لواءُ العلم

Battle of Zama by the italian "Giuseppe Rava" يقاتل دراكيوناري قرطاجي أحدَ الهوبليتات اليونانيين، في مشهد يُظهر تصادم أسلوبين مختلفين في القتال. كانت الحروب اليونانية-البونية سلسلةً من الصراعات التي دارت بين الممالك الهلنستية التي كانت تحكم شرق البحر المتوسط، وبين الجمهورية القرطاجية القوية التي هيمنت على غرب البحر المتوسط. ونتيجةً مباشرةً لهذه الحروب، سقطت شبه جزيرة البلقان وأجزاء من الأناضول وكامل سوريا القديمة في أيدي القرطاجيين. كما أدّت الحروب اليونانية-البونية إلى إنهاء استقلال اليونانيين في بلاد اليونان الكلاسيكية، وأرست قرطاج بوصفها القوة المهيمنة على كامل البحر المتوسط.

في رحاب العراق منمنمة الواسطي وصول الحارث ابن همام وابي زيد السروجي الى احدى القرى تعد هذه الوحة الصغيره هي احدى المنمنمات الشهيره للواسطي،فهي ليست مجرد وصف لحدث في المقامة، لكنها تمثل تصويرا دقيقا محفوظا لحياة الناس في العصر العباسي تحليل اللوحه بداية اللوحة مع البطلين الحارث وابو زيد اللذان يركبان النياق،وماهو موضح في اللوحة ان الناقة القوية والسريعه متباعدة القدمين مفتوحة الفم هي ل ابو زيد والاخرى للحارث. من روائع هذه اللوحه انها تصور قرية كاملة من قبل ان يعرف المنظور الهندسي (تمثيل الاجسام ثلاثية الابعاد على سطح مستوٍ بطريقه تجعلها اكثر واقعيه كما تراها العين) فيستعمل الواسطي هنا مايسمى بالمنظور التصاعدي حيث نرجع الان الى اللوحة ونرى الاتي: البطلان في والرجل الواقف هما المستوى الاول من اللوحه الماعز و البركة او البحر والقرية هما المستوى الثاني والقرية تحتوي من اليمين الى اليسار رجل ينسج والاخر يخبز والامرأة مغطية عينها  ورجل يتحاور مع امرأة وامرأة اخرى مع ابنها من ثم بقرة بقرون سوداء والنهاية مع رجل ينادي لبضاعته فنرى الان قرية متكاملة استطاع الواسطي ايضاحها بلوحة من دون ضل او منظور قوي وانما بذكائه الفذ واجمل مافي اللوحه انها ليست كما اللوحات الاعتيادية او مجلات الكوميكس او المانغا محددة بحدود ثابته وانما هنالك مايكسر هذا الشي في المستوى الاول نرى الزرع هو القائم بالحد، اما المستوى الثاني فهو العكس، الرجل الذي ينسج واداته يمثلون كسر الحدود ومطرحة الخباز ايضاً و أيدي المنادي لسلعته او بضاعته الديك فوق البناية والقبة والمأذنة وحتى النخله ، وبهذا نرى الابداع الحقيقي للواسطي قبل 789 عام من الان. حتى انتهاء المقامة يذكر ان البطلان لايزالان جائعين فأقترح ابو زيد ان يرهن الحارث سيفه للرجل الواقف امامهم حتى يعطيهم الطعام فصدق الحارث بذلك ، فما ان اخذ ابو زيد السروجي السيف (فما لبث ان ركب الناقة فأنكر الصدق والصداقه) مختصر الكلام انه فر هاربا ، لذلك اوضح لنا في بداية اللوحة ان ناقة ابو زيد قوية فلايستطع الحارث الجائع ان يلحق به حتى وان سرق. #نحن_الرافدين by:UTANAPISHTIM /𒌓𒍣

