علي غبيس

_لماذا_كـانت_نسبة_الولد_لله_سبحانه_من_أعظم_الذنوب؟.pdf

علي غبيس pinned «أثبتت التجارب أن أنفذ الأدوية وأسرعها في معالجة قسوة القلب هو تلاوة وتدبر كلام الله تعالى. .. كتاب #رقائق_القرآن لـ #إبراهيم_السكران»

«الأمَّة تَعيشُ مَخاضًا شديدًا، ولكُلِّ مخاضٍ مَولود، ولكُلِّ مَولودٍ صَيحةٌ وألَم، فاللهُمَّ أعِزَّ دينكَ وأذِلَّ عدُوَّك». - الشيخ عبد العزيز الطريفي.

هل يصلح أن تكون مسلم " عادي " بعيداً عن الأمور السياسية ؟. وهل الاسلام ليس فيه سياسة ؟.

فك الله أسره 🤲..

لا تغُرّنّكَ منازل الناس في الدنيا فالقيامة ستُعيد ترتيب منازلهم "خافِضةٌ رافِعة"

سيطل الفجر غداً ونحقق كل النصر لأمتنا 💚

سبحان الله يخطر في بالي هذه الأيام قول الله سبحانه وتعالى: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾ حين ترى الغطرسة والطغيان والجبروت والاستعلاء قد بلغ مداه حتى ظن المجرمون أنهم قادرون على كل شيء قد تظن أنها نهاية الحق وأهله، وأنها مرحلة طويلة في استعلاء الباطل ولكن.. ما يدريك؟ فإن من سنن الله تعالى استدراج الظالمين والمكر بهم، واقرأ الآية مرة أخرى.. ولنا فيما حدث في بشار الأسد عبرة؛ فقد عاش انتفاشة وغرورا في آخر أيام حكمه وفُتحت له الأبواب ومُدَّت له السجادات واعتلى صدور المجالس؛ فأخذه الله بعد مدة يسيرة وهو بين عسكره وجيشه حتى هوى. مسكين من يغتر بالصور الظاهرة والأسباب المادية ويركن إليها.. ومسكين من يغتر بنفسه.. اللهم إنا نؤمن بك ونرضى بك ربا ووليا ونصيرا

إنَّ ربي لطيفٌ لما يشاء، فأحسن الظن به.

إذا لم يعش الإنسان حلاوة الإيمان فمن الصعب أن يدرك مرارة الكفر !

كَثُرَتْ النُّذُر المُحذِّرة من سحائب سود في الأفق، قد لا ينجو من عواصفها وأعاصيرها وشدة أمطارها وسيولها إلا الصادقون المصلحون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر، المتبرئون من ظلم الظالمين وإفساد المفسدين.. فابحث عن نجاتك أيها الراجي، وفتّش عن سفينة نوح وكن قريباً من أهلها واركب معهم إذا عمّ السيل وطمّ، ولا تكن مع الظالمين، وابتعد عن أهل الفجور والانحلال، ولا يغرنّك المستهزئون والساخرون، فكذلك كانوا يفعلون مع نوح عليه السلام، وسيندمون قريباً حين يرون أنه لا عاصم من أمر الله إلا من رحم.. فالتوبة التوبة، والاستغفار الاستغفار، والنجاة النجاة؛ فإن الموت حق، وإن لقاء الله حق، وإنّ عذاب الله حق، وإنّ الجنة حق، وإن النار حق، فانجُ بنفسك، فإنه "ما من أحد إلا سيكلمه ربّه ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له" كما في الحديث الصحيح. وإنّا لن نُسأل عن أنفسنا فقط بل كما قال النبي ﷺ: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) اللهم إنّا نسألك العافية، ونسألك أن تنجي المستضعفين من المؤمنين في كل مكان.. ونسألك أن ترحم أهل غزة وتنصرهم، اللهم إنّا نبرأ إليك ممن ضيق عليهم وأعان عليهم ولو بكلمة..

