هُوَ الْأَوَّلُ‏ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن‏

#مهدویت #درد_غیبت آیا امکان دارد امام زمان صلوات الله علیه را به مجلسی دعوت کنی و او نیاید؟ در احادیث فراااوان یکی از حقوق مسلمان بر برادر مسلمانش این است که اگر او را دعوت کرد، دعوتش را بپذیرد. 1️⃣عن أَبِی عَبْدِ اللَّه صلوات الله علیه مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَی الْمُسْلِمِ ... أَنْ یُجِیبَهُ إِذَا دَعَاهُ امام صادق صلوات الله علیه: از جمله حقوق مسلمان بر مسلمان ... این است که هرگاه دعوتش کرد، او قبول کند. 📚الکافی جلد 2 صفحه 653 2️⃣قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لِلْمُسْلِمِ عَلی أَخِیهِ ثَلاثُونَ حَقّاً ... وَ یُجِیبُ دَعْوَتَهُ رسول خدا صلی الله علیه و آله: مسلمان بر برادر مسلمانش سی حق دارد ... و دعوتش را بپذیرد. 📚وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 12 صفحه 212 آقا جان! #شیعه واقعی نیستم، #مومن نیستم، اما مسلمان که هستم. فدایت شوم! دور سرت بگردم! لطفا به مجلس ما روسیاهان نیز تشریف بیاور. #اللﮩــم‌عجـل‌لولیــڪ‌الفـرجـــــ

✅ ادامه مطلب قبل در مورد صيحه و نداء آسمانی، نزدیک ظهور امام زمان علیه السلام : 9⃣1⃣عن الثمالی قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه إِنَّ أَبَاجَعْفَر علیه السلام کَانَ یَقُولُ خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ مِنَ الْمَحْتُومِ و النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ و طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنَ الْمَغْرِبِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ أَشْیَاءُ کَانَ یَقُولُهَا مِنَ الْمَحْتُومِ فَقَالَ أَبُو عَبْداللَّه وَ اخْتِلَافُ بَنِی فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ مِنَ الْمَحْتُومِ قُلْتُ وَ کَیْفَ یَکُونُ النِّدَاءُ قَالَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوَّلَ النَّهَارِ یَسْمَعُهُ کُلُّ قَوْمٍ بِأَلْسِنَتِهِمْ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ ثُمَّ یُنَادِی إِبْلِیسُ فِی آخِرِ النَّهَارِ مِنَ الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عُثْمَانَ وَ شِیعَتِهِ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُون 📚الغیبة الطوسی ص 435 ابوحمزه ثمالی گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم : همانا امام باقر علیه السلام می فرمود : خروج سفیانی از حتمیات است و #نداء از حتمیات است و طلوع خورشید از مغرب از حتمیات است و (همچنین )چیز های دیگری هم نام برد که از حتمیات هست. سپس امام صادق علیه السلام فرمودند : اختلاف بنی فلان (بنی عباس) هم از حتمیات هست و کشتن نفس زکیه از حتمیات هست و خروج قائم از حتمیات هست. گفتم: ندای(آسمانی) چگونه میباشد؟ فرمودند : یک منادی از آسمان در اول روز ندا می دهد به گونه ای که هر قوم به زبان خودشان می شنوند : «آگاه باشید که حق در علی و شیعیانش می باشد» سپس ابلیس در آخر روز از سمت زمین ندا می دهد : « همانا حق در عثمان و پیروان او می باشد » که در این هنگام #اهل_باطل دچار ریب و شک میشوند! ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، یکی از علائم مهم ظهور امام زمان علیه السلام که جزو امور محتوم و حتمی می باشد، «صیحه» به معنای فریاد و بانگ بلند و وحشتناک می باشد که با نام‌های دیگری مثل «ندای از آسمان» و «صوت از آسمان» و «فزعه» نیز نامیده شده است که تمام اهل دنیا، هر کدام با زبان خودشان آن را می شنوند و در اثر این صدا، هیچ شخص خوابی باقی نمی ماند مگر اینکه بیدار می شود و اشخاصی که ایستاده اند از ترس می نشینند و اشخاصی که نشسته اند از ترس بلند می شوند! زمان این صيحه در برخی روایات، شب بیست و سوم ماه رمضان معین شده است. این صيحه توسط جبرئیل روح الأمين از آسمان زده می شود و در مورد مضمون آن، از جمله عبارات زیر در روایات آمده است : ✅ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ هُوَ الْإِمَامُ که نام امام و پدر او برده می شود. ✅ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام وَ شِیعَتِهِ يعني : آگاه باشيد که حق در علی بن ابی طالب و شیعیان اوست! ✅ أَنَّ فُلَاناً هُوَ الْأَمِیرُ (همانا فلانی یعنی امام زمان علیه السلام امیر است) و «أَنَّ عَلِیّاً وَ شِیعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ» يعني : همانا علي و شیعیان او رستگاران هستند! ✅ صیحه فوق که صیحه اول محسوب می شود، دو بخش دارد : در قسمتی از آن نام امام زمان علیه السلام و نام پدرش برده می شود و در بخش دیگر، علی بن ابی طالب و شیعیان او بر حق معرفی می شوند. این صیحه توسط #جبرئیل در اول شب یا اول روز سر داده می شود. ✅ اما ابليس برای به فتنه انداختن مردم، در آخر همان روز یا آخر شب دوم یا فردا یا آخر شب از زمین نداء و صیحه می زند : ⛔️أَنَّ فُلَاناً وَ شِیعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ يعني : فلانی (مردی از بنی امیه که یا عثمان بن عفان يا عثمان بن عنبسه که همان سفیانی است) و پیروان او رستگاران هستند! یا ندا می دهد : ⛔️أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عُثْمَانَ وَ شِیعَتِهِ يعني : آگاه باشید که حق در عثمان (پسر عفان یا پسر عنبسه که همان سفیانی است) و پیروان اوست یا : ⛔️أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَ شِیعَتِهِ فَإِنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً فَاطْلُبُوا بِدَمِهِ يا : ⛔️أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً همانا عثمان بن عفان مظلوم کشته شد! یا ندا می دهد : ⛔️أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی السُّفْیَانِیِّ وَ شِیعَتِهِ ✅ بعد از صیحه ابليس، اهل باطل به شک می افتند ولی کسانی که قبلا رخ دادن این صیحه ها را نقل می کردند و باور داشتند، به فتنه دچار نمی شوند. ما موظف به پیروی از صیحه اول هستیم که توسط جبرئیل مبني بر امامت امام زمان و حقانیت امام علی علیه السلام سر داده می شود و صيحه دوم از ابليس و مبنی بر حقانیت عثمان بن عنبسه يا همان سفیانی و حقانیت عثمان بن عفان و مظلومانه کشته شدن اوست و موجب فتنه اهل باطل می شود. ✅ روشن است که آگاهی و اعتقاد شیعیان به این رخداد، بسیار لازم و حياتي است. https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