في رحاب العراق مايظهر لدينا في هذه الصورة هو تمثال من صنع النحات العراقي اسماعيل فتاح الترك صاحب اشهر التماثيل الموجودة في شارعنا العراقي ( ولديه ايضاً العديد من الاعمال المهمه مثل نصب الشهيد) تمثال عبد المحسن الكاظمي تمثال أبي نؤاس تمثال معروف الرصافي تمثال الفارابي فمن هو الشخص الذي في هذه الصورة حتى يصنع له إسماعيل تمثالاً وهل نستطيع أن نقارنه مع عظمة وأثر الشخصيات في التماثيل الاخرى لديه ؟ يحيى ابن محمود الواسطي شيخ المصورين العرب رسام وخطاط عراقي من مواليد القرن الثالث عشر الميلادي من محافظة واسط العراقيه ويعد من اشهر الفنانين في العصر العباسي. كيف استطاع الواسطي تخليد اسمه الى يومنا هذا ؟ يعد الواسطي من مؤسسي مدرسة بغداد للتصوير وهي مدرسة فنية اختصت في الجمع بين الزخرفة والخط وتصوير مجتمع ذلك الوقت،ويعد المهرجان الذي سمي تيمناً به هو احد اسباب خلوده وهو مهرجان الواسطي الدولي للفنون التشكيله الذي ابتدأ منذ عام 1972 ولازال يقام كل فترة حتى يومنا هذا،واهم سبب لشهرة الواسطي هو مايعرف بفن المنمنمات اذا استطاع الواسطي تصوير  مخطوطات مقامات الحريري بحوالي 100 منمنة منذ عام 1237 والتي توجد محفوظة الى يومنا هذا في متاحف باريس. فن المنمنات بشكل مختصر: وهي رسومات صغيره ودقيقة جدا توجد داخل المخطوطات وتحتوي على اكبر قدر من التفاصيل من العمارة والملابس وغيرها، وبها يوضح الكلام او القصة وتصبح اقل تعقيداً وسهلة لفهم مقامات الحريري : وهي أعظم كتب النثر العربي لمؤلفها ابو محمد القاسم بن علي الحريري البصري وهو اديب ولغوي ايضاً من العصر العباسي, والمقامة في اصلها هي قصة قصيرة تروى في مجلس وتكون مختلفة الموضوعات، تتكون مقامات الحريري من خمسين مقامه يرويها شخص يسمى الحارث بن همام يحكي فيها مغامرات رجل يسمى ابو زيد السروجي وهو رجل يستخدم دهائه للحصول على اموال الناس بطرق ملتوية او غيرها #نحن_الرافدين by:UTANAPISHTIM /𒌓𒍣

The haunting marble sculpture of The Martyrdom of Saint Sebastian Italy. Sculpted around 1671–1672 by Giuseppe Giorgetti . التحليل الموضوعي للتمثال: بحسب التراث المسيحي كان القديس سيباستيان جنديًا رومانيًا واستغل موقعه لمساعدة المسيحيين المضطهدين وتشجيعهم على التمسك بإيمانهم. ولما اكتُشف أنه مسيحي أمر الإمبراطور دقلديانوس بإعدامه فربطوه بعمود وأطلق الجنود عليه عددًا كبيرًا من السهام، ثم تركوه ظنًا منهم أنه مات. لكن بحسب الرواية المسيحية نجا سباستيان من السهام وعالجته امرأة مسيحية تُدعى إيرينه، وبعد أن تعافى عاد وواجه الإمبراطور فأمر دقلديانوس بقتله مرة أخرى وهذه المرة ضُرب حتى الموت. التحليل الفني للتمثال: المعتاد في فن عصر النهضة والباروك هو أن ترى سيباستيان واقفًا أو مربوطًا إلى شجرة او عمود مصلوبًا وجسده مخترق بالسهام،لأن هذه هي الأيقونوغرافيا القياسية المعتادة للقديس سيباستيان. أما نحاتنا جورجيتي اختار لحظة مختلفة تمامًا: صور سيباستيان بعد إصابته بالسهام، بجسده المنهار حيث أصبح في حالة سكون وكأنه يحتضر أو فارق الحياة للتو. ولهذا التمثال يعطي إحساسًا غريبًا بالهدوء للمشاهد بدل مشهد التعذيب المباشر المعتاد. نلاحظ الجسد مسترخٍ، والرأس مائل، والملامح هادئة،وهذا يوحي أن الفنان مهتم بلحظة الانتقال بين الألم والموت والراحة أكثر من تصوير عملية الإعدام نفسها. وهذا أيضًا يفسر وضعه داخل صندوق زجاجي: كأن التمثال موضوع في سياق جنائزي مرتبط بتكريم القديس. By: Enkido The Mesopotamian

