مَجَالِسُ حَيَاة القُلوبِ 🪶🌹📚

00799999002804071744 وهذا رقم حسابه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كلمني أحد الإخوة الأعزاء جدا، يطلب منكم مساعدته في مرض أبيه، وأنا أعرفه حق المعرفة، ولولا ظروفه القاهرة لما طلب ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا نص رسالته لي: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الوالد مريض منذ عامين، وقد تحملنا خلال هذه المدة تكاليف العلاج، لكن الأمر أصبح فوق طاقتنا ونفدت الأموال الله المستعان في العام الماضي ساعدني بعض الإخوة باموال كبيرة جزاهم الله خيرا وبارك فيهم والمرض الذي كان في بطنه أصبح للأسف ميؤوسا من علاجه، ثم انتقل المرض إلى الرأس. ونحن الآن نحاول علاجه على الأقل حتى يستطيع المشي وقضاء حاجته والامور الاخرى ....بأقل ضرر ممكن كنت أفكر في الاستدانة لتوفير تكاليف العلاج لكن بعض المشايخ وطلبة العلم المعروفين نصحوني أن أتوجه إلى أهل الخير وأطلب المساعدة، رغم أن هذا الأمر صعب عليّ جدا ولا أحب أن أسأل الناس والعلاج سيكون في مدينة الوادي، وكلما بدأنا العلاج في أقرب وقت كانت الفرصة أفضل، بإذن الله. بقي  5 ملاين فمن استطاع مساعدتنا، ولو بالقليل، فجزاه الله عنا خير الجزاء، ومن لم يستطع فالدعاء للوالد بالشفاء يكفينا، ونسأل الله أن يكتب لكم الأجر ويجزيكم خيرا) فأعينوه بما تقدرون، وجزاكم الله خيرا.

القصيدة التي ألقاها الشيخ صالح العصيمي لما رأى الحضور الكثيف في درسه

إن علماء القرون المتأخرة ركبتهم عادة من الزهو الكاذب والدعوى الفارغة، فجرّتهم إلى آداب خصوصية، منها أنهم يلزمون بيوتهم أو مساجدهم كما يلزم التاجر متجره، وينتظرون أن يأتيهم الناس فيعلموهم، فإذا لم يأتهم أحد تسخّطوا على الزمان وعلى الناس، ويتوكأون في ذلك على كلمة إن صدقت في زمان، فإنها لا تصدق في كل زمان وهي: "إن العلم يؤتى ولا يأتي" وإنما تصدق هذه الكلمة في علم غير علم الدين، وإنما تصدق بالنسبة إليه في جيل عرف قيمة العلم فهو يسعى إليه، أما في زمننا وما قبله بقرون فإن التعليم والإرشاد والتذكير أصبحت بابًا من أبواب الجهاد، والجهاد لا يكون في البيوت وزوايا المساجد، وإنما يكون في الميادين حيث يلتقي العدو بالعدو كفاحًا، وقد قال لي بعض هؤلاء وأنا أحاوره في هذا النوع من الجهاد، وأعتب عليه تقصيره فيه: إن هذه الكلمة قالها مالك للرشيد، فقلت له: إن هذا قياس مع الفارق في الزمان والعالم والمتعلم، أما زمانك هذا فإن هذه الخلة منك ومن مشائخك ومشائخهم أدّت بالإسلام إلى الضياع وبالمسلمين إلى الهلاك. فالشبهات التي ترد على العوام لا تجد من يطردها عن عقولهم ما دام القسيسون والأحبار أقرب إليهم منكم، وأكثر اختلاطًا بهم منكم، والأقاليم الإفرنجية تغزو كل يوم أبنائي وأبناءك بفتنة لا يبقى معها إيمان ولا إصلاح، ففي هذا الزمن يجب علي وعليك وعلى أفراد هذا الصنف أن نتَجَنَّد لدفع العوادي عن الإسلام والمسلمين. آثار البشير الإبراهيمي رحمه الله