الله الله في الإخلاص لله. فإنَّ أول ما تُسعّر النار بمجاهد وعالم ومُنفِقْ للمال !.

شعور مُخيف لما تفكر فيه ! لا خروج من الجنّة ولا خروج من النار ، للأبد .. حتى النوم الذي هو نصف الموت لا وجود له ، لن ينام أهل النار لأن عذابهم متواصل ، و لن ينام أهل الجنة لأنهم في راحة لا يحتاجون معها للنوم . فكر دائماً بخلود الآخرة 💚 حياة لا تساوي عند اللَّه حياة بعوضة حياة قال الله عنها : ﴿ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً ﴾ لحنا جينا عهي الدنيا لمجرد إختبار فعلاً شعور مخيف يحتاج تفكير و تأمل 📌 .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت....

عِرْني قلبكَ يا فتى، واسمعْ منِّي مقالتي: إنَّ الأرضَ تتهيأُ لأمرٍ عظيمٍ، فقد فارَ التنور، سترى تسارع الأحداث، ستشم رائحة الدم ولو أشحت بصرك! ولا غالب إلا الله!

‏أَعِرْنِي قلبكَ يا فتى! أَعِرْنِي قلبكَ يا فتى، فإنَّ الأحداثَ جِسَامٌ، والأُمور على مفترقِ طُرقٍ، وإنَّ النَّاظرَ بعينه يتملَّكه اليأسُ، أمَّا النَّاظرُ بعقيدته فلا يرى غير قولِ نبيِّه ﷺ يهمسُ لزيدٍ وقد ضاقتْ: يا زيد، إنَّ اللهَ جاعلٌ لما ترى فرَجاً ومخرجاً! ولستُ أبيعكَ الوهم، وما كنتُ لأُخدِّركَ، أنا القادمُ من الغد، حيث المشهدُ الأخير الذي أعرفه وتعرِفه، لن تقوم السَّاعة حتى نُقاتلهم فنقتلهم! فعلامَ اليأسُ وقد سُرِّبتْ إليكَ خاتمة الحكاية؟! أَعِرْني قلبكَ يا فتى، فإنَّ القلوب تحتاجُ من يشدُّ أزرها بين الفينةِ والفينةِ، وما نحن إلا كالعِصيِّ، إن فُرِّقتْ كُسِرتْ كلُّ واحدةٍ على حدىً، وإن اجتمعتْ صارتْ حزمةً عصيَّة! هاكَ قلبي، وهاتِ قلبكَ، دعنا نُدندنُ حول الجنَّة، كما دندنَ النَّبيُّ ﷺ ومعاذٌ حولها، فما من شيءٍ يُعزِّي غيرها، دعنا نتخيَّلُ تلكَ الغمسة التي سنقول بعدها: ما مسَّنا سوء قط! أَعِرْني قلبكَ يا فتى، وأخبرني منذ متى كانت الدُّنيا راحاً ومستراحاً لمؤمنٍ، ونحن المخلوقون أساساً في كَبَدٍ! وإني أُعيذكَ أن تخرجَ من كَبَدٍ زائل إلى كَبَدٍ مقيمٍ، فاشترِ الآن هذا بذاكَ، ولا تكُنْ أعمى لا ترى من المشهدِ إلا ما ترى! ولستُ أُصادرُ حقَّكَ في أن تتعبَ، كانوا صحابةً أولئكَ الذين جاؤوا يوماً فقالوا: يا رسول الله ألا تدعو لنا، ألا تستنصِرُ لنا؟! ولكنَّه، بأبي هو وأمي، لم يُبشِّرهم بقربِ الفَرَجِ إلا بعد أن أخبرهم أن سلعةَ اللهِ غالية وأنّه قد أتى على الدُّنيا زمانٌ كان المؤمنون تُمشَطُ أجسادهم بأمشاط الحديد حتى تختلفَ لحومهم عن عظامهم، وتوضَعُ المناشيرُ على مفارق رؤوسهم، ويُشقُّوا نصفين، فما يردُّهم ذلك عن دينهم شيئاً، ليُظهرنَّ اللهُ هذا الأمرَ ولكنكم قومٌ تستعجلون! أَعِرْني قلبكَ يا فتى، وتعالَ نتذاكرُ ساعةً، نحن الذين تُبهرنا النتائجُ ونغضُّ الطرفَ عن أثمانها! إننا نروي حديثَ المعراجِ، ورائحة الماشطة