The Quasars By: Enkido في أعماق الكون السحيق في مكانٍ أبعد مما تبلغه أبصارنا، هناك نقاط ضوء صغيرة تلمع كما تلمع النجوم و لكنها ليست نجومًا و تلك النقاط أعزائي هي (الكوازرات) والتي تعد أضخم محركات الطاقة التي عرفها الإنسان! •تم إكتشاف الكوازرات صدفةً في منتصف القرن العشرين كانت أجهزة الرصد الراديوية تسجل إشارات قوية قادمة من السماء، لكن عندما وجّه الفلكيون التلسكوبات البصرية إلى مواقعها لم يجدوا سوى نقاطٍ شبيهة بالنجوم، والتي بدت غامضة و لامعة وبعيدة إلى درجةٍ أربكت علماء ذلك الوقت. • حتى جاء عام 1963، حين درس الفلكي الهولندي (مارتن شميت) طيف الكوازر المسمّى (3C 273) فلاحظ أنّ خطوطه الطيفية منزاحة نحو الأحمر بشكلٍ هائل وأدرك حينها أنّ الضوء الذي يراه لا يأتي من نجمٍ قريب معتاد بل هو من جسمٍ يبتعد بسرعةٍ تقاس بآلاف الكيلومترات في الثانية وكانت تلك اللحظة ولادة مفهوم "الكوازار" أو الجسم شبه النجمي إن صح التعبير لكن قد يسأل البعض: ما هذا الجسم الذي قد يضيء أكثر من ألف مجرّة مجتمعة؟ الجواب هو أن في قلب كل كوازر يختبئ ثقب أسود فائق الكتلة ملايين أو حتى مليارات أضعاف كتلة الشمس وحوله قرص من الغاز والغبار يدور بسرعة خيالية، فترتفع حرارته إلى ملايين الدرجات، ويصدر طاقةً عبر كل أطياف الضوء من الأشعة السينية إلى الراديو. ذلك القرص هو من يجعل الكوازر يتوهج بهذا الجنون من اللمعان. كما أن بعض الكوازرات لا تكتفي بالإشعاع بل تطلق نفاثاتٍ عملاقة خيوطًا من الجسيمات المشحونة تُقذف بسرعةٍ تقارب سرعة الضوء، تخترق الفضاء لمسافاتٍ طويلة تمتد لملايين السنين الضوئية وهذه النفاثات تُغذّي الفراغ بين المجرّات بطاقةٍ هائلة وتعيد توزيع المادة في الكون. ومع كل هذا العنف، تبقى الكوازرات بعيدة جدًا. بعضها يبعد أكثر من 13 مليار سنة ضوئية، أي أننا نراها كما كانت عندما كان عمر الكون لا يتجاوز سبعمئة مليون سنة فقط هذا يعني أننا حين نرصد كوازارًا، نحن فعليًا نطلّ على الماضي السحيق للكون ونرى كيف كانت الثقوب السوداء العملاقة تتكوّن وتنمو في فجر المجرّات. المصدر 🔺: لا تنسى دعم المحتوى المفيد بالإعجاب والمشاركة.

The Fire of Rome: Hubert Robert, the Painter of Ruins نرى امامنا روما  (عام 64 م) العاصمة للامبراطورية الرومانية المقدسة الاقوى على وجه الارض في ذلك الحين من العمران وقوة عسكرية واقتصاد لامثيل له،نراها في هذه اللوحة تحترق بنيران قوية تلمس الصخر القاسي فيصبح هشا، اي شيء يواجهها يضمحل في محاولته ، نرى المرأة تجري ممسكة أيدي طفلها واناساً يركبون الزوارق ليعبرو النهر ومجموعة اشخاص سيطر عليهم الخوف حتى كادو لايتحركون من مكانهم ، وهنا تحضر فلسفة الحياة عن الحارث ابن عباد : كل شيءٍ مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال مهما فعل الانسان في حياته مهما تقدم في علمه ومهما ارتفع قدره بين من حوله مصيره واحد وهو الموت ، مهما بلغت بنيان الانسان من قوة وكبر فمصيرها ولو بعد دهر هو ان تتساوى مع الارض تراباً ، فنحن نرى روما العظيمة كادت ان تفنى رماداً تلك التي قيل عنها إن لها قدراً خاصاً ومصيراً ابدياً. ومن أغرب ما تم روايته عن الحادثه ان إمبراطور روما (نيرون كلوديوس قيصر) عندما رأى الحريق ذهب واتى ب آلته الموسيقيه وهو ينظر الى الحريق وأصل اشاعات ذمه قيل بأنها حملات سياسية ضده كونه يحرض ضد المسيحين وحقيقة انه استغل مساحة من الاراضي المحترقة لبناء قصره الذهبي المعروف ب (دوموس أورا). by:UTANAPISHTIM /𒌓𒍣𒉿𒋾

