Κλῆρος ελληνικής

Как можно было променять ЭТО на ЭТО?

Ритуал в первую очередь есть то, что непонятно. Кроме того, непонятно, каков именно по своим характерестикам ритуал. Отправление ритуалов традиционно является прерогативой жреца, будь то индийский брахман, византиский священник или римский пастор. Стоит обратить внимание и на то, как жрец получает свои полномочия, и по этому принципу можно выделить как минимум четыре типа обществ: где жрецы назначаются директивно неким институтом, где жречность переходит по наследству, где отправитель ритуалов избирается и где жрецы как таковые отсутствуют. К первому типу можно отнести наиболее ортодоксальные направления авраамических религий, где расчёт делается на существование некой структуры, способной регулировать отношения людей между собой. Если в обществе несколько веков способна существовать одна конкретная организация, это свидетельствует либо о благоприятных условиях, в которых это общество находится, либо об устойчивой архитектуре общества и соответствующей организации. В условиях, когда невозможно обеспечить беспрерывное существование некой жреческой институции в силу ли низкой плотности населения или невыстраиваемости сложных иерархий, рекрутировка жрецов не осуществляется, так как компетенции, а равно и полномочия, переходят по наследству. С таковыми культурами соотносятся индийская кастовая система и зороастризм, а также племена дальних краёв, где силён шаманизм. С точки зрения кибернетики подобный генезис можно сравнить с советской системой организации стратегической обороны, основные механизмы которой проектировались под случай ядерной войны. Интересен момент происхождения: брахманы являются потомками народа, пришедшего в Индостан с северо-запада, из придонских степей, а затем установившего на южных территориях свою власть. Из-за жёсткой брачной традиции пришельцы до сих пор могут сохранять свои изначальные черты вроде голубых глаз, таким образом, в некоторых культурах жречество считается чем-то вроде наследственного свойства. Нечто подобное есть в том числе у русских — по народным поверьям, потомки вѣдающих людей сохраняют их способности, а прабабка-колдунья зачастую обеспечивает своим потомкам авторитет среди односельчан. Такая общая установка о способности осуществлять ритуалы как о чём-то генетическом интересна ещё и в контексте того, что именно на территории России зародились основные языковые семьи — индоевропейская на юге европеской части, алтайская в Барнауле и финно-угорская на Урале. Третью группу, в которой жрецы избираются, критический ум может отождествить с четвёртой, где жрецов не существует в приниципе, ведь если справление ритуала становится предметом консультаций с мирянами, то вся его суть и сакральность обращается в прах. Впрочем, кому-то так и идёт. Таковы устои некоторых течений протестантизма. Наконец, к четвёртой группе относятся различного рода беспоповцы. Отвержение жреческого элемента возможно лишь в малых общинах, так как с разрастанием объединения людей начинают тяготеть к упорядочиванию вопросов веры, «атеистические» сообщества исключением не являются — лакуну священника заполняет профессиональный телеграмный толкователь Аль-Капитала шейха ибн-Марксуни или очередной блогер сурдино-дробышевского разлива, кто куда горазд.

Список подписчиков канала

Надо полагать, что одним из доказательств существования единой афроазийской языковой прасемьи является образование форм женского рода, пожалуй, во всех языках этого клада с помощью добавления -а в том или ином виде в конце слова. Равно как и классические женские европейские имена (греческие, германские или славянские; новодел из английского языкового пространства вроде Рейчел скорее служит исключением), арабские также оканчиваются на «а» (Фатима, Айша, Алия). Нюанс состоит в следующем: технически в арабском для обособления женского рода служит та марбута (ة), читающаяся в зависимости от положения слова в фразе то как глухое придыхание (практически никак), то как [т]. Самое занятное, что подобная модель андрогинизации присутствует не только в предке арабского, финикийском, но и в дреевнеегипетском языке — в обоих показателем женского рода является окончание -ат. Впрочем, насчёт конкретной гласной в финикийском быть уверен не могу, видел только схемы записи лишь с согласными, но и там женский род подчёркивался концевой т, как, например, в MLKT — госпожа, образованная от MLK, но, скорее всего, там всё же а. В современном арабском господин также звучит как ملك — маликун, отсюда же этимологически происходит и Молох — «царственный». Стоит заметить, что за несколько тысяч лет ни одна из трёх согласных в корне не изменилась, что указывает на устойчивость лексемы «господин». Европейским аналогом является латинское dominus, корень которого точно так же не изменился за долгое время. Таким образом, понятию «господин» в языке оказывается особое почтение, выражающееся в, считай, медовой консервации фонетического состава слова — в первую очередь, это связано с частым употреблением данной лексемы в отношении Единого Божества: у нас Господь сохранилось в первозданном виде со времён старославянского, в романских языках более-менее наблюдается связь с латинским Dominus (французское Dieu, думаю, восходит к латинскому же divine), а в арабском Аллаха называют الملك الناس (аль-малику 'ннас) — господин людей.

