قصص ومعلومات تاريخية متنوعة

الامريكي كلارنس كان معروف عنه هدوئه وطيبة قلبه عندما كان يعاني من ضعف الابصار في شبابه فلما شفي وصلح نظره تحول إلى رئيس عصابة يسرق البنوك ويقتل الناس واعدام عام 2006 م يُروى أن سيدنا عيسى عليه السلام مرّ ببعض الأنهار فإذا بصبيان يلعبون بجانب النهر ومعهم صبي أعمى ،وهم يغمسونه في الماء ويفرون منه وهو يطلبهم ولا يظفر بهم ، ففكر عيسى عليه السلام في أمره ودعا ربه أن يرُد عليه بصره وأن يساوي بينه وبين أصحابه ، فرد الله عليه بصره ، فلما فتحَ عينيه ورآهم وثبَ على واحد منهم فتعلّق به ولم يزل يغمسه في الماء حتىٰ قتله ، وطلبَ آخر فتعلق به كذلك حتى مات ، وهرب الباقون ! فهاب عيسى عليه السلام ذلك وتعجب منه وقال : إلهي ومولاي أنت أعلم بخلقك. ودعا ربه أن یرده كما كان ويكفيهم أمره. فأوحىٰ الله تعالى إلى عيسى عليه السلام : قد كنت أَعْلَمتُكَ وتعرَّفتَ إليّ في حُكمي وتدبيرى. فخر عيسى عليه السلام ساجداً وعَلِم أنه لا يجري فى هذا العالم أمر إلا وللموليٰ فيه حكم وتدبير. 📘بحر الدموع / ابن الجوزي رحمه الله

"إنني منك كهارون من موسى": الرسالة التي أنقذت عبد السلام عارف من حبل المشنقة .. ✍️ : جمال الشيحاني ● بعد ثورة 14 تموز 1958، تدهورت العلاقة بين قاسم ونائبه عبد السلام عارف بسبب الصراع على الاتحاد مع مصر عبد الناصر ..! في 30 أيلول 1958 عزل قاسم عارف من مناصبه وأبعده سفيراً إلى بون بألمانيا الغربية. رفض عارف القرار وعاد لبغداد دون إذن في 4 تشرين الثاني 1958، فاعتُقل فوراً بتهمة "التآمر على سلامة الوطن .. - المحكمة العسكرية وجهت لعارف تهمتين: تدبير انقلاب ليلة 4/5 تشرين الثاني 1958، ومحاولة اغتيال قاسم داخل مكتبه .. الشاهد الوحيد كان الزعيم المتقاعد فؤاد عارف الذي أكد أن عارف "سحب مسدسه من غلافه لكن الزعيم مسك يده في آخر لحظة .. - في 5 شباط 1959 صدر الحكم: الفصل النهائي من القوات المسلحة والإعدام شنقاً ..! ظل قرار إعدام عارف في مكتب قاسم "دون تصديق أو إعفاء" لمدة 3 سنوات .. هنا تأتي الرسالة التي غيّرت كل شيء ..؟ نص الرسالة كما وثقته الجزيرة نت من أرشيف المحاكمات: "سيدي وقائدي وأخي الزعيم عبد الكريم ..! إنني منك كهارون من موسى، لقد طال انتظار عطفك عليّ ورأفتك بي .. إن أطفالي ينتظرونني…! "قيل إن هذه الرسالة كانت سبباً في إصدار قاسم قرار العفو عنه في عام 1962، ووُضِع تحت الإقامة الجبرية". صدر عفو عنه في وقت لاحق في 24 تشرين الثاني / ديسمبر 1961 ووضع تحت الإقامة الجبرية في منزله" .. - المفارقة التاريخية ان العفو لم يمنع عارف من قيادة انقلاب 8 شباط 1963 الذي أطاح بقاسم وأعدمه رمياً بالرصاص .. لكن الرسالة تبقى وثيقة نادرة تكشف الجانب الإنساني للزعيم عبد الكريم قاسم، وصراعه بين "هيبة الدولة" و"عاطفة الرفقة" ..

سأل الحجاج رجلا من بنى ليث ، قد بلغ سنّا كبيرة ، قال : كيف طعمك ؟ قال : إذا أكلت ثقلت ، وإذا تركت ضعفت . قال : فكيف نكاحك ؟ قال : إذا بذل لي « 2 » عجزت ، وإذا منعت شرهت . قال : كيف نومك ؟ قال أنام في المجمع ، وأسهر في المضجع . قال : كيف قيامك وقعودك ؟ قال : إذا أردت الأرض تباعدت منّى ، وإذا أردت القيام لزمتنى . قال : فكيف مشيتك ؟ قال : تعقلنى الشّعرة ، وأعثر بالبعرة .