قبسات من المعلقات زهير ابن ابي سلمى(حكيم الشعراء) سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ وَمَن لا يُصانِع في أُمورٍ كَثيرَةٍ يُضَرَّس بِأَنيابٍ وَيوطَأ بِمَنسِمِ وَمَن يَكُ ذا فَضلٍ فَيَبخَل بِفَضلِهِ عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ وَمَن يَجْعَلِ المَعروفَ في غَيرِ أَهلِهِ يَكُنْ حَمدُهُ ذَمًّا عَلَيهِ وَيَندَمِ وَمَن هابَ أَسبابَ المَنِيَّةِ يَلقَها وَلَو رامَ أَسبابَ السَماءِ بِسُلَّمِ وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ يريد زهير ان يبين انه قد مَلَ من تعب الحياة ومشقاتها وصعوباتها التي تكاد ان لاتنتهي فكلما عاش اكثر ازداد الحمل عليه فلقد تلوع قلبه وضاق صدره لعيشه 80 عاما ، وان الموت حولنا في كل وقت فهو يشبه الناقة العشواء التي تضرب الناس من اصيب منها مات ومن اخطئته فقد عاش حتى يصبح عجوز ضعيف ، والبشر منهم من اتخذ الشدة مع الناس في كل قول وفعل فكان مصيره النهش من انياب الناس وان يسحق تحت اقدامهم يبين هذا اوجب التعامل والمجاملة للمقابل ، من اعطاه الرب خيرا فاق حاجته ولم يعط قومه او من هم في محيطه تركه الناس بذم وانتباذ ، اسوء فعل من الممكن ان تتخذه كأنسان هو مساعدة من لايستحق او من لايريد المساعده فهو رافض للنصيحة والعقل قطعا لن تستحصل منه سوى الجفاء وذم الناس لك ، الموت لامهرب منه فإن تحتم ان اليوم هو الموعود لموتك فمهما فعلت لن تستطيع الهرب منه ولو اتخذت سلماً تصعد به الى السماء لن تنجو من هذا القدر ، مهما حاول الانسان اخفاء خصاله سواء أكانت جيدة تلك الخصال او سيئة فأفعاله والزمن هما اللذان سيخبران  الناس ولو بعد دهر ماهية هذا الانسان. لايوجد من العرب ممن لم يسمع بأسم المعلقات السبع وقيل عشرة ولايوجد قارئ الا وقد قرأ البعض منها فهي تلك القصائد الطوال التي خطت بماء الذهب وعلقت على استار الكعبه قد كتبها ابهى شعراء العصور الاولى ووضعت كتذكار لبلاغة العرب ليعرفها الاجيال اللاحقه لم تختر المعلقات لموضوع معين فحسب وانما جائت متنوعة المواضع فكل واحدة منها تمثل نظرة الشاعر للحياة وفلسفته الخاصة وطرق ايمانه بمعتقده او غير ذلك. by: UTANAPISHTIM /𒌓𒍣𒉿𒋾