Европейский юмор™

В русском языке толстый слой заимствований из эллинской и латинской, на высоких штилях превращающийся в пояс чернозёма практически — однако, очень многие эти слова были заимствованы поздно и целенаправленно очень грамотными людьми, потому калькировались в рамках коренизирующих настроений интеллектуального слоя страны. Состоящие из славянских корней того же или близкого смысла, они не воспринимаются как заимствование — пока внезапно не увидишь всех своих друзей в точно таком же виде в тексте из трёх тысяч лет тому назад. Православие, вселенная, совесть, земледелие, противоречие, и тому подобное — это всё слова не русского происхождения. И даже не славянского: славянские бомжи-убийцы таким не занимались и о таком не думали, ну либо же занимались и думали совсем иным манером. Половина из этих слов даже не "языков культуры боевых топоров": какие германцы, там италийцы-то "рядом стояли" и списывали на вощёные доски за Людьми. Но они "отлиты" из славянской материи, поэтому даже необразованный славянин что-то подозревает об их значении и применении уже с первой встречи. Собственно образование научит его правильному употреблению, но ему есть с чего начинать самому одному даже. Совсем другое дело начинается уже в польском напротив, самом романизированном славянском языке, куда слова в более варварские века раньше русских же заимствовали "как есть" — но они же, без понятной морфо("образ")логической связи с основной и самой частотной славянской лексикой, не могут быть оттуда выведены хоть даже акцидентально. Никак нет для обывателя: тут нужен историк-языковед произвести вагон вычислений фоно-морфологических изменений за шесть тысяч лет в течение получаса, по материалам, лексиконам и таблицам собранным учёными лингвистами за последние лет 160 — чтобы попасть пальцем в небо. Обыватель же породил анекдот "этруски значит это-русские". Казалось бы, что этрусским людям до того? Того, что они легко пользуются, хватают их руками и хрустят такими плодами, до которых иным более древним и выдающимся народам ещё допрыгнуть надо суметь. Царствующий ныне английский язык безусловно германский, что очевидно на его самом базовом уровне, грамматически и лексически — но с каждой ступенью "повышения градуса беседы" в лексическом плане он всё больше превращается в искажённый старофранцузский, пока ближе к эмпиреям не наступает третий фазовый переход: в латинский жаргон с германскими предлогами. Перегонный куб совсем выгнал дух из подлой материи. Как будто бы латинский язык высоких штилей сам не нафарширован эллинизмами, будто колбаса салом. Но английский обыватель не может опереться на знакомые германские формы, поэтому, с непривычки без образования взяв книгу высокого уровня для себя, он увидит не "непривычный стиль речи" — а практически иной язык. И вообще ничего не поймёт. Раскроет кодекс О Важном и увидит там на развороте если только срамной уд. Ему потребуется учить другой язык —латинский, собственно, и начала математического анализа древнего греческого. Что не было проблемой долгое время: юнцы учили потребное на уровне средней школы гимназического уровня — пока не стало проблемой и учить не перестали. И всё, захлопнулись врата, щёлки не оставив подсмотреть — щёлка это для руссословенских господ одним глазом что-то там духовное высмотреть. Без знания латинского, или хотя бы романского языка с неизнасилованной Хроном морфологической орфографией (🇬🇷🏆) — "сложные слова" для англоговорящего не отличаются от китайского иероглифа, каждый из которых учится отдельно от другого. Китайская грамота. Без "гимназического" слоя в стране, "собственная европейская" классика оказывает не больший эффект, чем древнекитайская ли древнеиндийская ли филология. Столкнувшись с "православием", русский обыватель видит что-то вроде "правильно славят", то есть оказывают почести Богу верным ритуалом — что как бы даже верно, лишь недостаточно. Уже образование сообщит ему, что докса это ещё и -словие, и в большей степени -словие, иже орѳодоѯы "разделяют правильные представления о Важном". С чем-то уже можно работать. А вот собственно ортодоксия..."что-то на магическом жаргоне попов". У англичанина же, столкнувшегося с "крищен орѳодэкси", нет никакой опоры. Китайская грамота. Иногда бывает хорошо прийти за полезным предпоследним — новичок менее зависит от старой инфраструктуры, хотя и не имеет преимущества первохода.

