الرد على الحدادية

هل يشترط في تبديع من وقع في بدعة أو بدع أن تقام عليه الحجة لكي يبدع أو لا يشترط ذلك؟ - العلامة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي https://share.google/bw2DUmHM9cz7nkTPN

أيها المسلمون: تجهزوا وهبوا لإنكار بدعة المولد النبوي فإن الصوفية أعدوا عدتهم بدعم الغرب الكافر ، فاجتهدوا في إنكارها في خطب الجمعة والكلمات بعد الصلاة ونشر المقاطع بالفيس وتويتر والواتس ومقاطع التيوب من فتاوى علمائنا والدروس المختلفة ✍️ د. عبدالعزيز بن ريس الريس

سلسلة التأصيلات والنصائح وكشف الشبهات والقبائح تفريغ شرح البيان المختصر الجاد لمذهب محمود الحداد المحاضرة الثالثة عشرة كيف تسللت الحدادية إلى أهل السنة؟ الجزء الثالث #تفريغات #تفريغ_شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #سلسلة_التأصيلات_والنصائح_وكشف_الشبهات_والقبائح #الحدادية #محاضرات #محاضرات_منهجية

{ فرقة الحدادية } قال العلّامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله صفاتهم: ١- بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم. ٢- قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب. ٣- تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.  ٤- تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة. ٥- تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.  ٦- العدواة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني - رحمه الله -، لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب.  ٧- غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم. ٨- تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب. ٩- امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب، لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين. ١٠- لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره!!!. ١١- الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق. ١٢- لهم علاقات بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد. أوجه الشبه بينهم وبين الروافض: ١- التقية الشديدة. ٢- يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!)؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر. ٣- رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصولهم. ٤- رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد. ٥- رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات. ٦- إسقاطهم لعلماء السنة المعاصرين وتنقصهم لهم ورد أحكامهم القائمة على الأدلة والبراهين. ٧- تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدآ مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت  ٨- الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية؛ وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.  ٩- تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به. ١٠- الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة. ١١- التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج، ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف. ١٢ـمشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق ١٣- التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة. ١٤- الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً. ١٥- الولاء والبراء على أشخاص من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.  ملخص المصادر [ خطورة الحدادية الجديدة ] [ أوجه الشبه بينهاض وبين الرافضة ] [ منهج الحدادية ]

📌 الحدادية... إلى السرورية أقرب اليوتيوب: [https://youtu.be/V5Z7HVpbku0] 🎙 الشيخ عبد العزيز الريس

سلسلة التأصيلات والنصائح وكشف الشبهات والقبائح تفريغ شرح البيان المختصر الجاد لمذهب محمود الحداد المحاضرة الثانية عشرة كيف تسللت الحدادية إلى أهل السنة؟ الجزء الثاني #تفريغات #تفريغ_شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #سلسلة_التأصيلات_والنصائح_وكشف_الشبهات_والقبائح #الحدادية #محاضرات #محاضرات_منهجية

سلسلة التأصيلات والنصائح وكشف الشبهات والقبائح تفريغ شرح البيان المختصر الجاد لمذهب محمود الحداد المحاضرة الحادية عشرة كيف تسللت الحدادية إلى أهل السنة؟ الجزء الأول #تفريغات #تفريغ_شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #شرح_البيان_المختصر_الجاد_لمذهب_محمود_الحداد #سلسلة_التأصيلات_والنصائح_وكشف_الشبهات_والقبائح #الحدادية #محاضرات #محاضرات_منهجية

رد شبهة أن الإمام الالباني جهمي رد شبهة أن الالباني قال إن البربهاري عنده غلو وتطرف رد شبهة أن الالباني يقول إن الدارمي عنده مغالاة في الإثبات رد شبهة أن الالباني يقول إن ابن بطة عنده غلو في اثبات الصفات رد شبهة أن الالباني يقول إن ابن تيمية عنده تسرع ومبالغة في الرد وغيرها من الشبه الشيخ عبد العزيز الريس

