𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

К вашему вниманию одна из моих статьей из черновика. Тема интересная, история короткая, а самое главное можете рассказать знакомым; по своему опыту скажу, тема им интересна) Одна из легенд о происхождении нард гласит, что индусы, желая проверить сметливость персов, послали им комплект шахмат, полагая, что те не догадаются, как играть в эту игру.   Однако персидский мудрец Важургмихр не только легко справился с этой задачей, но и предложил свою, которую индусы не могли разгадать за 40 дней. Важургмихр придумал и послал своим оппонентам новую игру — нарды 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Заметил сильный упадок в просмотрах. Не вижу большего смысла выкладывать посты, т.к абсолютное большинство их пропустит, а канал, напоминаю: существует не ради забавы, а ради передачи знаний. На равне с вами возьму каникулы, а посты сделаю проще и интереснее. Админ в этом году не едет в Армению, поэтому жду Армянский вайб в комментариях)))) Всем хороших выходных!

Շնորհավոր Վարդավառ! Сегодня Армяне отмечают праздник воды и света — Вардавар Пусть ваши сердца наполнятся теплом, а жизнь – добрыми моментами, которые каплей за каплей, превратятся в море счастья! Желаем вам весёлых брызг, смеха и любви! Շնորհավոր Հայաստան!

Часть I. Персы и армяне: начало многовекового соседства (VI–IV вв. до н. э.) Во второй половине VI века до н. э. Кир II создал одну из крупнейших империй древности — Ахеменидскую империю. После её расширения Армянское нагорье вошло в состав этой державы. Важно понимать, что Армения не была просто завоёванной провинцией. Ахемениды строили империю иначе, чем многие древние державы. Они редко уничтожали местные элиты. Вместо этого сохраняли местную знать при условии признания власти Великого царя, уплаты налогов и предоставления войск. Об Поэтому армянская знать продолжила существовать, сохранились местные традиции и внутренняя администрация. Ахемениды разделили империю на крупные административные округа — сатрапии. Армения стала одной из важнейших сатрапий по нескольким причинам: •Контролировала пути между Месопотамией и Кавказом; •Имела богатые месторождения металлов; •Была естественной крепостью между Иранским плато и Малой Азией. Армяне регулярно служили в персидской армии. Геродот упоминает армянские отряды в войске Ксеркса I во время похода против Греции. Именно в эпоху Ахеменидов армянская аристократия начинает активно перенимать элементы персидской политической культуры. Появляются: •Придворные титулы; •Элементы дворцового Церемониала; •Административные традиции; •Персидская модель отношений между царём и знатью. При этом армяне не становились персами. Они сохраняли собственный язык, местные традиции и родовую систему. Уже в этот период начинается глубокий культурный обмен. Персидское влияние проявилось в: •Одежде; •Вооружении; •Придворных обычаях; •Личных именах; •Религиозной терминологии. Позже многие слова иранского происхождения прочно войдут в армянский язык. До принятия христианства армянская религия испытывала сильное влияние иранских верований. Некоторые божества практически совпадали по функциям с иранскими. Это не означает, что армянская религия была копией персидской. Скорее обе традиции развивались в постоянном взаимодействии, поскольку армяне и персы были соседними индоевропейскими народами и веками жили в общем культурном пространстве. P.S На фотографии изображена Ахеменидская империя 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Скоро разберем значимость Персии в истории Армении. Планируется три поста на историческую тему. Будет душно, но познавательно