✅ادامه مطلب قبل در مورد نداء و صوت و صیحه آسمانی : 6️⃣1️⃣عنْ دَاوُدَ الدِّجَاجِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَقَالَ انْتَظِرُوا الْفَرَجَ مِنْ ثَلَاثٍ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَا هُنَّ فَقَالَ اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ بَیْنَهُمْ وَ الرَّایَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ وَ الْفَزْعَةُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَقِیلَ وَ مَا الْفَزْعَةُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَ مَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْقُرْآنِ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ آیَةٌ تُخْرِجُ الْفَتَاةَ مِنْ خِدْرِهَا وَ تُوقِظُ النَّائِمَ وَ تُفْزِعُ الْیَقْظَانَ. 📚 الغیبة للنعمانی ص 259 امام باقر علیه السلام فرمودند : از امیر المومنین صلوات اللَّه علیه در مورد قول اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ که می فرماید : «پس احزاب و گروهها در بین خود دچار اختلاف شدند» سوال شد؟ فرمودند : منتظر فرج از سه چیز باشید. گفت : یا امیرالمومنین آنها چه هستند؟ فرمودند اختلاف اهل شام در بین خودشان و پرچم های سیاه از خراسان و ترس در ماه رمضان! گفته شد : آن ترس در ماه رمضان چیست ؟ فرمود آیا گفتار اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ را در قرآن (در سوره شعراء آیه 4)نشنیده اید که میفرماید : «اگر ما بخواهیم از آسمان نشانه ای نازل میکنیم که گردنهایشان براى آن خاضع و ذليل گردد» نشانه ای است که دختران جوان را از (پشت) پرده ها خارج می کند و شخص خوابیده را بیدار می کند و شخص بیدار را به ترس و وحشت می اندازد! 7️⃣1️⃣ عنِ ابْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَمْسِکْ بِیَدِکَ هَلَاکَ الْفُلَانِیِّ وَ خُرُوجَ السُّفْیَانِیِّ وَ قَتْلَ النَّفْسِ وَ جَیْشَ الْخَسْفِ وَ الصَّوْتَ قُلْتُ وَ مَا الصَّوْتُ هُوَ الْمُنَادِی قَالَ نَعَمْ وَ بِهِ یُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ قَالَ الْفَرَجُ کُلُّهُ هَلَاکُ الْفُلَانِیِّ مِنْ بَنِی الْعَبَّاسِ. 📚 الغیبة للنعمانی ص 258 ابن ابی یعفور گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه به من فرمود : با دستت بشمار : هلاک فلانی (طبق نسخه ای : مردی از بنی عباس) و خروج سفیانی و کشته شدن نفس زکیه و لشگری به زمین فرو رونده و #صوت! گفتم : صوت چیست؟ او همان منادی است ؟ فرمود : بله و به واسطه صوت صاحب این امر شناخته میشود سپس فرمود : همه فرج در مردن فلانی از بنی عباس میباشد! 8⃣1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَمَا مِنْ عَلَامَةٍ بَیْنَ یَدَیْ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ بَلَی قُلْتُ مَا هِیَ قَالَ هَلَاکُ الْعَبَّاسِیِّ وَ خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیْدَاءِ وَ الصَّوْتُ مِنَ السَّمَاءِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَخَافُ أَنْ یَطُولَ هَذَا الْأَمْرُ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ کَنِظَامِ الْخَرَزِ یَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً 📚 الغیبة للنعمانی ۲۶۲ محمد بن صامت گوید : به امام صادق علیه السلام گفتم : آیا علامتی در جلو و پیشاپیش این امر(ظهور) هست؟ فرمودند : بله! گفتم : آن چیست ؟ فرمودند : هلاکت عباسی و خروج سفیانی و کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتنی در صحرای بیداء و #صدا_از_آسمان! گفتم : فدایت گردم می ترسم اینها طول بکشد! فرمود : نه! این طور نیست همانا این به مانند نظم دانه های تسبیح یا گردنبند به دنبال همدیگر قرار دارند (کنایه از اینکه این نشانه ها پشت سر هم و پی در پی اتفاق می افتند) ✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

✅ادامه مطلب قبل در مورد صیحه : 2️⃣1️⃣عنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْجَرِیرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یُوَبِّخُونَّا وَ یُکَذِّبُونَّا أَنَّا نَقُولُ إِنَّ صَیْحَتَیْنِ تَکُونَانِ یَقُولُونَ مِنْ أَیْنَ تُعْرَفُ الْمُحِقَّةُ مِنَ الْمُبْطِلَةِ إِذَا کَانَتَا قَالَ فَمَا ذَا تَرُدُّونَ عَلَیْهِمْ قُلْتُ مَا نَرُدُّ عَلَیْهِمْ شَیْئاً قَالَ قُولُوا یُصَدِّقُ بِهَا إِذَا کَانَتْ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِهَا مِنْ قَبْلُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ 📚 روضة الکافی ص 208 عبدالرحمن بن مسلمه جریری گوید : به امام صادق علیه السلام گفتم : ما را توبیخ می کنند و تکذیب می کنند به اینکه ما می گوییم دو صیحه واقع می شود و به ما می گویند : وقتی واقع شدند، از کجا صیحه حق از صیحه باطل شناخته می شود؟ امام فرمود : شما چه جوابی به آنها می دهید ؟ گفتم : ما چیزی به آنها جواب نمی دهیم! فرمود : بگویید (هنگامیکه آن صیحه داده شد) هر کسیکه از قبل به آن ایمان آورده باشد آن را تصدیق می کند همانا اللَّهِ عزوجل (در سوره یونس آیه 35)می فرماید : «آيا كسى كه به سوى حق هدایت می كند براى پيروى شايسته ‏تر است، يا آن كس كه خود هدايت نمی ‏شود مگر اینکه هدايت شود؟ شما را چه شده است؟ چگونه قضاوت می کنید؟ 3️⃣1️⃣عنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ النِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِی وَ اللَّهِ حَتَّی یَسْمَعَهُ کُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّی یَذْهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ النَّاسِ زراره گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا ندای (آسمانی) حق است؟ فرمودند : بله به اللَّه قسم! تا اینکه هر قومی به زبانشان می شوند. سپس فرمودند : این امر(ظهور) اتفاق نمی افتد تا اینکه نه دهم مردم بروند! 📚 الغیبة للنعمانی ص ۲۷۴ 4️⃣1️⃣عنِ الثُّمَالِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام کَانَ یَقُولُ إِنَّ خُرُوجَ السُّفْیَانِیِّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ قَالَ لِی نَعَمْ وَ اخْتِلَافُ وُلْدِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ علیه السلام مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لَهُ فَکَیْفَ یَکُونُ النِّدَاءُ قَالَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ ثُمَّ یُنَادِی إِبْلِیسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فِی آخِرِ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی السُّفْیَانِیِّ وَ شِیعَتِهِ فَیَرْتَابُ عِنْدَ ذَلِکَ الْمُبْطِلُونَ. 📚 إکمال الدین جلد۲ص۶۵۲ ابوحمزه ثمالی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم اباجعفر امام باقر می فرمودند : همانا خروج سفیانی از امر محتوم(حتمیات) است! فرمودند : بله و اختلاف فرزندان عباس هم از امور حتمی است و کشتن نفس زکیه هم از امور حتمی است و خروج قائم از امور حتمی است. گفتم : #نداء چگونه می باشد ؟ فرمودند : یک منادی از آسمان در اول روز ندا می دهد: «آگاه باشید حق در علی و شیعیانش می باشد» سپس ابلیس ( لعنت الله علیه ) در آخر روز ندا می دهد : «حق در سفیانی و شیعیانش می باشد» پس در این هنگام افراد مبطل دچار ریب و شک می‌شوند! 5⃣1⃣ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: الْعَامُ الَّذِی فِیهِ الصَّیْحَةُ قَبْلَهُ الْآیَةُ فِی رَجَبٍ قُلْتُ وَ مَا هِیَ قَالَ وَجْهٌ یَطْلُعُ فِی الْقَمَرِ وَ یَدٌ بَارِزَةٌ 📚 الغیبة للنعمانی ص ۲۵۲ داوود سرحان گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : سالی که در آن صیحه (رخ میدهد) قبلش نشانه ای در ماه رجب (اتفاق میافتد)! گفتم : آن نشانه چیست؟ فرمودند : صورت و دست آشکاری که در ماه نمایان می گردد! ✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