وأولادها! ولكننا ننسى أنهم ما عرجوا إلى الجنَّةِ إلا على سُلَّمِ الزيتِ المغليِّ في قِدْرِ فرعونَ! وإننا نروي معجزة الرَّضيعِ الذي قال لأُمِّه: يا أُمَّاه، اُثبُتِي فإنَّكِ على الحقَّ! وننسى أنَّ الثباتَ على الحقِّ كان ثمنه أن يُحرقوا جميعاً أحياء! وإننا نروي أنَّ سيِّدَ الشُّهداء حمزة! وننسى أنَّه ما نالَ السِّيادة إلا بعد أن رُميَ بحربةِ وحشيٍّ حيًّا، ثم بُقرتْ بطنُه، وأُخرجتْ أحشاؤه ميتاً! وإننا نروي حديث شهادةِ مصعب بن عمير، مصعب إيَّاه، فتى قريشٍ المُدللِ، الثريُّ الوسيم، أعطرُ أهلِ مكَّة، مُنيةُ الفتياتِ وحُلمِ النِّساء! وننسى أنَّ مصعباً كان في قيدِ أُمِّه خُناس بنت مالكٍ لأنَّ الآخرة والدنيا قلما تجتمعان في صعيدٍ واحدٍ! وأنَّه هاجرَ إلى الحبشةِ مشياً على الأقدام حتى نضحَ الدَّمُ من قدميه! وأنَّه عاد من أرضِ الغرباء إلى أرضِ الغرباء! إننا ننسى مصعباً السَّفير الذي واصلَ ليله بنهاره في المدينةِ حيث فتحها دعوةً وأسلمَ على يديه سيدا الأوسِ والخزرجِ، السَّعدان، ابنُ معاذٍ وابنُ عُبادة! إننا ننسى أن آخر عهد مصعب بن عمير في الدُّنيا صريعاً على تُراب أُحدٍ، وقد قُطعَ ذراعاه، وأنَّ الوسيم الذي كان يرتدي من الثيابِ الحضرميّ المنقوع بماء الورد، لم يجدوا له يومذاكَ كفناً يستره! أَعِرْني قلبكَ يا فتى، أُذكِّركَ أنَّ الدنيا سِكِّينٌ يُناولها مجرمٌ إلى مجرمٍ، وأُمَّتُكَ هي الذَّبيحة، أُمَّةٌ ما رقَّ دمها ولا دمعها منذ زمنٍ! وفي خِضَم هذا يراودونكَ عن عقيدتكَ بعدما استباحوا دمكَ! يريدون أن يُقنعوكَ أنَّ الذين حملوا البنادقَ، وباعوا دماءهم للهِ، دفاعاً عنّي وعنكَ، وعن ديني ودينكَ، هم كلُّ سببِ هذا الخراب! وكأنَّها المذبحة الأولى، وكأنهم يحتاجون إلى سبب ليقتلوكَ لأجله! سَلْ أهل الجزائر عن جرائم فرنسا، وسَلْ أهل ليبيا عن جرائم إيطاليا، سَلِ الفلوجة والرَّمادي، سَلْ كابول المذبوحة مرتين بسكين الإمبراطورتين اللتين ما اتفقتا على شيءٍ إلا على ذبحها! سَلْ بلفور عن وعده، حين منحَ وطناً كاملاً لطارىءٍ بشحطة قلمٍ! سلْ مجلس الأمن عن دير ياسين، وصبرا وشاتيلا! كل هذا ليس إرهاباً أما أن يأتي شيخٌ مشلول على كرسيّه ليدفعَ عن شعبه بما خذله الأصحاء، فنحن خطر على العالم! يريدون أن يُقنعوكَ أنَّ القادم من بعيدٍ على صهوات حاملات الطائرات هو رسول خير، وعلى الرغم أنّ سكينه في رقبتكَ، ممنوعٌ عليكَ أن تنتفضَ حتى لا تُصيبَ سيّد العالم المتحضّر ببعض دمكَ! عليكَ أن تُذبحَ وتُقبِّلَ اليد التي تذبحُكَ! وإذا ما انتفضتَ، إذا ما آثرتَ أن تموتَ واقفاً على قدميكَ وبندقيتكَ في يدكَ، فأنتَ إرهابي! أَعِرْني قلبكَ يا فتى، واسمعْ منِّي مقالتي: إنَّ الأرضَ تتهيأُ لأمرٍ عظيمٍ، فقد فارَ التنور، سترى تسارع الأحداث، ستشم رائحة الدم ولو أشحت بصرك! ولا غالب إلا الله!