ما ترونه شائعا حول جاريات "التيك توك" هو نتيجة تفشّي الفكر النسوي وغياب قوامة الرجل .. أي امرأة اتبعت هذا الفكر (وماعندهاش الرجال في دارها) هذا هو مصيرها .. (لي يحب يتخلص من هذي التبعات) يضبط مسائل المرأة وحقوقها ويُعملها في نفسه وأسرته من منطلق الإسلام الذي كان عليه السلف.. ولو سألنا: كيف استساغ المجتمع أن يرى المرأة تكشف نفسها للناس في مواقع التواصل صوتا وصورة؟ لوجدنا أن السبب هو الخوف من ردود الأفعال .. (يخاف يقول هذا الشي حرام يرميوه بالتشدد والتطرف ووو) هذا هو أساليب المنافقين ﴿يلمزون المُطّوّعين﴾ .. (يعقّدوك بعبارة بولحية ومعقد ومتشدد ووو) حتى تترك النهي عن المنكر. والمنكر الذي تراه اليوم خارج بيتك وتسكت عنه، قد تراه غدا في بيتك وتضطر للسكوت عنه.. فلا بدّ من بث الوعي في هذا الباب، فقد استفحل الشرُّ حتى وصل إلى المنتسبات إلى الاستقامة -إلا من رحم الله-.. وعلى الدعاة وطلبة العلم أن يُمعنوا في الإخلاص لله وترك المجاملات والحزبيات وأن يصدعوا بالحق ولا يخافوا في الله لومة لائم.. ﴿وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ﴾

روى مسلم بن عبيد أن أسماء بنت يزيد بن السكن الأشهلية رضي الله عنها، أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بين أصحابه فقالت : بأبي وأمي أنت يــا رســول الله ، أنا وافدة النساء إليك ، إن الله - عز وجل - بعثك إلى الرجال والنساء كافة، فآمـنــا بـك وبإلهك وإنا - معشر النساء - محصورات مقصورات ، قواعد بيوتكم ، ومقضى شهواتكم ، وحـامــلات أولادكم ، وإنكم- معشر الرجال - فضلتم علينا بالجمع والجماعات ، وعيادة المرضى،وشـهـود الجنائز، والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله - عز وجل - وإن الـرجــل إذا خــرج حـاجـا أو معتمرا أو مجاهدا، حفظنا لكم أموالكم وغزلنا أثوابكم ، وربينا لكم أولادكم ، أفما نشـاركـكـم الأجر والثواب ؟! فـالـتـفـت الـنـبـي إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال : هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها في أمر ديـنـهـا مــن هـذه ؟ فقالوا: يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا. فالتفت النبي إليها فقال: افهمـي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل المرأة لزوجها (أي حسن مصاحبتها له ) وطلبها مرضاته ، واتـبـاعـهـا موافقته يعدل ذلك كله ، فانصرفت المرأة وهي تهلل.

https://t.me/chikhbrahimbouirane

الشيخ الحبيب عبد الرزاق البدر وفقه الله تعالى.

#ليسانس_شريعة_عن_بعد تعلن #الجامعة_الإسلامية عن فتح باب التقديم والقبول على برنامج بكالوريوس الشريعة عن بُعد للعام الجامعي 1448هـ، للطلاب والطالبات الدوليين. رابط التقديم: bit.ly/44ORbA0 للاطلاع على دليل القبول: bit.ly/4pFD5KE

أيتها السلفية السنية!. أطيعي زوجك في كل أمور حياتك إلا إذا أمرك بمعصية لله، ورد عن النبي ﷺ قوله: «إذا صلَّت المرأةُ خمسَها، وصامت شهرَها، وحفظت فرجَها، وأطاعت زوجَها؛ قيل لها: ادخُلي الجنةَ من أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتِ». وعن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي ﷺ في حاجة، ففرغتْ من حاجتها. فقال لها النبي ﷺ «أذات زوج أنت؟» قالت: نعم. قال: «كيف أنت له؟» قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. قال: «فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارُك». قالت عائشة رضي الله عنها: يا معشر النساء، لو تَعلَمن بحق أزواجكن عليكن، لجعلَت المرأةُ منكن تمسح الغبار عند قدمَي زوجها بحُرِّ وجهِها.