✅ادامه مطلب قبل در مورد صيحة: 9️⃣عنْ فُضَیْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: أَمَا إِنَّ النِّدَاءَ الْأَوَّلَ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ فِی کِتَابِ اللَّهِ لَبَیِّنٌ فَقُلْتُ أَیْنَ هُوَ أَصْلَحَکَ اللَّهُ فَقَالَ فِی طسم تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ قَوْلُهُ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ قَالَ إِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ أَصْبَحُوا وَ کَأَنَّمَا عَلَی رُءُوسِهِمُ الطَّیْرُ. 📚 الغیبة للنعمانی ص ۲۶۳ امام صادق علیه السلام فرمودند : همانا ندای اول از آسمان به اسم قائم صلوات اللَّه علیه در کتاب اللَّه بیان شده است! گفتم : اللَّه امور شما را اصلاح کند، این آیه کجا است ؟ فرمودند : در سوره شعراء آنجا که می فرماید : « اگر ما بخواهیم ، از آسمان نشانه ای نازل میکنیم که گردنهایشان براى آن خاضع و ذليل گردد» ، هنگامیکه صدا را بشنوند مانند کسانی که پرنده بر روی سرشان است (مات و مبهوت) می شوند! 0⃣1⃣ عنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنَّ فُلَاناً هُوَ الْأَمِیرُ وَ یُنَادِی مُنَادٍ أَنَّ عَلِیّاً وَ شِیعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ قُلْتُ فَمَنْ یُقَاتِلُ الْمَهْدِیَّ بَعْدَ هَذَا فَقَالَ إِنَّ الشَّیْطَانَ یُنَادِی أَنَّ فُلَاناً وَ شِیعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِی أُمَیَّةَ قُلْتُ فَمَنْ یَعْرِفُ الصَّادِقَ مِنَ الْکَاذِبِ قَالَ یَعْرِفُهُ الَّذِینَ کَانُوا یَرْوُونَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ یَکُونُ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ هُمُ الْمُحِقُّونَ الصَّادِقُونَ. 📚الغیبة للنعمانی ص ۲۶۴ زراره گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : منادی از آسمان ندا میدهد همانا فلانی (یعنی مهدی علیه السلام) ، او امیر است و یک منادی ندا می‌دهد : «همانا علی و شیعیانش رستگارانند»، گفتم: بعد از این (علامت و نشانه ها) چه کسی با مهدی علیه السلام جنگ می کند؟ فرمود: همانا شیطان ندا می دهد: فلانی، یعنی مردی از بنی امیه (عثمان) و شیعیانش رستگارانند. گفتم : چه کسی راستگو را از دروغگو باز می شناسد ؟ فرمود : کسانیکه که قبل از اينكه واقع شود روایت و نقل می کردند و معتقد بودند که آن (اتفاق) واقع می شود و می دانند که همانا آنها راستگویان بر حق هستند آن را می شناسند! 📚 الغیبة للنعمانی ص ۲۶۶ 1️⃣1️⃣عنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: هُمَا صَیْحَتَانِ صَیْحَةٌ فِی أَوَّلِ اللَّیْلِ وَ صَیْحَةٌ فِی آخِرِ اللَّیْلَةِ الثَّانِیَةِ قَالَ فَقُلْتُ کَیْفَ ذَلِکَ فَقَالَ وَاحِدَةٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِیسَ فَقُلْتُ کَیْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ یَعْرِفُهَا مَنْ کَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَکُونَ. 📚 الغیبة للنعمانی ص۲۶۶ هشام بن سالم گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : آنها دو صیحه هستند : صیحه ای در اول شب و صیحه ای در آخر شب دوم! گفتم : چگونه است ؟ فرمود : یکی از آسمان و دیگری از ابلیس است. گفتم : چگونه این از این (صادق از کاذب) شناخته می شود؟ فرمود : كسى كه آن را قبل از وقوع شنيده است مى شناسد! ✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل در مورد صیحه : 8️⃣عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ هَمْدَانَ یَقُولُ لَهُ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْعَامَّةَ یُعَیِّرُونَّا وَ یَقُولُونَ لَنَا إِنَّکُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ مُنَادِیاً یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ وَ کَانَ مُتَّکِئاً فَغَضِبَ وَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ لَا تَرْوُوهُ عَنِّی وَ ارْوُوهُ عَنْ أَبِی وَ لَا حَرَجَ عَلَیْکُمْ فِی ذَلِکَ أَشْهَدُ أَنِّی سَمِعْتُ أَبِی علیه السلام یَقُولُ وَ اللَّهِ إِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَبَیِّنٌ حَیْثُ یَقُولُ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ فَلَا یَبْقَی فِی الْأَرْضِ یَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا خَضَعَ وَ ذَلَّتْ رَقَبَتُهُ لَهَا فَیُؤْمِنُ أَهْلُ الْأَرْضِ إِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام وَ شِیعَتِهِ فَإِذَا کَانَ الْغَدُ صَعِدَ إِبْلِیسُ فِی الْهَوَاءِ حَتَّی یَتَوَارَی عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ثُمَّ یُنَادِی أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِی عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَ شِیعَتِهِ فَإِنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً فَاطْلُبُوا بِدَمِهِ قَالَ فَ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ عَلَی الْحَقِّ وَ هُوَ النِّدَاءُ الْأَوَّلُ وَ یَرْتَابُ یَوْمَئِذٍ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمَرَضُ وَ اللَّهِ عَدَاوَتُنَا فَعِنْدَ ذَلِکَ یَتَبَرَّءُونَ مِنَّا وَ یَتَنَاوَلُونَّا فَیَقُولُونَ إِنَّ الْمُنَادِیَ الْأَوَّلَ سِحْرٌ مِنْ سِحْرِ أَهْلِ هَذَا الْبَیْتِ ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ إِنْ یَرَوْا آیَةً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ عبداله بن سنان گوید : نزد امام صادق صلوات اللَّه علیه بودم که شنیدم مردی از هَمْدان به امام می گوید : که همانا این عامه (عمري ها) ما را سرزنش می کنند و به ما می گویند : شما گمان می کنید و می پندارید که منادی از آسمان به اسم صاحب این امر ندا میدهد!، امام درحالیکه تکیه داده بودند غضب کردند و نشستند و فرمودند : از من (این را) روایت نکنید بلکه از پدرم نقل کنید و حرجی هم بر شما در این موضوع (نقل روایت از پدرم ) نیست. شهادت می دهم که همانا شنیدم که پدرم می فرمود : به درستیکه این مطلب در کتاب اللَّهِ عزو جل بیان شده است، آنجا که اللَّه میفرماید " اگر ما بخواهیم از آسمان آیه ای نازل میکنیم که گردنهایشان براى آن خاضع و ذليل گردد " پس در آن هنگام احدی در روی زمین باقی نمی ماند مگر اینکه خاضع می گردد و گردن خود را برای آن نشانه فرود می آورد. در این هنگام اهل زمین هنگامیکه این صدا را از آسمان بشنوند که : " آگاه باشید که حق در علی بن ابی طالب و شیعیانش است" ایمان می آورند ، سپس هنگامیکه فردای آن روز شود ابلیس در هوا بالا می رود تا اینکه از اهل زمین پنهان می گردد و ندا می‌دهد : «آگاه باشید حق در عثمان بن عفان و شیعیانش است، همانا او (یعنی عثمان) مظلوم کشته شد، خونش را طلب کنید»! سپس امام فرمودند: پس اللَّه کسانیکه ایمان آوردند را بر گفتار ثابت بر حق ثابت قدم نگه می دارد و آن (قول ثابت ) ندای اول است و در آن هنگام کسانیکه در قلبشان مرض است دچار ریب و شک می شوند و آن مرض به اللَّه قسم دشمنی ما است و در این هنگام از ما برائت و بیزاری می جویند و ما را دشنام می دهند و می گویند همانا منادی اول (که ندا داد ) سِحْری است از سِحر این خاندان! سپس امام صادق صلوات اللَّه علیه قول اللَّهِ عزوجل را تلاوت فرمودند : «و اگر نشانه ای ببینند اعراض می کنند و می گویند این سحر همیشگی است» 📚 الغیبة للنعمانی ص 262 ✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

