القَدْر كفاية عن الاستكثار؛ لئلا يَخرُج المَقال عن مَقْصِد الاختصار. والحمد لله الذي إليه المُنْتَهى. وكتب: علي بن سعد الغامدي المكي. فجر الثلاثاء: ١٣/ من شهر الله المُحَرَّم/ من عام: ١٤٤٧. بمكة أم القرى.

قال الأَندَرابيُّ عن الوقف والابتداء: ‏"اعلم أنَّ الوقوف أَدَبٌ يستعمله الحُذَّاق في القرآن، وضَربٌ من التَّجويد والإحسان". ‏ #الإيضاح_في_القراءات (٣/ ١٩٥).

لِسانٌ أعجَمي، لوحٌ مكسور، ومحبَرة، رَملٌ وَحرٌّ وشمس، ذُبابٌ وفقر! وَحريصونَ على حِفظِ كِتابِ الله ومراجَعَتِه!! ألفُ علامةِ استفهامٍ على أعذارنا؟؟!

من أصول ضبط العلم الإتقان قبل الانتقال ..! ‏قال شعبة: كنتُ آتي قتادة، فأسأله عن حديثين، فيحدثني، ثم يقول: أزيدك..؟ فأقول: لا، حتى أحفظهما وأتقنهما . -سير أعلام النبلاء | ج ٧ ص ٢٢٦

🪷🌹🪷🌹🪷🌹🪷🌹🪷         *🎉*بــشــري ســـارة*🎉* 🌷*تعلن أكاديمية اقرأ وارتق ورتل لتعليم القرآن الكريم والقراءات*🌷 بإدارة الشيخة الفاضلة هناء علي  سميح ابوالروس 🌹 مقرأة القراءات العشر الصغرى 🌹 والمجازة بروايات مختلفة انفرادا والمتون التجويدية 🌷 كل يوم اثنين وخميس 🌷 والبدء بعد العيد ان شاء الله يوم     15/6/2025 ✨ 🌹 هذه دورة لتحفيظ القرآن الكريم "أون لاين" يتم  القبول ( للنساء فقط ) طالبات الشريعة / الاترجة / دور القرآن وكل من ترغب في حفظ كتاب الله 🌷تثبيت الحفظ للخاتمات🌷 🌷مراجعة حره من اي مكان بالمصحف🌷 🟢 مميزاتها: 🌸يتم متابعة الطالبات في مجموعات مقسمة كل خمس طالبات في مجموعة أو كل طالبة بمفردها لو ترغب بذلك 🌸تفسير وتدبر ومتشابهات 🌸 التدقيق في تصحيح الأحكام التجويدية . 🌸 مراعاة الوقف والابتداء 🌸يوجد حلقات تثبيت للخاتمات ( إعداد السند ) 🌸 والحصول على إجازة بالسند المتصل في جميع الروايات . 🔸️شروط الالتحاق🔸️ ✅ الإلتزام بموعد الحلقة والجدية. ✅علو الهمة والمُثابرة. ✅التحلي بأخلاق طالبة العلم. ✅يكون النت جيدا. ✅ التحقي بالأكاديمية عبر الرابط بالأسفل لتتعرفي على كل جديد من دوراتنا . ✅ الدورات برسوم (اشتراك شهري). بقيمه 10 دينار كويتي الدفع مقدم 🌷 للتواصل على هذا الرقم واتس فقط 0096565167231 ♦️ رابط حلقات تثبيت الحفظ للخاتمات والمراجعه الحره 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/KOl3bjWP4UD3GsKRyh3r3q للمزيد من الدورات التجويديه والقرآنيه يمكنك الانضمام الى رابط أكاديمية اقرأ و ارتق ورتل عبر هذا الرابط 👇 https://t.me/Iqraa_Irtaqi_Rattel_Academy انشرن أخواتي وشاركن في الأجر لعل غيرك تستفيد ويكون في ميزانك لقيام الساعة وأنت لا تدري 🌷🍃🌷🍃🌷

إعلان وبشرى لطلاب العلم : من يريد حفظ متن المقدمة الجزرية والحصول على إجازة بالسند إلى المؤلف ابن الجزري رحمه الله فهذه دورة للحفظ والاجازة تحت إشراف الشيخ الفاضل أبي ريان السوري على الرابط التالي : ‏مجموعة الحفظ والعرض : https://chat.whatsapp.com/DDmVOPp0NQd01kKClBSgy0 مجموعة تضم جميع المجالس السابقة وفوائد متنوعة : https://whatsapp.com/channel/0029VbAYWAfGpLHJMbeSdc0L لا تضيعوا هذه الفرصة وانشروا الرابط فالدال على الخير كفاعله.