نعم، من سمع شرحها كاملة أو قرأ شرحها كاملا وفهمه، يراسلني في الخاص أصنع له إجازة، أو يكتب اسمه الكامل في قناة التعليقات، وليبشر.. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

#عاصمات_الفتن منظومة علمية، قد تكون مفتاح خير عليك. يمكنك قراءتها في دقيقتين، وقراءة شرحها في نصف ساعة. وادع لصاحبها بالخير والعفو والستر. رابط الشرح: 👇👇👇 المكتوب: https://t.me/hayatelgolob/2820 الصوتي: https://t.me/sawtyatmajaliss/101

◈ الأَسْبَابُ الجَالِبَةُ لِلْمَحَبَّةِ وَالمُوجِبَةُ لَهَا ❍ قَالَ ابن القيم الجوزية رَحِمَهُ اللهُ: ↞ فَصْلٌ: الأَسْبَابُ الجَالِبَةُ لِلْمَحَبَّةِ وَالمُوجِبَةُ لَهَا، وَهِيَ عَشَرَةٌ: ① قِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ وَالتَّفَهُّمِ لِمَعَانِيهِ وَمَا أُرِيدَ بِهِ، كَتَدَبُّرِ الكِتَابِ الَّذِي يَحْفَظُهُ العَبْدُ وَيَشْرَحُهُ؛ لِيَتَفَهَّمَ مُرَادَ صَاحِبِهِ مِنْهُ. ② التَّقَرُّبُ إِلَى اللهِ بِالنَّوَافِلِ بَعْدَ الفَرَائِضِ؛ فَإِنَّهَا تُوصِلُهُ إِلَى دَرَجَةِ المَحْبُوبِيَّةِ بَعْدَ المَحَبَّةِ. ③ دَوَامُ ذِكْرِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ بِاللِّسَانِ وَالقَلْبِ وَالعَمَلِ وَالحَالِ، فَنَصِيبُهُ مِنَ المَحَبَّةِ عَلَى قَدْرِ نَصِيبِهِ مِنْ هٰذَا الذِّكْرِ. ④ إِيثَارُ مَحَابِّهِ عَلَى مَحَابِّكَ عِنْدَ غَلَبَاتِ الهَوَى، وَالتَّسَنُّمُ إِلَى مَحَابِّهِ وَإِنْ صَعُبَ المُرْتَقَى. ⑤ مُطَالَعَةُ القَلْبِ لِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَمُشَاهَدَتُهَا وَمَعْرِفَتُهَا، وَتَقَلُّبُهُ فِي رِيَاضِ هٰذِهِ المَعْرِفَةِ وَمَبَادِيهَا؛ فَمَنْ عَرَفَ اللهَ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ أَحَبَّهُ لَا مَحَالَةَ. ⑥ مُشَاهَدَةُ بِرِّهِ وَإِحْسَانِهِ وَآلَائِهِ وَنِعَمِهِ البَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ؛ فَإِنَّهَا دَاعِيَةٌ إِلَى مَحَبَّتِهِ. ⑦ انْكِسَارُ القَلْبِ بِكُلِّيَّتِهِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَعَالَى، وَهُوَ مِنْ أَعْجَبِ هٰذِهِ الأَسْبَابِ. ⑧ الخَلْوَةُ بِهِ وَقْتَ النُّزُولِ الإِلٰهِيِّ لِمُنَاجَاتِهِ وَتِلَاوَةِ كَلَامِهِ، وَالوُقُوفُ بِالقَلْبِ وَالتَّأَدُّبُ بِأَدَبِ العُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ خَتْمُ ذٰلِكَ بِالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّوْبَةِ. ⑨ مُجَالَسَةُ المُحِبِّينَ الصَّادِقِينَ، وَالتِقَاطُ أَطَايِبِ ثَمَرَاتِ كَلَامِهِمْ كَمَا يُنْتَقَى أَطَايِبُ الثَّمَرِ، وَلَا تَتَكَلَّمْ إِلَّا إِذَا تَرَجَّحَتْ مَصْلَحَةُ الكَلَامِ. ⑩ مُبَاعَدَةُ كُلِّ سَبَبٍ يَحُولُ بَيْنَ القَلْبِ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. •مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٣/١٨-١٩).