إن ميزان المستضعفين في توقيت النصر يختلف عن ميزان الله سبحانه وتعالى فالمستضعفون المقهورون يريدون الفرج المباشر والنصر السريع والإهلاك العاجل للظالم، وأما في ميزان الله تعالى فالأمر مختلف، فهناك سنن مقدرة وحجج وأعذار وإملاء وإمهال وابتلاء وتمحيص وشهداء وأولياء، وقد ييأس المظلوم خلال ذلك غير منتبه للسنن الإلهية والتقديرات الربانية. 📖 أنوار الأنبياء أحمد السيد

هل اجتيازنا اختبار الثورة بنجاح يعني أننا مقياس الصح والخطأ؟ من عجيب ما لمسته في قصة بني إسرائيل، أنهم كانوا على علم بمعالم فتنة فرعون فثبتوا في وجهها ونجاهم الله بصبرهم وثباتهم، ونصرهم على فرعون.. لكنهم عندما تبدل نمط الابتلاء وتغير شكل الفتنة سقطوا بِشَرّها، فما إن رأوا قومًا يعكفون على أصنام لهم حتى طلبوا من موسى أن يجعل لهم أيضًا آلهة! هل كانوا قبل ذلك منافقين؟ لا لم يكونوا كذلك لو بحثنا عن السبب لوجدناه في تعليق موسى عليه السلام على الموقف : (إنكم قوم تجهلون)! إنه الجهل.. الجهل بمعالم الفتنة الجديدة -على بساطتها- هو الذي أوقعهم بالفتنة وهم الذين قد نجحوا للتوّ باجتياز ابتلاء أعظم شدة بكثير .. ابتلاء فرعون! فنجاحك في اجتياز فتنة عظيمة -كفتنة النظام السوري- لا يمنحك صك ضمان أنك ستكون على الحق في الفتن الأقل شأنًا، ولا يجعلك معيارًا للصواب والخطأ. بل لا بد من تجديد دراستك للواقع مع كل مرحلة جديدة، فتبني قناعاتك تبعًا للحق، ولا تغير الحق تبعًا لذاتك معتمدًا على تاريخك الجميل، فأنت لست المعيار حتى لو كنت من أعظم الثابتين في وجه الأسد. في حين نرى اليوم من يطرح رؤيته لأي قضية معتمدا على تاريخه في الاعتقال أو الثورة أو الانتصارات التي حققها، لا أقلل من شأن ما سبق طبعًا، لكن التاريخ الثوري لا يجعلك مرجعية، إنما ثباتك على الحق هو الذي يمنحك المصداقية ويجعلك قدوة صالحة مهما تبدلت الظروف.. #كلام منقول ومهم ‼️