Посещая армянское сообщество, я всё чаще натыкаюсь на слова, которые каждый раз заставляют меня остановиться. «Турки изменились. Геноцид остался в прошлом». «Мы уже пролили достаточно крови. Пора забыть старые обиды и жить в мире». И каждый раз, читая это, я чувствую не облегчение, а глубокое разочарование. Казалось бы, почему? Сегодня Армения, Турция и Азербайджан говорят о сближении. Мир — разве не к нему мы всегда стремились? Но всякий раз, когда я слышу призыв просто забыть прошлое, перед моими глазами возникают не даты из учебников и не сухие строки исторических книг. Я вижу людей. Я вижу детей, которые в страхе смотрят на своих родителей, надеясь, что те смогут их защитить. Вижу стариков, чьи силы давно иссякли, но которым всё равно приходится идти дальше. Вижу матерей, закрывающих собой своих дочерей. Вижу мужчин, которые понимают, что, скорее всего, не смогут спасти своих близких, но всё равно встают между своей семьёй и теми, кто пришёл убивать. Я вижу народ, который лишали не только жизни, но и человеческого достоинства. Людей, которых обрекали на мучительную смерть, превращая последние часы их жизни в нескончаемый ужас. Я вижу бесконечные колонны истощённых людей, уходящих навстречу смерти под палящим солнцем. Вижу опустевшие дома, разрушенные семьи, детей, оставшихся сиротами, и церкви, ставшие последним пристанищем для тех, кто уже никогда не выйдет из них живым. История часто говорит языком цифр. «Полтора миллиона погибших». Всего несколько слов. Одна цифра. Но за этой цифрой скрывается полтора миллиона судеб. Полтора миллиона людей, у каждого из которых было имя. Были родители или дети. Были друзья, любимые, мечты, планы на завтра. Кто-то мечтал построить дом, кто-то хотел вырастить своих детей, кто-то только начинал жить. История редко рассказывает об этом. Она не передаёт страх ребёнка, который в последний раз смотрел в глаза своей матери. Не передаёт боль родителей, понимающих, что они не смогут защитить своих детей. Не рассказывает, почему в те страшные дни живые порой завидовали мёртвым. Именно поэтому мне так трудно слышать слова: «Это было давно. Пора забыть». Забыть что? Неужели можно попросить забыть тех, кого уже некому вспомнить? Можно ли сказать, что время само по себе способно стереть такую боль? Я не знаю правильного ответа. Я лишь знаю, что память — это не месть. Память — это ответственность перед теми, кто уже никогда не сможет рассказать свою историю. И потому я хочу задать лишь один вопрос. Если бы на месте этих людей были твои родители... твои дети... твоя семья... смог бы ты, не опустив глаз, сказать: «Это осталось в прошлом. Теперь всё забыто». Смог бы ты произнести эти слова, зная, что у каждого из них была своя жизнь, свои надежды, свои мечты — всё то, что однажды было отнято навсегда? 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Великий Сургун ( Մեծ սուրգուն в переводе: великое изгнание). В 1604-1605 годах по приказу шаха Аббаса I было осуществлено насильственное переселение Армян из Западной Армении на территорию центральной и восточной частью Персии в ходе Персидско-турецкой войны (1603-1618гг). Число изгнанных Армян составило около 250-300 тыс человек. В ходе депортации Армянские города, села были разграблены и уничтожены. Многие Армяне были жестоко убиты, подвержены насилию или погибли в пути. Великий сургун радикально изменил этническую картину Армянского Нагорья, значительно снизив численность армянского населения в регионе. Массовая депортация армян сделала их меньшинством в Нахиджеване, а также заметно увеличила процент мусульман (тюрков и курдов) в других исторических областях, включая область Арцах. Последствия Как свидетельствует Энциклопедия Ираника: «На протяжении своей многовековой истории армянский народ ещё не подвергался столь серьёзной катастрофе». Американский историк Джордж Бурнутян отмечает, что к XVII веку армяне стали меньшинством в некоторых частях своих исторических земель 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Короткая история Армянского квартала в Иерусалиме После того как Армения стала первой страной, официально принявшей христианство в 301 году, тысячи армянских паломников начали посещать Иерусалим. Уже в IV веке здесь появились армянские монахи, церкви и монастырские общины. Согласно преданию, армянские священнослужители прибыли в Святую землю вскоре после паломничества святой Елены Константинопольской, которая способствовала строительству первых христианских святынь. В Средние века христианские общины постепенно концентрировались вокруг своих монастырей. Армянская церковь приобрела большие земельные владения вокруг монастыря Святого Иакова, который со временем превратился в настоящий укреплённый город внутри города. Собор Святого Иакова стал центром армянской жизни. Вокруг него появились школы, библиотеки, мастерские и дома для паломников. К XIII веку армянская община уже была настолько влиятельной, что фактически образовала отдельный район. Старый город Иерусалима традиционно разделён на: •еврейский квартал •мусульманский квартал •христианский квартал •Армянский квартал Примечательно, что армяне являются единственным народом, получившим отдельный квартал помимо трёх крупнейших религиозных общин. Армянское присутствие в Иерусалиме непрерывно продолжается уже около 1600 лет. Это одна из старейших непрерывных диаспор в мире. Более того, армянский квартал занимает примерно шестую часть Старого города, хотя численность армянской общины всегда была относительно небольшой. 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Фотографии Армянского квартала Иерусалима 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Касаемо проекта могу сказать, что результат вполне удовлетворяет поставленных целей: Первой целью проекта является создание удобной площадки, где люди могут делиться Армянской литературой; Второй же целью является облегчение задачи в нахождении этих самых книг, т.к многие из них редкие и не все можно найти просто сделав запрос в поисковике браузера. Из интересного скажу, что создание этого проекта заняло у меня 5 минут, обдумывание этой идеи не более двух часов; а самое главное я просто сделал вдохновившись этими словами: Дорога появляется под ногами идушего Шороху среди знакомых навёл я конечно знатную, поднял всё и вся, чтобы проинформировать Армянское собщество о новом проекте. Думаю оно того стоило😁 И в обязательном порядке должен отметить большую поддержку со стороны дружеских Армянских каналов и чатов, которые помогли в продвижении. За что опять же выражаю большую благодарность 🙏