The Clash Joseph Feely by Joseph Feely تصور اللوحة صفوف الرومان كأنها جدار متلاحم من الرجال والحديد لا يهزه إقدام المهاجمين ولا اندفاع سيوفهم نحوه. وفي الجهة المقابلة يندفع المحاربون بشجاعة لا تنقصها الجرأة، لكنها تصطدم بانضباطٍ صنع من الرجال حصنًا موحدًا، مستعملينا ما يعرف بجدار الدروع حيث يقارب كل جندي درعه قرب درع رفيقه في المعركة حتى يتلاحما،مما يعطيهم أفضلية دفاعية على مشاة العدو. وقد عُرف الرومان بتشكيلاتهم العسكرية المنظمة، وهذا ما سمح لإمبراطوريتهم بالزحف شرقًا وغربًا. يشعر المراقب كأنها لحظة يتواجه فيها الحماس مع النظام. ليست واضحة هوية الجيش الذي يحاربه الرومان لكن يمكن أن نستنتج من أشكال المحاربين والدروع أنها ضد القبائل الكلتية أو البريطانية، لكن على ما أظن اللوحة ليست تصويرًا فوتوغرافيًا لحدث تاريخي بعينه، بل عمل فني يجسد الفكرة العامة للصراع بين الإنضباط والإندفاع. By: Enkido the Mesopotamian

صورة توضيحية لمكونات اللفافة

اللفافة تحت المجهر

تتكون البروتيوغليكانات (PGs) في حال ارتباط جزيئات الجليكوزامينوجليكان (GAGs) بسلاسل بروتينية. وهي ببتيدات مرتبطة بالماء، مما يمنحها خاصية امتصاص الرطوبة. الهيالورنان _HA_ من العجب أنه يُصنف ضمن حمض الهيالورونيك لكنه ليس حمضاً. وهو عديد السكاريد في الغلوكوزامينوغليكانات البروتينات الرابطة مثل الإنتغرينات تقوم بالإرتباط بجزيئات المصفوفة خارج الخلوية، مثل ألياف الكولاجين، بألياف الأكتين داخل الخلايا الجسدية، بمعنى الهيكل الخلوي. الكولاجيناز هو إنزيم يقوم بتكسير الكولاجين، في حالات الخطر يُنتج من الخلايا الليفية. الإنتغرينات يتم تعريفها بأنها بروتينات رابطة في الغشاء الخلوي تُسهل التصاق جزيئات المصفوفة خارج المادة في الخلية. وتقوم بتفعيل نقل الإشارات من المصفوفة خارج الخلوية عن طريق عبر الهيكل الخلوي إلى النواة. عوامل النمو هي جزيئات إشارية بين الخلايا مثل السيتوكينات والهرمونات. تساهم في التحفيز والتنظيم للوظائف الخلوية مثل المعدل النموي للخلية وتكاثرها.