✅ادامه مطلب قبل در مورد صيحه : 6⃣عنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: هُمَا صَیْحَتَانِ صَیْحَةٌ فِی أَوَّلِ اللَّیْلِ وَ صَیْحَةٌ فِی آخِرِ اللَّیْلَةِ الثَّانِیَةِ قَالَ فَقُلْتُ کَیْفَ ذَلِکَ فَقَالَ وَاحِدَةٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِیسَ فَقُلْتُ کَیْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ یَعْرِفُهَا مَنْ کَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَکُونَ. 📚 الغیبة للنعمانی ص۲۶۶ هشام بن سالم گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : آنها دو صیحه هستند : صیحه ای در اول شب و صیحه ای در آخر شب دوم! گفتم : چگونه است ؟ فرمود : یکی از آسمان و دیگری از ابلیس است. گفتم : چگونه این از این(صادق از کاذب )شناخته می شود؟ فرمود : كسى كه آن را قبل از وقوع شنيده است مى شناسد! 7⃣ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام في حديث ثُمَّ قَالَ الصَّیْحَةُ لَا تَکُونُ إِلَّا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرِ اللَّهِ وَ هِیَ صَیْحَةُ جَبْرَئِیلَ إِلَی هَذَا الْخَلْقِ ثُمَّ قَالَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ علیه السلام فَیَسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ لَا یَبْقَی رَاقِدٌ إِلَّا اسْتَیْقَظَ وَ لَا قَائِمٌ إِلَّا قَعَدَ وَ لَا قَاعِدٌ إِلَّا قَامَ عَلَی رِجْلَیْهِ فَزَعاً مِنْ ذَلِکَ الصَّوْتِ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعْتَبَرَ بِذَلِکَ الصَّوْتِ فَأَجَابَ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْأَوَّلَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ الرُّوحِ الْأَمِینِ وَ قَالَ علیه السلام الصَّوْتُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فِی لَیْلَةِ جُمُعَةٍ لَیْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ فَلَا تَشُکُّوا فِی ذَلِکَ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِیعُوا وَ فِی آخِرِ النَّهَارِ صَوْتُ إِبْلِیسَ اللَّعِینِ یُنَادِی أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً لِیُشَکِّکَ النَّاسَ وَ یُفْتِنَهُمْ فَکَمْ ذَلِکَ الْیَوْمَ مِنْ شَاکٍّ مُتَحَیِّرٍ قَدْ هَوَی فِی النَّارِ وَ إِذَا سَمِعْتُمُ الصَّوْتَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا تَشُکُّوا أَنَّهُ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ وَ عَلَامَةُ ذَلِکَ أَنَّهُ یُنَادِی بِاسْمِ الْقَائِمِ وَ اسْمِ أَبِیهِ حَتَّی تَسْمَعَهُ الْعَذْرَاءُ فِی خِدْرِهَا فَتُحَرِّضُ أَبَاهَا وَ أَخَاهَا عَلَی الْخُرُوجِ. وَ قَالَ علیه السلام لَا بُدَّ مِنْ هَذَیْنِ الصَّوْتَیْنِ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ علیه السلام صَوْتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ وَ صَوْتٍ مِنَ الْأَرْضِ فَهُوَ صَوْتُ إِبْلِیسَ اللَّعِینِ یُنَادِی بِاسْمِ فُلَانٍ أَنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً یُرِیدُ الْفِتْنَةَ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ إِیَّاکُمْ وَ الْأَخِیرَ أَنْ تَفْتَتِنُوا بِهِ 📚 الغیبة للنعمانی امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : صيحه نمی باشد مگر در ماهِ اللَّه، ماه رمضان و آن صیحه جبرئیل بر این خلق است. سپس فرمود : یک منادی از آسمان به نام قائم ندا می دهد، پس هر کس که در مغرب است و هر کس که در مشرق است می شنود، هیچ شخص خوابی باقی نمی ماند مگر اینکه بیدار می شود و هیچ فرد ایستاده ای باقی نمی ماند مگر اینکه می نشیند و هیچ فرد نشسته ای باقی نمی ماند مگر اینکه بر دو پا می ایستد، از ترس و وحشت آن صدا! پس اللَّه رحمت کند کسی را که از این صدا عبرت بگیرد و اجابت نماید زیرا صدای اول همان صدای جبرئیل روح الأمين است! و فرمود : صدا در شب جمعه، شب 23 ماه رمضان است، پس در آن شک نکنید و بشنوید و اطاعت کنید و در آخر روز صدای ابليس لعین است که ندا می دهد : «آگاه باشید که فلانی (یعنی عثمان) مظلومانه کشته شد»، برای اینکه مردم را به شک و فتنه دچار کند، پس در آن روز چه بسیار شک کنندگانِ سرگردان هستند که در آتش سرنگون می شوند. و هنگامی که صدا را در ماه رمضان شنیدید شک نکنید که صدای جبرئیل است و نشانه‌ی آن این است که به نام قائم صلوات اللَّه علیه و نام پدرش ندا می کند تا جایی که دوشیزه در سراپرده خود آن را می شنود و پدر و برادرش را به خروج تحریک می کند! و فرمود : ناگزیر این دو صدا قبل از خروج قائم صلوات اللَّه علیه خواهد بود : صدایی از آسمان که صدای جبرئیل است و صدایی از زمین که از ابليس لعين است و به اسم ندا می دهد که فلانی مظلوم کشته شد و قصد او #فتنه است، پس #صدای_اول_را_پیروی_کنید و مواظب باشید از صدای دوم به فتنه نیفتید! ✅ ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