المقام المحمود - الجمع بين الشفاعة واجلاس النبي محمد ﷺ وان من ينكر أثر مجاهد لتضمنه استواء الله على عرشه فهو جهمي حقًا أما من ينكره أو يتوقف فيه لعدم الدليل الناهض لإثبات مثل هذا المعنى فلا لوم عليه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

فائدة: من قصة النبي نوح ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ ﴾ [هود: 44] يتكلم عن السفينة فهل يعني جلست السفينة؟ لا ، يقال علت السفينة وارتفعت واستقرت الرد على من يفسر الاستواء بالجلوس

قال الامام الذهبي : « وَلِي أَنَا مَيْلٌ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ لمَحَبَّته فِي الحَدِيْثِ الصَّحِيْح، وَمَعْرِفَتِهِ بِهِ، وَإِنْ كُنْتُ لاَ أُوَافِقُهُ فِي كَثِيْرٍ مِمَّا يَقولُهُ فِي الرِّجَالِ وَالعلل، وَالمَسَائِل البَشِعَةِ فِي الأُصُوْلِ وَالفروع، وَأَقطعُ بخطئِهِ فِي غَيْرِ مَا مَسْأَلَةٍ، وَلَكِن لاَ أُكَفِّره، وَلاَ أُضَلِّلُهُ، وَأَرْجُو لَهُ العفوَ وَالمُسَامحَة وَللمُسْلِمِيْنَ » . سير أعلام النّبلاء .

محمد بن شمس يعتبر الشيعة مسلمين والخليفي يعتبر هذا إرجاء غاليا منقول

أبـو حـنـيـفـة _ ابـن حـجـر _ الـنــووي _ السـيـوطـي 🔴 سؤال : ظهر في الآونة الأخيرة بعض الشباب المتعالمين ومنهم من يعيش في بلاد الكفر يتكلم في بعض العلماء كأبي حنيفة وابن حجر والنووي والسيوطي وينزل عليهم أحكاما بالتبديع و التكفير بل وصل الأمر إلى المباهلة أمام الشاشات وأمام الآلاف من الناس ومن العامة فما نصيحتكم بذلك ؟ وهل هذا المنهج منهج صحيح أم من طرق الخوارج ؟ ولمن يكون تنزيل أحكام التكفير ؟ وهل كل من وقع في الكفر يكون كافرا ؟ وأيضا يقولون لماذا تتكلمون وتحذرون من دعاة البدع والأحزاب والجماعات وتشددون عليهم ثم تغضون الطرف عن أخطاء ابن حجر والنووي وهي أشد ؟ الشيخ إبراهيم المحيميد حفظه الله