📚 مجلس سماع لفضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف للإجازة في متون طالب العلم: ١- حديث الرحمة المسلسل بالأولية 1️⃣ المستوى الأول: ٢- الأذكار والآداب 2️⃣ المستوى الثاني: ٣- ثلاثة الأصول…

📚 مجلس سماع لفضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف للإجازة في متون طالب العلم: ١- حديث الرحمة المسلسل بالأولية 1️⃣ المستوى الأول: ٢- الأذكار والآداب 2️⃣ المستوى الثاني: ٣- ثلاثة الأصول ٤- القواعد الأربع ٥- نواقض الإسلام ٦- الأربعون النووية مع زيادة ابن رجب 3️⃣ المستوى الثالث: ٧- تحفة الأطفال في تجويد القرآن ٨- شروط الصلاة وأركانها وواجباتها ٩- كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد 4️⃣ المستوى الرابع: ١٠- منظومة البيقوني في مصطلح الحديث ١١- قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في الزهد والحث على طلب العلم ١٢- المقدمة الآجرومية في علم العربية ١٣- العقيدة الواسطية 5️⃣ المستوى الخامس: ١٤- الورقات في أصول الفقه ١٥- قصيدة أبي الفتح البستي - عنوان الحكم ١٦- الرحبية في الفرائض ١٧- عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي - العقيدة الطحاوية ١٨- الحديث المسلسل بالمحبة ١٩- الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف 📆 وذلك يوم السبت، ٤ صفر ١٤٤٨ھ الموافق: ١٨ يوليو ٢٠٢٦ ⏰ من الساعة (٥:٠٠) إلى الساعة (١٠:٠٠) صباحاً؛ بتوقيت مكة 🕌 في المسجد النبوي - حضوري وعن بعد للرجال: التوسعة الشرقية وللنساء: التوسعة الغربية 💻 التفاصيل: https://a-alqasim.com/majaalis/ 🌐 للتسجيل: https://listen.qm.edu.sa/ 📚 النسخة المعتمدة للمجلس 📖 للقراءة: https://go.alqasim.com/14480204majlis 📲 للتحميل: https://go.alqasim.com/14480204pdf •┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈• فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ http://t.me/FawaidAlQasim https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F

قالت عائشة رضي الله عنها: يا معشر النساء، لو تَعلَمن بحق أزواجكن عليكن، لجعلَت المرأةُ منكن تمسح الغبار عند قدمَي زوجها بحُرِّ وجهِها. - مصنف ابن أبي شيبة ٤/٢٠٥