Экология давно превратилась в практически универсальный инструмент риторики, который используют, чтобы убедить людей отказаться от привычных им занятий. Любую дичь можно притянуть к «заботе о природе». Любишь стейки или шаурму — нельзя, бо коровы и куры пердят. Любишь рисовать — нельзя, нечего деревья на бумагу и карандаши переводить. Любишь заниматься музыкой — тоже нельзя, ведь инструменты делаются из неэкологичного пластика, а то и вовсе из дерева. Когда прямую связь «ингридиент-продукт» построить сложно, прибегают к такой абстрактной пугалке, как эмиссия углеродов. Любишь посидеть под кондиционером в жару — нельзя, а то углеродов наэмиссируется, и парниковый эффект наступит. В свою очередь то, что парниковые газы влияют на температуру в различных регионах абсолютно по-разному, и то, что вулканы испокон веков выбрасывают их куда больше человека — не учитывается. По той же причине в Германии и прикрыли ядерную энергетику — оказывается, кондиционер можно запитать без каких-либо углеродных выбросов от вполне экологичного и эффективного источника, который при использовании должных технологий может практически не оставлять отходов — а это совершенно не укладывается в протестантскую мораль.

Весь вечер пытаюсь сделать фразу «столь нужное в наше время искусство со смыслом» ещё более глупой, вставив куда-нибудь слово «всем». Не получается, слово просто не влезает так органично, как хотелось бы. При этом изначальная фраза уже сконструирована нарочито по-дурацки, но тем не менее естественно, лично подбирал каждое слово из его синонимов. Из этого делаем вывод, что линейный способ изложения мыслей прост и эффективен до определённого момента, но в целом неудобен, потому что в данном случае фраза становится чрезмерно глупой, и дальше никак не усиляется. Обычно в таких случаях используются однородные члены предложения, но сок нашей фразы в том, что она становится перенасыщенной смыслом за счёт отсутствия запятых и тесной компоновки лексемами. Будучи смекалистыми, замечаем, что можно перейти в 2D метод письма, однако, на удивление, им никто не пользуется. Секрет прост — для некоторых людей некоторые вещи не являются чем-то, что нужно отдельно прописывать, а поэтому столь нужное искусство по умолчанию нужно всем, ведь в наше время эта проблема актуальна, так как есть особый спрос на смысл, а если есть спрос, то такому человеку жизненно важно самому стать его проводником, как воздуху важно стать проводником молнии. Таким образом, закрепляется парадигма потребительского мышления: если что-то нужно, оно нужно всем. Отказ от общепринятой ценности — это акт становления фриком, полуюродивым, отхождение от общественного мнения сравнимо с реакцией ядерного деления, так как вызывает такой же высокоэнергетический бугурт. Одномерное линейное письмо же в некоторой степени защищает человека от индоктринации, поскольку в двухмерном его зрении всегда остаётся бесконечно много пространства для свободной и творческой интерпретации. Поэтому если вы где-то увидите принципиально двухмерный способ записи мыслей (блок-схемы, кстати, одномерные, потому что можно задать однородное, параллельное, последовательное или рекурсивное подчинение) — не ведитесь, это харам. Трёхмерный способ передачи информации чрезвычайно занимателен, но спорно неэффективен, потому что вдоль линейной оси слова (как единицы структуры, τος λόγος) всегда начинаются ментально-гимнастические вращения с применением диалектики, потому что от единственной линии нельзя задать точку опоры, и из-за этого разум начинает заниматься самоедством в духе «если посмотреть с одной точки зрения — то так, если с другой — то иначе», подстёгиваемый духом сомнения. Вторую же линию для устойчивости задать нельзя, так как человеку дано видеть лишь малую часть бытия.