ما هي اللفافة تُعرف بأنها نسيج ضام وتشكل شبكة داخلية غامضة مُشابهة تقريباً لخيوط العنكبوت. واللفافة تتكون من ألياف بروتينية ذات كثافة عالية ولزجة تنتشر بصورة مستمرة في أنحاء الجسم مُحيطة وداعمة لجميع خلايانا وعضلاتنا وأليافنا العضلية بل وحتى الأعضاء الحيوية. وهذا التعريف الشامل يصف اللفافة بكونها شبكة مترابطة تستطيع التكيف مع الضغط الواقع على كل جزء منها. البنية الحيوية يختلف مظهر اللفافة باختلاف موقعها في الجسم. فعلى سبيل المثال تلك اللفافة السطحية طبقة من النسيج الضام الهللي أو النسيج الدهني يتركز موقعها حصرياً تحت الجلد. بينما اللفافة العميقة فتتكون من نسيج ضام كثيف يفصل مجموعات العضلات ويحصرها في تجاويف معينة. وبالنسبة للفافة الحشوية فهي تحيط بجميع اعضاء الجسم وتساهم في الحفاظ على وضعية كل عضو حيوي. لماذا تعتبر اللفافة شيئاً مهماً لأجسامنا في حال فقدان اللفافة لمرونتها سُيصاب الجسم بالألم والالتهاب وبسبب هذا الفقدان سيرغم بعض أجزاء الجسم على الحفاظ على وضعية معينة مما يمنعها من الحركة المُطلقة. للفافة دوراً مُساهم في ديناميكيات السوائل في جسمنا عن طريق التأثير على تدفق السوائل الخلالية. وهذا بحد ذاته يؤثر على التغيرات الوظيفية والهيكلية للأنسجة، مما يساهم في الحفاظ عليها. ولا بُد من حدوث تغيرات في محتوى الماء والأيونات والمواد المتبقية داخل السائل الخلالي إلى تغير الميزات الحيوية الميكانيكية للأنسجة الضامة. تُحافظ اللفافة على الجهاز التنفسي وآليته. أين توجد اللفافة في الجسم توجد في جميع أنحاء جسمنا تقريباً. كل عضو وكل ليف عضلي وكل الأغشية المُغطاة بالنسيج الضام. اللفافة هي التي تُعطي أجسامنا شكلها الخاص ومن دونها سننهار حرفياً. ومعروف أيضاً ان اللفافات في الجسم مترابطة بصفتها كتلة من الأنسجة تُحيط بجميع العضلات والعظام والأعضاء. ثلاثة أنواع من اللفافة: 1_ في الطبقة تحت الجلد، أي اللفافة السطحية وتقوم بربط الجسم ببعضه البعض كغطاء واقٍ. 2_ تحيط بالأعصاب والأوعية الدموية، أي اللفافة العميقة في العضلات والعظام. 3_ تحيط بالأعضاء مثل المعدة والقلب وتقوم اللفافة الحشوية بغلق التجاويف. 4_ اللفافة الجدارية وهي تقوم بتبطين جدار بعض التجاويف في الجسم، مثل المنطق المحيطة بالحوض. مم تتكون اللفافة الجسم البشري مكون من خلايا ومادة خارج الخلايا (EMS) واقعة بين الخلايا الجسدية، واللفافة جزءًا منها، وهذا الموقع يسمى المادة الخلوية، خلايا اللفافة تنتج جميع مكونات المادة الخلوية خارج الخلية المعقدة والتحكم بها. والآن دعونا نشرح مكونات اللفافة: تُنتج الخلايا الليفية الكولاجين والإيلاستين والكربوهيدرات والبروتينات الإشارية والكولاجيناز، وذلك تتبعاً للأشارات الكيميائية للضغط والأهتزاز. ولهذه الخلايا مُساهمة في البناء والتفكيك الصياني للمصفوفة خارج المادة الخلوية. تقوم الخلايا اللفافية بأنتاج حمض الهيالورونيك للمادة الأساسية، توجد بشكل متقارب من الطبقات المنزلقة بين طبقات اللفافة المتعددة وفي الغشاء الداخلي للعضلات. بينما في الخلايا الليفية العضلية هذه الخلايا تتسم بالقدرة على الانقباض وبهذه قدرتها ستساعد على التئام الجروح والتعافي من الأصابات نظراً لأنها تنتج السيتوكينات المعززة للأستجابات الالتهابية. الخلايا التيلوسية نوع مُكتشف قبل عشر سنوات في اللفافة، وتُعرف بأنها خلايا حساسة ميكانيكية وتبدو حيوية في العمليات الفيزيولوجية ولها اهمية في التواصل بين الخلايا. الخلايا الدهنية تكون النسيج الدهني لأجسامنا وهو أحد مكونات اللفافة الرخوة، تقوم بتخزين الطاقة، وتمتلك وظائف غدية صماء وثاني مكون هو البروتينات الغنية بالألياف وأول بروتين هو الكولاجين البروتين الأكثر وفرة بالجسم والنوع الأول والثالث هما الرئيسيان يتركزان في اللفافة. وينتجان أليافاً لمقاومة الشد والتكيف مع الجهد الميكانيكي، والكولاجين يوفر القوة والمتن للأنسجة. الإيلاستين بروتين مرن للغاية يمنح الأنسجة الصلابة والمرونة، يوجد في الغضاريف المرنة، اللفافة الرخوة، الجلد، الرئتين، جدار الاوعية الدموية. وبكميات محدودة في الاوتار لمنحها خاصية الارتداد. والآن نبدأ بشرح المادة الأساسية هي الجزء السائل من اللفافة والمكون الرئيسي لها هو حمض الهيالورونيك وأنواع من الجليكوزامينوجليكان والبروستاجلانديناند. الغلوكوزامينوغليكانات (GAGs) هي عديدات سكاريد طويلة تتكون من جزيئات ثنائية السكاريد مُمتصة لكميات كبيرة من الماء، ولا ننسى قوة الكولاجين، فإنها تمنح المصفوفة خارج الخلوية (ECM) ميزة المقاومة لقوى الضغط، وهذه المواد تتألف من حمض الهيالورونيك، وكبريتات الكوندرويتين، وكبريتات الديرماتان، كبريتات الهيباران، وكبريتات الكيراتان.