#سوال_1033_ صیحه و ندای آسمانی چیست؟ ✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣مَیْمُونٍ الْبَانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: خَمْسٌ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ علیه السلام الْیَمَانِیُّ وَ السُّفْیَانِیُّ وَ الْمُنَادِی یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفٌ بِالْبَیْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ. امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : پنج (چیز) قبل از قیام قائم علیه السلام (اتفاق میافتد که شامل) خروج یمانی و خروج سفیانی و اینکه ندا دهنده ای از آسمان ندا میدهد و فرو رفتن در صحرای بیداء (مکانی که حدودا در یک فرسخی شهر مدینه میباشد و در آن مکان لشکر سفیانی در زمین فرو میروند و هلاک میشوند) و کشته شدن نفس زکیه 📚اکمال الدین جلد 2 ص 650 2⃣ عَنْ مَیْمُونٍ الْبَانِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام فِی فُسْطَاطِهِ فَرَفَعَ جَانِبَ الْفُسْطَاطِ فَقَالَ إِنَّ أَمْرَنَا لَوْ قَدْ کَانَ لَکَانَ أَبْیَنَ مِنْ هَذَا الشَّمْسِ ثُمَّ قَالَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ هُوَ الْإِمَامُ بِاسْمِهِ وَ یُنَادِی إِبْلِیسُ مِنَ الْأَرْضِ کَمَا نَادَی بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَیْلَةَ الْعَقَبَةِ. میمون بان گوید : نزد امام صادق صلوات اللَّه علیه در خیمه بودم که امام کنار خیمه را بالا زد و فرمود : همانا وقتی امر ما می شود، از این خورشید واضحتر و آشکار تر است. سپس فرمود : یک منادی از آسمان ندا میدهد که همانا فلانی پسر فلانی، او امام است، با اسمش (نام امام را می برد) و (همچنین) ابلیس لعنت الله نیز از زمین ندا می دهد، همانگونه که در شب عقبة بر رسول الله صلی الله علیه و آله ندا داد! 📚اکمال الدین جلد 2 ص 650 3⃣عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: الصَّیْحَةُ الَّتِی فِی شَهْرِ رَمَضَانَ تَکُونُ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مَضَیْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ 📚 إکمال الدین ج۲ ص ۶۵۰ امام صادق علیه السلام فرمودند: آن صیحه ای که در ماه رمضان می‌باشد، شب جمعه، بیست و سه شب گذشته از ماه رمضان می باشد! 4⃣عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: یُنَادِی مُنَادٍ بِاسْمِ الْقَائِمِ علیه السلام قُلْتُ خَاصٌّ أَوْ عَامٌّ قَالَ عَامٌّ یَسْمَعُ کُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ قُلْتُ فَمَنْ یُخَالِفُ الْقَائِمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَدْ نُودِیَ بِاسْمِهِ قَالَ لَا یَدَعُهُمْ إِبْلِیسُ حَتَّی یُنَادِیَ فِی آخِرِ اللَّیْلِ [النهار] فَیُشَکِّکُ النَّاسَ. 📚اکمال الدین جلد 2 ص 650 زراره گوید : امام صادق علیه السلام فرمودند : یک منادی به نام قائم صلوات اللَّه علیه ندا می دهد. گفتم : خاص(یعنی یک عده مخصوص آن ندا را می شنوند) یا عام (عمومی) است؟ فرمودند: عام است! (به گونه ای که) هر قومی با زبان خودشان می شنوند! گفتم : پس در اینصورت چه کسی با قائم مخالفت می کند در حالیکه به اسمش ندا داده میشود؟ فرمود: ابلیس رهایشان نمی کند تا اینکه در آخر شب (یا آخر روز) ندا می دهد و در نتیجه مردم را به شک می اندازد! 5⃣عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّهِ علیه السلام قَالَ: صَوْتُ جَبْرَئِیلَ مِنَ السَّمَاءِ وَ صَوْتُ إِبْلِیسَ مِنَ الْأَرْضِ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ إِیَّاکُمْ وَ الْأَخِیرَ أَنْ تُفْتَنُوا بِهِ. 📚 إکمال الدین جلد ۲ ص ۶۵۲ معلی بن خنیس گوید : امام صادق علیه السلام فرمودند : صوت (صدای) جبرئیل از آسمان و صدای ابلیس از زمین است ، پس #صوت_اول_را_پیروی_کنید و بپرهیزید از اینکه از صوت دوم دچار فتنه شوید! ✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید : 🆔@porseshvapasokhe

اندکی صبر فرج نزدیک است #حکمتهای_علوی 🔻و قال عليه السلام: عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ تَكُونُ الْفَرْجَةُ، وَ عِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ يَكُونُ الرَّخَاءُ. ♦️امیرالمومنین صلوات الله علیه: زمان اوج سختى مرحله گشايش، و هنگام تنگى حلقه هاى بلا نوبت آسايش است. نهج البلاغه حکمت 351 مثل جریان حضرت یعقوب که پس از یوسفش ، بنیامینش هم از کفش رفت؛ لکن پس از آنکه حلقه بلا تنگ تر شد فرجش رسید. #جزء13

او خواهد آمد 6761.لِكُلِّ هَمٍّ فَرَجٌ. امیرالمومنین صلوات الله علیه: از براى هر اندوهى گشايشى باشد 6762.لِكُـلِّ ضيـقٍ مَخْـرَجٌ امیرالمومنین صلوات الله علیه: هر تنگنایی راه خروجی دارد. عيون الحكم و المواعظ صفحه ۴۰۱ فی الحال همّ و غمّ ما غیبت امام زمان ارواحنا فداه است؛ و این شب ظلمانی نیز سحری دارد ...