مخانيثُ الحدادية الجُدُدُ على خُطَى الحداد الأكبر! ابن شمس، وغيره! تَبْويرٌ وتدميرٌ! من غير تبرير! من أصول مَذْمُومٍ الهَدَّاد -الشهير بمحمود الحداد-: التطويح بفقه المصالح والمفاسد في إظهار التبديع -أو الكلام في الرجال عموما-؛ حميَّةً وحماسةً هوجاء، على خُطَى أسلافه الخوارج في الغيرة الفارغة على الدين وحدوده؛ حتى آل به تَهْوِيسُه إلى عَدِّ الفقه المذكور من الطرائق العِلْمانية أو الإخوانية! التي تهدف إلى إرجاء الدين كله -زَعَمَ-! بل شَذَّ عن جماعة العلماء والفقهاء -والشذوذ في النار-، فقال: إن قاعدة (اختلاف الأحكام باختلاف الزمان والمكان) ما جاءت إلا من علم الكلام!! وها هم مخانيثُه المُحدَثون المحدِثون يسيرون على خُطَاهُ العرجاء، فيَنْفَصِمُون عن واقعهم وواقع أهل السنة: من الاستضعاف والغربة، ويتعاملون وكأنما يعيشون وحدهم، وكأنه لا وجود لعدو غالب فاجر، يتربص بأهل السنة الدوائر، حتى يبسط إليهم يده ولسانه بالسوء، ويعوِّق دعوتهم أو يعطِّلها -إن قَدَرَ-، واللهُ مُتِمُّ نوره -ولو كره المجرمون-. أولئك المخانيث قوم حُرِمُوا العقل والبصيرة والحكمة، فجاهروا بالتبديع والتكفير، لعلماء وكبراء، لو سلَّمْنَا لهم بما قالوه فيهم؛ لكان هذا القيل من العلم الذي يُكْتَم للمصلحة، ولدرء الشر والبلاء عن الدعوة وأهلها. أيها الحمقى! أهل السنة يُستضعَفون بسببكم! أيها المَأْفونون! الدعوة تُعَوَّق بخَطَلِكم! أيها الأغبياء! السلاطين تُسْتَعْدَى على أهل الحق: حَبْسًا، وتَرْحِيلًا، وتضييقًا، وإقصاءً عن المنابر والمساجد؛ كل هذا بضيق عَطَنِكم، وبلادة فكركم، وسفاهة أحلامكم! حتى بادر من بادر في بعض البلدان إلى البراءة منكم، في بيانات كالرَّسْمِيَّة! حفاظا على أنفسهم ودعوتهم. شابهتم أهل الفتن والفساد -من السياسيِّين وأشكالهم-، الذين قعدوا على سَفُّود الغرور، في بروج مشيدة في بلاد أجنبية، آمنين على أنفسهم وبطونهم، ثم هم يَحُشُّون نيران الفتن في بلاد الإسلام، ويؤزُّون الناس إلى مهالكهم وخراب بيوتهم! وكذلك أنتم! هذا ابنُ شمس قاعدٌ على السَّفُّود -واللام للعهد، فلا تنزعج!-، في (ألمانيا)، على سبيل أولئك المَقْرُوفين المومَى إليهم! أُفٍّ لكم! ولأبيكم الحداد الأكبر من قبلكم! كم نُكِبْنَا به، ثم بكم! وقد اشتد غضب رسول الله ﷺ في موعظة من طَوَّل في الصلاة، مع أنها الصلاة! المناجاة الطاهرة الجميلة بين العبد وربه، لا يسأم منها المؤمن، ولا يملُّ منها المحبُّ؛ ومع أن التطويل ما كان بغير المشروع؛ كل هذا درءا لمفسدة التنفير والفتنة عن أهل الإسلام، وأرسلها ﷺ واضحة مدوية: «إن منكم منفِّرين!» «فَتَّانٌ! فَتَّانٌ! فَتَّانٌ!»، فشرع لنا بذلك الشدةَ والغلظةَ على من جاء بشيء هو حقٌّ -في نفسه-؛ لكن في غير محله، أو بزيادة فيه، مما يؤدي إلى الفتنة والشر والبلاء. هذا فيما هو حق -في نفسه-؛ فكيف بما ثبت أنه باطل -في نفسه-؟! ألا فارْعَوُوا عن إضرار الأبرياء! واسكتوا -أَسْكَتَ الله نَأْمَتَكُمْ-! اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا، ولا بما فعل السفهاء منا، واحفظ علينا ديننا ودعوتنا وأنفسنا؛ أنت وليُّنا ومولانا، وأنت حسبنا ونعم الوكيل. كتبه أبو حازم المصري ١٨/صفر/١٤٤٨

الحكم على شخص معين بالكفر ليس للعوام ولا للمتعالمين ولا لأهل الأهواء الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴 « وقفات مع مباهلة الحدادية السرورية » 🔸 الحدادية السرورية دخيلة على أهل الإسلام 🔸 وقفة مع مكر السرورية 🔸 استغلال الصوفية والأشاعرة حمق الحدادية 🔸 وقفة مع الغلاة في عدم العذر بالجهل 🔸 وقفة مع المميعة 🎙 د. عبدالعزيز بن ريس الريس ▶️ يوتيوب: [https://youtu.be/rNSHPrYyffs] 🌐 الموقع: [https://www.islamancient.com/?p=40884] ═══ ¤❁✿❁¤ ═══

◾ابن منده تخبط وهو صاحب هوى عند الخليفي قال أبو جعفر الخليفي : "وَالعِبَادُ بِصَفَاتِهِم وَأَفعَالهِم وَكُلِّ شَيءٍ مِنهُم مَخلُوقونَ" هـ .لعلهم فهموا من هذا كقول اللفظية وله زلات يسيرة في التسوية بين الإيمان والإسلام وابن مندة تخبط في اللفظ ونقده صادر عن هوى". مقالة (دفاعا عن محمد بن بنصر)