مذبح الإمبراطور نابليون الأول وتتويج الإمبراطورة جوزفين في كاتدرائية نوتردام بباريس للفنان (جاك لويس دافيد) هذه صورة مُقتطعة من اللوحة الأصلية المعروضة في متحف اللوفر، التقطها مايكل إسبينولا الابن. في 2 ديسمبر 1804 داخل كاتدرائية نوتردام في باريس، تُوِّج نابليون بونابرت إمبراطورًا على الفرنسيين بحضور (البابا بيوس السابع). وكان من توج نابليون... هو نابليون نفسه! وهذا ما جعل الحدث استثنائيًا هو أن نابليون أخذ التاج بنفسه ووضعه على رأسه، بدلًا من أن يضعه البابا كما كان التقليد في تتويج الملوك والأباطرة. وبعد ذلك، توّج زوجته (جوزفين) إمبراطورة.

يقول (إيمل سيوران) في كتابه "تاريخ ويوتوبيا": "ما يتمناه كل رجل يحب وطنه في أعماق قلبه: هو قمع نصف مواطنيه." وهذه بالطبع ليست دعوةً لتكبيل حقوق الآخرين، لكنها سخرية لاذعة من الوطنية المتطرفة، التي تدعي معرفة الحق وتروج إلى أنها هي الصواب الوحيد، يجب أن نتذكر دائمًا: أن اليقين هو عدونا الأول في تعاملنا مع الآخرين، الذين يشاركوننا الدم والارض والحياة، تذكر دائمًا مهما بدا لك الشخص الآخر "أحمق" فهو احمق يحمل دمائك، يحزن لحزنك، يغضب لغضبك، ويعيش ظروفك. وما هو إلا مغيبٌ عما تراه أنت، وقد تكون أنت بدورك مغيبًا عما يراه هو. لذلك أظن أن الطريق الأسلم هو أن نشك في كل شيء، وأن نتيقن بأن الرأفة هي اكثر ما يحقن الدماء. -إنكيدو 2026/7/29 11:08 pm

(Alice in Wonderland Syndrome) متلازمة أليس في بلاد العجائب (رؤية الوهم الحقيقي) متلازمة أليس: هي متلازمة متعلقة بخلل عصبي وحسي تجعل الإنسان يرى الوهم على أنه حقيقة بأشكال وألوان وأصوات مختلفة مثل رؤية الأجسام التي أمام المرء بأحجام أكبر من المعتاد أو أصغر أو أبعد أو أقرب بحيث تكون خارج نطاق إدراك الإنسان الطبيعي. سبب التسمية: تم اكتشاف هذه المتلازمة من قبل الطبيب "جون تود" وكان سبب التسمية أن المتلازمة كانت مشابهة لرواية لويس كارول " Alice in Wonderland " والذي عن طريقها يعتقد أن كاتب الرواية لديه نفس أعراض المتلازمة نتيجة للصداع النصفي الذي كان يتعرض له. أسباب المتلازمة: الحالات السريرية لهذه المتلازمة قليلة وقد تم رصد حوالي 180 حالة لهذا تعد من الأمراض والأعراض العصبية النادرة التي قد تحدث للإنسان وقد ارتبطت هذه المتلازمة بمرض الصداع النصفي الذي تكون نسبة حدوثها عند الكبار كبيرة أما عند الأطفال فقد ارتبط بعدوى فيروسية تسبب التهاباً للدماغ (Epstein–Barr virus) وكذلك بمرض Creutzfeldt-Jakob (CJD) الذي يحدث بسبب بروتينات دقيقة غير مطوية بشكل صحيح تسمى البريونات (prions). علاج المرض: متلازمة أليس تكون غير خطيرة في أغلب الأحيان وقد تزول بعد عدة دقائق، وفي الوقت الحالي لا يوجد أي علاج موحد للمرض، وإن علاجه يرتبط بعلاج المسبب الرئيسي؛ حيث إذا كان المسبب لهذه المتلازمة هو الصداع النصفي، فعند أخذ المسكنات المناسبة لهذه الحالة يتم علاج المرض. ​المصدر: Alice in Wonderland Syndrome – Jan Dirk Blom (2019) By: Zkeme🔫