-مسجد سهله بهترین پناهگاه و مسکن انبیاء -سنگی در مسجد سهله که نقش صورت تمام پیامبران دارد ●عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ:دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فَسَأَلَنَا أَ فِيكُمْ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ عَمِّي زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا عِنْدِي عِلْمٌ مِنْ عِلْمِ عَمِّكَ كُنَّا عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي دَارِ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيِّ إِذْ قَالَ انْطَلِقُوا بِنَا نُصَلِّي فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ فَعَلَ فَقَالَ لَا جَاءَهُ أَمْرٌ فَشَغَلَهُ عَنِ الذَّهَابِ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَعَاذَ اللَّهَ بِهِ حَوْلًا لَأَعَاذَهُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مَوْضِعُ بَيْتِ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ وَ الَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيهِ وَ مِنْهُ سَارَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْيَمَنِ بِالْعَمَالِقَةِ وَ مِنْهُ سَارَ دَاوُدُ إِلَى جَالُوتَ وَ إِنَّ فِيهِ لَصَخْرَةً خَضْرَاءَ فِيهَا مِثَالُ كُلِّ نَبِيٍّ وَ مِنْ تَحْتِ تِلْكَ الصَّخْرَةِ أُخِذَتْ طِينَةُ كُلِّ نَبِيٍّ وَ إِنَّهُ لَمُنَاخُ الرَّاكِبِ‌ قِيلَ وَ مَنِ الرَّاكِبُ قَالَ الْخَضِرُ. ●عبدالله بن ابان می گوید: ما بر امام صادق (صلوات الله علیه) وارد شدیم. حضرت از ما پرسید: آیا بین شما کسی هست که از عمویم زید بن علی (رحمه الله) خبری داشته باشد؟ مردی از جماعت ما گفت: من از عمویت خبر دارم؛ یک شب ما با او در خانه معاویه بن اسحاق انصاری بودیم که گفت: بلند شوید با هم برویم و در مسجد سهله نماز بخوانیم! امام صادق (صلوات الله علیه) پرسید: این کار را کرد؟ مرد گفت: نه! کاری برایش پیش آمد و از رفتن منصرف شد! حضرت فرمود: هان به خدا قسم! اگر یک سال در آنجا پناه می گرفت، خداوند او را پناه می داد. آیا نمی دانی آنجا جایگاه خانه ادریس پیامبر است که در آن خیاطی می کرد و ابراهیم از آنجا به یمن به سمت عمالقه رفت و داود از آنجا به جنگ جالوت رفت و در آن صخره ای سبز رنگ است که تصویر هر پیامبری در آن جاست و از زیر آن صخره، گِل هر پیامبری برداشته شده و آنجا جای پیاده شدن راکب (سواره) است. گفته شد: راکب کیست؟ فرمود: خضر. الكافي- ط الاسلامية جلد ۳ صفحه ۴۹۴ بَابُ مَسْجِدِ السَّهْلَةِ حدیث ۱ بحار الأنوار جلد ۴۶ صفحه ۲۰۷ الدرر النجفية جلد ۳ صفحه ۱۶۷ المزار ابن المشهدی صفحه ۱۳۴ تهذيب الأحكام جلد ۳ صفحه ۲۵۲

ذهنیت مردم نسبت به امام مهدی صلوات الله علیه را خراب نکنید ظهور او آتش افروزی نیست؛ خاموش کردن آتش هاست شمشیر او اهل جرم و جنایت نیست؛ پایان دهنده به جرم و جنایت هاست امام زمان صلوات الله علیه قاتل همه مردم نیست؛ بلکه علف های هرز خلقت را از بین می برد تا دیگران در آسایش زندگی کنند ●وَ أَخْمِدْ بِسَيْفِهِ كُلَّ نارٍ ●و هر آتشی را با شمشیر او خاموش کن صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی آتش می تواند آشوب باشد؛ می تواند جهنم و انحرافات و بدعت ها باشد؛ می تواند مقصود هر بلای ظاهری و باطنی باشد و کسی که خاموش کننده آتش است اوست.

وقتی امام زمان صلوات الله علیه متولد شد حدود 4 هزار کیلو گوشت و... برای ایشان عقیقه کردند ●عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْعَمْرِيِّ قَالَ: لَمَّا وُلِدَ السَّيِّدُ (صلوات الله علیه) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) ابْعَثُوا إِلَى أَبِي عَمْرٍو[2] فَبُعِثَ إِلَيْهِ فَصَارَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ اشْتَرِ عَشَرَةَ آلَافِ رِطْلِ خُبْزٍ وَ عَشَرَةَ آلَافِ رِطْلِ لَحْمٍ وَ فَرِّقْهُ أَحْسَبُهُ قَالَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَ عُقَّ عَنْهُ بِكَذَا وَ كَذَا شَاةً. ●به نقل از ابو جعفر عَمرى-: هنگامى كه سید (امام مهدی صلوات الله علیه) به دنيا آمد، امام عسكرى (صلوات الله عليه) فرمود: «ابو عمرو (عثمان بن سعید) را برايم بياوريد». او را به سويش فرستادند و چون آمد، به او فرمود: «ده هزار رطل‌[3] نان و ده هزار رطل گوشت بخر و آن را قسمت كن- گمان مى‌كنم فرمود:- ميان بنى هاشم و چند گوسفند هم برايش عقيقه كن». كمال الدين و تمام النعمة جلد 2 صفحه 431 روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة) جلد 2 صفحه 260 إثبات الهداة جلد 5 صفحه 100 بحار الأنوار جلد 51 صفحه 5 رياض الأبرار جلد 3 صفحه 14 مستدرك الوسائل جلد 15 صفحه 134 منتهی الآمال رطل به طور تقريبى، اندكى كمتر از چهارصد گرم است و اگر هر گوسفند را به طور متوسّط چهل كيلوگرم فرض كنيم، حدود صد گوسفند مى‌شود.

برترین عبادت... #چهله_مهدوی #عاشورا #اربعین قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ. حضرت محمد صلی الله علیه و آله: بهترین عبادت ها انتظار فرج است. بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام…

#پرسش‌وپاسخ 🔴 سوال: هیچکس تا حالا مهدی را ندیده و در بچگی می‌گویند غایب شده خداوند کل جهان را داده به دست یک بچه گفته برو پنهان شو 🌕 پاسخ: ➖ امامت در کودکی برای حضرت یحیی و حضرت عیسی علیهما السلام هم رخ داده؛ ➖ غیبت برای حضرت الیاس و حضرت موسی و حضرت صالح علیهم السلام هم رخ داده؛ ➖ مخفی بودن تولد برای حضرت ابراهیم و حضرت موسی علیهما السلام هم رخ داده؛ آیا فقط سر امام مهدی علیه السلام است یا با کل این اتّفاقات مشکل دارید؟! از طرفی هم ایشان را پس از تولد عده‌ای دیده‌اند؛ هم در غیبت صغرا و هم در غیبت کبرا. ✅ همچنین در صدها روایت توسط معصومین علیهم السلام از تولد ایشان و نسب ایشان و غائب شدن ایشان خبر داده شده است. اگر با وجود تمام این ادله، باز هم نمی‌توانید وجود ایشان را بپذیرید، روشن است در مقابل قبول حقیقت، سرسختی نشان می‌دهید. @Ajayebezohoor @Ajayebezohoor