Сегодня день памяти национального героя — Монте Мелконяна. Монте бросил свою спокойную жизнь в Америке ради Армении. Проделал гиганский путь ради своей страны и своего народа. Монте один из тех людей, на чьей крови Армения обрела свою независимость. Слава герою! P.S Статьи, фотографии и видео с Монте Мелконяном вы можете найти в навигаторе (закрепленные сообщения). Также благодаря совместным усилиям на русский язык была переведена книга Маркара Мелконяна «Путь моего брата» на русский язык. В книге рассказывается часть пути нашего героя, его переживания и цели. Всем советую 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Здравствуйте дорогие читатели! На днях создал новый проект, который будет полезен всем, кто интересуется Арменией и в частности литературой связанной с ней. Проект представляет собой группу, разбитую на отдельные тематики и жанры (к слову там есть чат для простого общения и отдельно для дискуссий). В данном проекте будет публиковаться Армянская литература, и самое главное вы можете внести свой вклад, публикуя книги, которые будут читать ваши соотечественники. Для начала я уже опубликовал несколько десятков книг, как редких, так и не очень. Книги к слову публикуются на трёх языках: русском, Армянском и английском. Мне нужна будет ваша помощь. По возможности распространите эту информацию среди всех наших братьев и сестер. Так как для развития этого проекта нужно будет приложить общие усилия Ссылка на саму группу (проект): https://t.me/hayots_grker

Говоря о Симоне Врацяне, я должен упоминуть о его тёплой дружбе с еще одним легендарным человеком Армянской истории — Драстаматом Канаяном (Дро). Их пути пересеклись во время Февральского восстания 1921 года. Когда Врацян возглавил «Комитет спасения Родины», чтобы свергнуть советскую власть в Ереване, одним из ключевых членов этого комитета был именно генерал Дро После подавления восстания и эмиграции их связь не прервалась. Сам Врацян в своих мемуарах прямо называет Дро «близким другом». В последние годы жизни они поселились вместе в Бейруте (Ливан). В их доме царила атмосфера утраченной родины. Бывшие министры и полководцы жили скромно, обсуждая не будущие битвы, а судьбы армянской диаспоры и истории. В последние годы жизни Драстамат Канаян тяжело болел. Именно Врацян стал его главным опекуном и другом, скрашивая дни прикованного к постели генерала. Их дом стал местом паломничества для армянской интеллигенции . После смерти друга Врацян сел за книгу, чтобы сохранить образ Дро для будущих поколений. Книга называется «Рожденный бурей» («Мрркацин Дрон») 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲

Забавная история из жизни Симона Врацяна. В 1906 году находясь в Санкт-Петербурге Симон Врацян приехал поступать в университет, но в первую очередь искал армянских студентов, чтобы помогать друг другу. Кто-то порекомендовал ему пойти на собрание благотворительного общества «Армянский студенческий союз». Сам Врацян описывал это так: Я узнал адрес и вечером постучал в указанную дверь. Меня впустили... Там не было никаких благотворителей. За столом сидели мрачные люди и говорили на языке изобилующем терминами «революция» и «борьба». Его приняли за новичка-подпольщика и начали спрашивать: • Знает ли он о покушениях на султана? • Готов ли носить бомбу под одеждой? • Будет ли стрелять в жандармов? Будущий премьер-министр, который хотел просто почитать книжки и вести культурные беседы, оторопел. Он вежливо сказал: «Я, кажется, не туда попал. Мне нужен "Союз"». Ему ответили: «Так это и есть Союз — Армянская Революционная Федерация "Дашнакцутюн". Садись, брат, послушай». Уходить было рискованно — в глазах революционеров он выглядел бы предателем, который подслушал план. Оставалось сидеть и кивать. Через несколько дней его снова нашли дашнаки (уже зная его адрес), затащили на новое собрание и сказали: «Ты свой, молчи». Вот так, одна перепутанная дверь подарила нам еще одного патриота, боровшегося за жизнь своего народа🇦🇲 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲🇦🇲