🍃 هدايات 🍃

. ﴿ مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) ﴾

. قال الله تعالى: {وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} قال شيخ_الإسلام_ابن_تيمية: "مدح الأنصار بأنهم لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتي المهاجرون، أي لا يجدون في أنفسهم طلبًا لما أنعمه الله عليهم، بل نفوسهم غنية، وقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ليس الغِنَى عن كثرة العَرَضِ، وإنما الغِنَى غِنَى النفس" جامع_المسائل طبعة عطاءات_العلم» (1/ 52).

. قال رسول الله صَلَى الله عَلَيهِ وَسَلَمَ : " أكثِروا الصلاة علَيَ يوم الجمعة و ليلةَ الجمعة ، فمَن صلَى عليَ صلاةً صلَى الله عليه عشرا " السلسلة الصحيحة (١٤٠٧).

آيتان جمعتا الصلوات الخمس عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ۝ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم: ١٧-١٨]. قال: جمعت هاتان الآيتان الصلوات الخمس: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ المغرب والعشاء، ﴿وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ صلاة الصبح، ﴿وَعَشِيًّا﴾ صلاة العصر، ﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ صلاة الظهر. تفسير الطبري (٢٠/٨٤). شذرات العلم: t.me/shadharaat

. قال الإمام الشافعي - رحمه الله: أظلم الظالمين لنفسِهِ؛ مَن تواضع لمن لايكرمه، ورغب في موّدة مَن لا ينفعه. [طبقات ابن السبكي(١٠٠/٢)]

🔰 « موعظة بليغة لإيقاظ القلوب » 🎙️ لفضيلة الشيخ أ.د. صالح بن عبدالعزيز السندي حفظه اللّه

. ﴿ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ﴾ وهذا يتناول الخلقة الظاهرة بالوشم والوشر والنمص والتفلج للحسن، ونحو ذلك مما أغواهم به الشيطان، فغيروا خلقة الرحمن، وذلك يتضمن التسخط من خلقته، والقدح في حكمته واعتقاد أن ما يصنعونه بأيديهم أحسن من خلقة الرحمن، وعدم الرضا بتقديره وتدبيره، ويتناول أيضًا تغيير الخلقة الباطنة؛ فإن الله تعالى خلق عباده حنفاء، مفطورين على قبول الحق وإيثاره، فجاءتهم الشياطين، فاجتالتهم عن هذا الخلق الجميل، وزينت لهم الشر والشرك والكفر والفسوق والعصيان؛ فإن كل مولود يولد على الفطرة، ولكن أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ونحو ذلك مما يغيرون به ما فطر الله عليه العباد من توحيده وحبه ومعرفته، فافترستهم الشياطين في هذا الموضع افتراس السبع والذئاب للغنم المنفردة، لولا لطف الله وكرمه بعباده المخلصين؛ لجرى عليهم ما جرى على هؤلاء المفتونين، وهذا الذي جرى عليهم من توليهم عن ربهم وفاطرهم وتوليهم لعدوهم المريد لهم الشر من كل وجه، فخسروا الدنيا والآخرة، ورجعوا بالخيبة والصفقة الخاسرة، ولهذا قال: ﴿ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا (119) ﴾ . وأي خسار أبين وأعظم ممن خسر دينه ودنياه وأوبقته معاصيه وخطاياه فحصل له الشقاء الأبدي وفاته النعيم السرمدي؟! كما أن من تولى مولاه، وآثر رضاه، ربح كل الربح، وأفلح كل الفلاح، وفاز بسعادة الدارين، وأصبح قرير العين. اللهم فلا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، اللهم! تولنا فيمن توليت، وعافنا فيمن عافيت. تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ)

. وَلَعَلَّنِي رُغْـمَ احْتِيَاجِي أَنْطَــــــوِي وَأَلُـوذُ بِالصَّلَوَاتِ وَالْخَلَــــــــــوَاتِ النَّاسُ تَهْجُرُنِي لِعَيْبٍ وَاحِــــــــــدٍ وَاللهُ يَقْبَلُنِي عَلَى عِلَّاتِــــــــــــــي نَسَّقْتُ أَلْفَ قَصِيدَةٍ فِي فَهْمِهِـــــمْ وَاللهُ يَعْرِفُنِي بِغَيْرِ لُغَــــــــــــــاتِ النَّاسُ عَنْ وَجَعِي سَتُغْمِضُ عَيْنَـهَا وَاللهُ دَاوَى مَوْجِعِي بِأَنَــــــــــــــاةِ فِي قُرْبِهِ كُلُّ الْمَخَاوِفِ تَنْجَـــــــلِي فِي حُبِّهِ أَحْبَبْتُ حَتْمًا ذَاتِـــــــــــي أُنْسِيتُ مِنْ حُلْوِ الْوِصَالِ مَتَاعِبِــي وَجَعَلْتُ سُبْحَانَ الْعَظِيمِ صَلَاتِـــي

_

. قال إبن مسعود رضي الله عنه : لا يقُل أحدكم أعوذ بالله من الفتن و لكن ليقُل : أعوذ بالله من مضلات الفتن ، ثم تلا قوله تعالى : { إِنَّما أَموالُكُم وَأَولادُكُم فِتنَةٌ } . يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال و الولد و هما فتنة . 📚| تفسير ابن رجب : (210/2) .

‏. وفي اللسان آفتان عظيمتان، إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى: آفة الكلام، وآفة السكوت. وقد يكون كلّ منهما أعظم إثمًا من الأخرى في وقتها. ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٥).

. كُن بَلسَماً إِن صارَ دَهرُكَ أَرقَما وَحَلاوَةً إِن صارَ غَيرُكَ عَلقَما أَحسِن وَإِن لَم تُجزَ حَتّى بِالثَنا أَيَّ الجَزاءِ الغَيثُ يَبغي إِن هَمى مَن ذا يُكافِئُ زَهرَةً فَوّاحَةً أَو مَن يُثيبُ البُلبُلَ المُتَرَنِّما أَيقِظ شُعورَكَ بِالمَحَبَّةِ إِن غَفا لَولا الشُعورُ الناسُ كانوا كَالدُمى أَحبِب فَيَغدو الكوخُ قصراً نَيِّراً اِبغُض فَيُمسي الكَونُ سِجناً مُظلِما وَاِرفُق بِأَبناءِ الغَباءِ كَأَنَّهُم مَرضى فَإِنَّ الجَهلَ شَيءٌ كَالعَمى إيليا أبو ماضي

. أضحك الله سنك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( قوله" أضحك الله سنك"  لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك ، بل لازمه وهو السرور ، أو نفي ضد لازمه وهو الحزن ) فتح الباري - 7/47 قال أبو الحسن عبيد الله المباركفوري رحمه الله : ( " أضحك الله سنك " ، أي : أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك ...) كتاب مرعاة المفاتيح  _ شرح مشكاة  المصابيح 9/149