ارتباط آتش مشرق با ظهور 1️⃣وَ قَالَ الامام الصادق صلوات الله علیه إِذَا رَأَيْتُمْ عَلَامَةً فِي السَّمَاءِ نَاراً عَظِيمَةً مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ تَطْلُعُ لَيَالِيَ فَعِنْدَهَا فَرَجُ النَّاسِ وَ هِيَ قُدَّامَ الْقَائِمِ (صلوات الله علیه) بِقَلِيلٍ. امام صادق صلوات الله علیه: «هنگامی که نشانه ای در آسمان مشاهده کردید و آن آتش عظیمی است که از سوی مشرق پدید آید و شب هائی بدرخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیشقدم ظهور قائم (صلوات الله علیه و عجل الله فرجه) و به فاصله ای اندک می‌باشد». الغيبة للنعماني ص 267 2️⃣عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ صلوات الله علیه أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَأَیْتُمْ نَاراً مِنْ قِبَلِ اَلْمَشْرِقِ شِبْهَ اَلْهُرْدِیِّ اَلْعَظِیمِ تَطْلُعُ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ إِنْ شَاءَ اَللهُ عَزَّوَجَلَّ إِنَّ اَللهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ امام باقر صلوات الله علیه: «هنگامی که آتشی را شبیه هُردی - رنگ زرد و سرخ - بسیار بزرگ مشاهده کردید که از [جانب] مشرق سه روز یا هفت روز سر زده است، پس چشم به راه فرج آل محمّد (صلی الله علیه و آله) باشید ان شاء اللّٰه عزّوجلّ که خداوند شکوهمند و حکیم است الغيبة للنعماني ص 253 3️⃣عقد الدرر: و عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السلام أنّه قال: إِذَا رَأَيتُم نَاراً مِنَ المَشرِقِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَو سَبعَة فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آل مُحَمَّدٍ إن شاء اللّٰه. امام باقر صلوات الله علیه: هر گاه ديديد از سوى مشرق سه يا هفت روز آتشى نمودار است، در انتظار فرج خاندان محمّد(صلی الله علیه وآله) -‌‎كه طبق ارادۀ خداست -‌‎ باشيد. عقد الدرر: ص 106-107 ب 4 ف 3 منتخب الاثر ج 3 ص 72

جایگاه خاص اصحاب امام مهدی صلوات الله علیه (از منابع عامه) عن محمد بن الحنفية قال كنا عند علي رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي رضي الله عنه هيهات ثم عقد بيده سبعا فقال: ذاك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قتل فيجمع الله تعالي له قوما قزع كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلي أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم علي عدة أصحاب بدر لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلي عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر 🔸محمد حنفيه گويد نزد علي عليه السلام بوديم كه شخصي از مهدي پرسيد حضرت فرمود: هیهات! سپس حضرت هفت بار دستش را بست و فرمود: او در آخرالزمان قيام خواهد كرد، زمانيكه اگر كسي خدا خدا ، بگويد كشته ميگردد. آنگاه خداوند متعال گروهي را كه مانند ابرهاي پاره پاره متفرق بودند جمع كرده و بين آنها دوستي را حاكم كرده كه از احدي نميترسند و از آنكه كسي در جمع آنها وارد شده و به آنها اضافه ميگردد خوشحال نگشته و تعداد آنها به عدد اصحاب بدر بوده و نه اولین و نه آخرین به مقام آنها نخواهند رسيد و نيز تعدادشان به عدد اصحاب طالوت است كه همراه او از نهر گذشتند المستدرك علي الصحيحين ج 4 ص 596

دعای سلامتی امام زمان صلوات الله علیه (اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ) را در حال #سجده و #ایستاده و #نشسته و #هر_حالتی و #هر_زمانی قرائت بفرمایید. مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّالِحِينَ صلوات الله علیهم قَالَ: تُكَرِّرُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ…

تأليف كتاب كمال الدين و تمام النعمة بأمر الامام المهدي صلوات الله علیه في النوم قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب أعانه الله على طاعته إن الذي دعاني إلى تأليف كتابي هذا أني لما قضيت وطري من زيارة علي بن موسى الرضا (صلوات الله علیه) رجعت إلى نيسابور و أقمت بها فوجدت أكثر المختلفين إليّ‌[3] من الشيعة قد حيرتهم الغيبة و دخلت عليهم في أمر القائم (صلوات الله علیه) الشبهة و عدلوا عن طريق التسليم إلى الآراء و المقاييس فجعلت أبذل مجهودي في إرشادهم إلى الحق و ردهم إلى الصواب بالأخبار الواردة في ذلك عن النبي (صلی الله علیه و آله) و الأئمة (صلوات الله علیهم) حتى ورد إلينا من بخارا شيخ من أهل الفضل و العلم و النباهة ببلد قم طالما تمنيت لقاءه و اشتقت إلى مشاهدته لدينه و سديد رأيه و استقامة طريقته و هو الشيخ نجم الدين أبو سعيد محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي أدام الله توفيقه و كان أبي يروي عن جده محمد بن أحمد بن علي بن الصلت قدس الله روحه و يصف علمه و عمله و زهده و فضله و عبادته و كان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله و جلالته يروي عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي رضي الله عنه و بقي‌[1] حتى لقيه محمد بن الحسن الصفار و روى عنه فلما أظفرني الله تعالى ذكره بهذا الشيخ الذي هو من أهل هذا البيت الرفيع شكرت الله تعالى ذكره على ما يسر لي من لقائه و أكرمني به من إخائه و حباني به من وده و صفائه فبينا هو يحدثني ذات يوم إذ ذكر لي عن رجل قد لقيه ببخارا من كبار الفلاسفة و المنطقيين كلاما في القائم (صلوات الله علیه) قد حيره و شككه في أمره لطول غيبته و انقطاع أخباره فذكرت له فصولا في إثبات كونه و رويت له أخبارا في غيبته عن النبي (صلی الله علیه و آله) و الأئمة (صلوات الله علیهم) سكنت إليها نفسه و زال بها عن قلبه ما كان دخل عليه من الشك و الارتياب و الشبهة و تلقى ما سمعه من الآثار الصحيحة بالسمع و الطاعة و القبول و التسليم و سألني أن أصنف له في هذا المعنى كتابا فأجبته إلى ملتمسه و وعدته جمع ما أبتغي إذا سهل الله لي العود إلى مستقري و وطني بالري. فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ أُفَكِّرُ فِيمَا خَلَّفْتُ وَرَائِي مِنْ أَهْلٍ وَ وَلَدٍ وَ إِخْوَانٍ وَ نِعْمَةٍ إِذْ غَلَبَنِي النَّوْمُ فَرَأَيْتُ كَأَنِّي بِمَكَّةَ أَطُوفُ حَوْلَ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَ أَنَا فِي الشَّوْطِ السَّابِعِ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ أَسْتَلِمُهُ وَ أُقَبِّلُهُ وَ أَقُولُ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ فَأَرَى مَوْلَانَا الْقَائِمَ صَاحِبَ الزَّمَانِ (صلوات الله علیه) وَاقِفاً بِبَابِ الْكَعْبَةِ فَأَدْنُو مِنْهُ عَلَى شُغُلِ قَلْبٍ وَ تَقَسُّمِ فِكْرٍ فَعَلِمَ مَا فِي نَفْسِي بِتَفَرُّسِهِ فِي وَجْهِي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ لِي لِمَ لَا تُصَنِّفُ كِتَاباً فِي الْغَيْبَةِ حَتَّى تُكْفَى مَا قَدْ هَمَّكَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ صَنَّفْتُ فِي الْغَيْبَةِ أَشْيَاءَ فَقَالَ لَيْسَ عَلَى ذَلِكَ السَّبِيلِ آمُرُكَ أَنْ تُصَنِّفَ وَ لَكِنْ صَنِّفِ‌[2] الْآنَ كِتَاباً فِي الْغَيْبَةِ وَ اذْكُرْ فِيهِ غَيْبَاتِ الْأَنْبِيَاءِ. ثُمَّ مَضَى فَانْتَبَهْتُ فَزِعاً إِلَى الدُّعَاءِ وَ الْبُكَاءِ وَ الْبَثِّ وَ الشَّكْوَى إِلَى وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ .. فلما أصبحت ابتدأت في تأليف هذا الكتاب ممتثلا لأمر وليّ الله و حجته مستعينا بالله و متوكلا عليه و مستغفرا من التقصير وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ‌ كمال الدين و تمام النعمة جلد 1 صفحه 2