من النقائص الواضحة التي أثرت على الدعوة وجعلت كثيرا من المنتسبين إليها، يفتقرون للأسلوب الصحيح في الدعوة وللحكمة، ومن ثُم استدرجهم الشيطان ليكونوا نماذج مشوهة لها، هو غياب النظرة الكونية القدرية التي تُحدث الرضا بقدر الله والرحمة للخلق، وأخذهم بالرفق واللين والشفقة والتماس المعاذير. وفي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الكثير من دلائل هذا الأصل، كصرفه وجه الفضل بن العباس رضي الله عنهما عن النظر للمرأة، دون تعنيفه، وعدم تعيير يوسف عليه السلام لامرأة العزيز. ولقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى هذا صريحا في نونيته حيث قال رحمه الله تعالى: واجعل لقلبك مقلتين كلاهما بالحق في ذا الخلق ناظرتان فانظر بعين الحكم وارحمهم بها إذ لا ترد مشيئة الديان وانظر بعين الأمر واحملهم على أحكامه فهما إذا نظران واجعل لوجهك مقلتين كلاهما من خشية الرحمن باكيتان لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم فالقلب بين أصابع الرحمن واحذر كمائن نفسك اللاتي متى خرجت عليك كسرت كسر مهان فانتبه أخي الموفق لهذا الملحظ فسيهديك لطريق أقوم، طريق الأنبياء والمصلحين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مسألة عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح التقي، أو عرض أحد محارمها لغيره ممن يتوسم فيه صلاحا، جائز وقد يكون مستحبا، فقد خطبت خديجة رضي الله عنها النبيَّ لنفسها ودعته لزواجها لما رأت من الخير والبركة فيه، وعرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو من هو في الغيرة والشجاعة والأنَفَة، ابنتَهُ حفصة على أبي بكر وعثمان رضي الله عنهم، ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. فالأمر من الجهة الشرعية جائز لا إشكال، وهو أولى من العَنَتِ الذي يعاني منه الشباب المتديّن خاصة. ولكن بشرط أن يكون الحامل هو الدين والتقوى والورع وليس الطمع ولا يَكون فيه غش وخديعة، ويكون في حدُود الأدب العام وعدم خدش للحياء!. ويَكون الذي عرضت عليه ذا دين وورع يحفظ العرض والشرف والأمانة. وقد بوَّبَ البُخاريُّ في صحيحه، [ باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح.] قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: [وفي الحديثين جواز عرض المرأة نفسها على الرجل، وتعريفه رغبتها فيه، وأن لا غضاضة عليها في ذلك.] انتهى. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

يقول أحدهم: أتحداكم أن تجدوا كلمة (السلفية، السلفي) في القرآن أو السنة أو كلام الأئمة المعتبرين؟!. طيب طيب، إذن أنت إنسان عاقل وتتجرد للعلم والأدلة، وهذا ما نريده. سنقول نحن (مسلمون) فقط، وسيبهجك ذلك طبعا، ومن هذا المنطلق سنحتكم للإسلام لا غير!. فهل من الإسلام في شيء البناء على القبور والتوسل بأصحابها؟ وهل من الإسلام في شيء كثرة زيارة النساء للمقابر لطلب البركة والشفاء؟ وهل من الإسلام في شيء الترحم على الكفار لأنهم أفرحوا الناس أو دعّموا قضية عادلة؟ وهل من الإسلام التبرير والاعتذار والدفاع على من سب عثمان ومعاية وعمرو بن العاص، بحجة أنه أديب أو أنه ينتمي للحزب الفلاني؟ وهل من الإسلام في شيء تصديق الاتهامات في حملة القرآن والشريعة من طرف مجاهيل وعدم التبين من المعنيين؟ هل من الإسلام في شيء رفع الرسول صلى الله عليه وسلم لمرتبة الألوهية ومعرفة علم الغيب كما فعل صاحب البردة دون نكير، بل بتبرير وتزوير؟ وهل من الإسلام في شيء اتخاذ حزب ومجموعة داخل جماعة المسلمين ثم المولات والمعادات على أساسها، فمن كان داخلها فهو الملَك ومن انتقدها فهو شيطان قد انتقد الإسلام؟ كل هذه لا دليل عليها من القرآن والسنة، بل الدليل الصريح يأمر بمناقضتها ويشدد النكير عليها، فأين أنتم من كل هذا؟!. الناس مازالت تحلف بغير الله وتتفاخر بآبائها وتتعصب لأنسابها وتخاف من البوم والبوبشير وتسيطر عليها طقوس العادات ولو كانت ضد الشرع، بأغلال وسلاسل غليظة جدا!. وكثيرٌ كثيرٌ من أعمال الناس اليوم تخالف هدي الإسلام وسماحته وشموليته وتناقض لب الإسلام ومركزه الذي يدور عليه وهو التوحيد، فلو وجَّهتم أقلامكم وألسنتكم لمحاربة هذه الأشياء لحلت علينا البركات من فوقنا ومن تحت أرجلنا، وعوض أن تتحدانا في إثبات اسم أو نفيه، ناقش المسائل التي ننكرها على الناس بميزان الإسلام واتبع الحق في كل مسألة وادع إلى ربك ولا تكن للخائنين خصيما. كتبه الأخ : عبد الهادي محمد جواحي