Тяга русских школьниц к кей-попу и русских туристов к Тайланду объясняется простой подсознательной любовью к глаголице.

Герман Стерлигов осведомлён о теории криптоколонии Галковского.

Всю русскую историю славянство отождествлялось не с россыпью этносов от ословачившихся немцев (чехов) до отуречившихся тюрков (болгар), а с древним церковным языком, что видно на примере Славяно-греко-латинской академии, имевшей, как и все средневековые университеты, в первую очередь богословскую направленность и занимавшуюся не изысканиями в сфере того, вкуснее ли рулька или бурек, а продолжением античной философской традиции. Славянизм в его современной национально-политической формации появился лишь в начале ХІХ века, когда в Новгороде-Волынском, что ныне в Житомирской (!) области, в 1823 году было основано «Общество Соединённых Славян» — одна из многочисленных масонских организаций декабристского толка. Состояло же общество из офицеров полупольской Ложи Соединённых Славян, находившейся в Киеве. Естественно, что деятельность членов сводилась к пропаганде малороссийского сепаратизма и мриям о возрождении Речи Посполитой.

Сервис для торговли быками «АлфАвито»

В течение примерно одного и того же времени в ХХ веке в странах, так или иначе являющихся наследницами Римской Империи, к формальной власти пришли люди, называнные вождями каждый на своём языке. В России — Вождь народов, в Германии — der Führer (от führen — вести), в Италии — Il Duce (также от латинского dūcere — вести). Стоит полагать, что подобный нейминг предполагалось рассматривать как что-то вроде отсылки к старым, ещё родоплеменным временам со всеми производными из этого. Единственная европейская страна, активно принимавшая участие в событиях середины прошлого века, где не было человека, обозначенного как «вождь» — Британия. Напрашивается искать, используя ту же этимологию, человека с титулом The Leader — от to lead, вести, однако такового нет. Вместо этого имеем залепуху для туристов про то, что английский монарх — единственный в империи человек, которому для управления машиной не нужны права — а если интерпретировать небуквально: имеющий право вести (не обязательно машину) от рождения. С перемещением в английском тесно связан глагол to ride, берущий свои корни от праиндоевропейского *h₃reǵ-. Второй каламбур о британском монархе, который, пожалуй, куда расхожее первого — reigns, but does not rules. При этом и to reign, и to rule также этимологически восходят к вышеупомянутому *h₃reǵ-. Получается, что фраза абсолютно никакого значения толком не имеет, а призвана лишь прикрывать реальность эталонным «вы не понимаете, это другое». Автором этой формулы, используемой ныне даже в школьных программах, является французский масон Бенжамин Констан, жизнь положивший на сведение античных идеалов свободы с современными ему. В ходе работ брат Бенжамин пришёл к выводу, что строем, наиболее соответствующим понятиям о гражданской свободе, является, на удивление, парламентская монархия, после чего он и вывел правило, открывшее ему путь в вечность. В целом, поведение этого человека является примером симбиоза Англии и Франции, в котором в том числе и кроется их успех. Если человеку не нравится, что все решения уже несколько сотен лет принимают одни и те же семьи, не слушающие голоса снизу, он переплывает Ла-Манш и причащается таинств электроральных процедур по демократическим лекалам народовластия. Если ему не нравится, что в парламент навыбирали полудурков и членов скотских сладострастных секретных обществ, он переплывает Ла-Манш обратно и погружается в аристократическую утончённость Альбиона. Как итог — сведено к минимуму число революций, граждане не режут друг друга, наслушавшись создателей медиаконтента на политическую тематику, а государства и к ним причастные спокойно мутят трансконтинентальные темки.

С Днём Победы, друзья! Слава нашим предкам и благословение потомкам.