تالیف کتاب کمال الدین و تمام النعمة توسط مرحوم شیخ صدوق به امر امام زمان صلوات الله علیه در خواب مؤلّف این کتاب: شیخ فقیه ابو جعفر محمّد بن علیّ بن حسین بن موسی بن- بابویه قمّی گوید: انگیزه من در تألیف این کتاب آن بود که چون آرزویم در زیارت علیّ بن موسی الرّضا- صلوات اللَّه علیه- برآورده شد به نیشابور برگشتم و در آنجا اقامت گزیدم، و دیدم بیشتر شیعیانی که به نزد من آمد و شد می‌کردند در امر غیبت حیرانند و در باره امام قائم علیه السّلام شبهه دارند و از مسیر تسلیم، منحرف گشته و به رأی و قیاس روی آورده اند. پس با استمداد از اخبار وارده از پیامبر اکرم و ائمّه اطهار صلوات اللَّه علیهم تلاش خود را در ارشاد ایشان بکار بستم تا آنها را به حقّ و صواب دلالت کنم. تا اینکه شیخی از اهل فضل و علم و شرف که از دانشمندان قم بود، از بخارا بر ما وارد شد، من به جهت آنکه وی دیندار و خوش فکر و راست‌کردار بود، از دیر زمان آرزوی ملاقات او را داشتم و مشتاق دیدار او بودم و او شیخ نجم الدّین ابو سعید محمّد بن حسن بن محمّد بن احمد بن علیّ بن صلت رضی اللَّه عنه بود (2) و پدرم از جدّ او محمّد بن احمد بن علیّ بن صلت- روایت می‌کرد و علم و عمل و زهد و فضلش و عبادتش را می‌ستود و احمد بن محمّد بن عیسی با آن فضل و جلالتی که داشت، از ابو طالب عبد اللَّه بن صلت قمّی رضی اللَّه عنه روایت می‌کرد و باقی بود تا آنکه محمّد بن حسن صفّار او را دیدار کرد و از او روایت نمود. پس چون خدای- تعالی- مرا به این شیخ که از این خاندان رفیع بود رسانید او را سپاس گفتم که دیدارش را نصیبم ساخت و به برادریش گرامیم داشت و دوستی و صفایش را به من ارزانی فرمود. یک روز که برایم سخن می‌گفت، کلامی از یکی از فلاسفه و منطقیان بزرگ بخارا نقل کرد که آن کلام او را در مورد قائم علیه السّلام حیران ساخته بود و به واسطه طول غیبتش و انقطاع اخبارش او را به شکّ و تردید انداخته بود. پس من فصولی در اثبات وجود آن حضرت علیه السّلام بیان کرده و اخباری از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمّه اطهار علیهم السّلام در غیبت آن امام، روایت کردم و او بدان اخبار آرامش یافت و شکّ و تردید و شبهه را از قلب او زایل ساخت و احادیث صحیحی را که از من فرا گرفت به سمع و طاعت و قبول و تسلیم پذیرفت و از من درخواست کرد که در این موضوع کتابی برایش تألیف کنم. من نیز درخواست او را پذیرفتم و به او وعده دادم که هر گاه خداوند وسایل مراجعتم را به محلّ استقرار و وطنم- شهر ری- فراهم کند به گردآوری آنچه خواسته است اقدام نمایم. (1) در این میان، شبی در باره آنچه در شهر ری بازگذاشته بودم از خانواده و فرزندان و برادران و نعمتها اندیشه می‌کردم که ناگاه خواب بر من غلبه کرد و در خواب دیدم گویا در مکّه هستم و به گرد بیت اللَّه الحرام طواف می‌کنم و در شوط هفتم به حجر الأسود رسیدم آن را استلام کرده و بوسیده این دعا را می‌خواندم: این امانت من است که آن را ادا می‌کنم و پیمان من است که آن را تعاهد می‌کنم تا به ادای آن گواهی دهی. آنگاه مولایمان قائم صاحب الزّمان- صلوات اللَّه علیه- را دیدم که بر در خانه کعبه ایستاده است و من با دلی مشغول و فکری پریشان به ایشان نزدیک شدم، آن حضرت در چهره من نگریست و راز درونم را دانست. بر او سلام کردم و او پاسخم را داد. سپس به من فرمود: چرا در باب غیبت کتابی تألیف نمی‌کنی تا اندوهت را زایل سازد؟ عرض کردم: یا ابن رسول اللَّه! در باره غیبت پیشتر رساله هایی تألیف کرده ام. فرمود نه به آن طریق، اکنون تو را امر می‌کنم که در باره غیبت کتابی تألیف کنی و غیبت انبیاء را در آن بازگوئی، آنگاه آن حضرت- صلوات اللَّه علیه- گذشت. من از خواب برخاستم و تا طلوع فجر به دعا و گریه و درد دل کردن و شکوه نمودن پرداختم و چون صبح دمید به تألیف این کتاب آغاز کردم تا امر ولیّ و حجّت خدا را امتثال کرده باشم در حالی که از خدای- تعالی- کمک می‌خواهم و بر او توکّل می‌کنم و از تقصیرات خود آمرزش می‌خواهم و توفیق من به واسطه اوست، بر او توکّل می‌کنم و به سوی او بازمی‌گردم. كمال الدين و تمام النعمة جلد 1 صفحه 2