اصل الاشياء

قصص عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في صلة الرحم عن سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السلام قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة فأغمي عليه فلما أفاق قال : أعطوا الحسن بن علي بن الحسين وهو الأفطس سبعين دينارا وأعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت : أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ؟ فقال : ويحك أما تقرئين القرآن ؟ قلت : بلى قال : أما سمعت قول الله عز وجل : " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال ابن محبوب في حديثه حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك . فقال : أتريدين على أن لا أكون من الذين قال الله تبارك وتعالى : " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " نعم يا سالمة إن الله خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم . الكليني ، الكافي ، 7/ 55 ؛ الصدوق ، من لا يحضره الفقيه 4/ 231؛ الطوسي ، الغيبة ، ص 197؛ ابن شهر آشوب ، مناقب آل ابي طالب 3/ 394 ؛

قصص عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام تعامل الإمام مع الأزمات الاقتصادية "عن معتب قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) وقد تزيد السعر بالمدينة : كم عندنا من طعام ؟ قال : قلت : عندنا ما يكفينا أشهر كثيرة ، قال : أخرجه وبعه ، قال : قلت له : وليس بالمدينة طعام ، قال : بعه ، فلما بعته قال : اشتر مع الناس يوما بيوم ، وقال : يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فإن الله يعلم أني واجد أن أطعمهم الحنطة على وجهها ولكني أحب أن يراني الله قد أحسنت تقدير المعيشة " الكليني ، الكافي ، 5/ 15؛ الطوسي ، تهذيب الاحكام 7/ 161؛ يحيي الحلي ، الجامع للشرايع ، ص 246

قصص عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام)في نبذ العنصرية "كان رجل من أهل السواد يلزم جعفر بن محمد ففقده فسأل عنه فقال له رجل : إنه نبطي . يريد أن يضع منه فقال جعفر : أصل الرجل عقله ، وحسبه دينه ، وكرمه تقواه ، والناس في آدم مستوون " ابن الجوزي ، صفوة الصفوة 2/ 115-116؛ مجد الدين ابن الاثير ، المختار من مناقب الاخيار 2/ 42؛محمد بن طلحة الشافعي ، مطالب المسؤول في مناقب آل الرسول (ص) ، ص ٤٤٠ ؛ سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواص ، ص 308.

ذهبنا إلى روسيا لاستلام صاروحْ جديد متطور منهم. قلت " للضابط الروسي: "أعطونا معادلات ومخططات صناعة هذا الصاروحْ ضحك الضابط الروسي ساخراً وقال: " يستحيل هذا ! إن هذه المعلومات لروسيا فقط" قلت له: "لا بأس سنصل الى هذه المعادلات والمخططات بأنفسنا ! فضحك مرةً أخرى ساخراً" عدنا إلى إيران وبدأنا بمحاولة العثور على معادلات ومخططات لهذا الصاروحْ وعبثا حاولنا ! تركت كل شيء وتوجهت إلى حرم ثامن الحجج علي ابن موسى الرضا عليه السلام وبدأت بالتوسل بعالم آل محمد (ص). في اليوم الثالث من توسلاتي ألهمت المعادلة ومخططات الصاروحْ في قلبي... أخذت من ابنتي الصغيرة التي كانت معي دفترها الصغير وكتبت المعادلات عليه ورسمت المخططات. عدت إلى مكان عملي على الفور وبدأت بإجراء المخططات فحصلنا على صاروحْ أفضل من الصاروخ الروسي الشهيد القائد حسن طهراني مقدم (الأب الصاروحْي لـ ايران) صوت الشجي

المذابح الجماعية في العهد العباسي الاول بحق العلويبن حكى عبد اللّه النيشابوري قال : كانت بيني وبين حميد بن قحطبة الطائي الطوسي معاملة ، فذهبت إليه يوما وأقمت في موضع ، فلمّا علم بمقدمي أرسل إليّ أحد رجاله فدعاني وأنا ما أزال في ثياب السفر ، فذهبت إليه وكنّا في شهر رمضان ، فدعاني إلى الجلوس ، فأمر لي بماء ووضوء ، فغسلت يدي ، وأمر لي بطعام فنسيت أنّنا في شهر رمضان فرفعت إلى فمي لقمة أو لقمتين فتذكّرت أنّنا في شهر رمضان فأمسكت عن الطعام ، فقال لي حميد : مالك ؟ أعرضت عن الأكل . فقلت له : لعلّ لك عذرا من مرض وغيره منعك من الصوم ، أمّا أنا فلا عذر لي . فقال : وأنا أيضا ليس لي عذر يوجب الإفطار ولكنّي يائس من رحمة اللّه ، ثمّ شرع بالبكاء ، ولمّا فرغ من الأكل سألته : يا أمير ، مالك تبكي هكذا ؟ قال : لمّا وصل هارون الرشيد إلى طوس ، دعاني ليلة وجائني خادمه فقال : أجب أمير المؤمنين ، فلمّا جئته وجدت بين يديه شمعا يضيء ، فسلّمت عليه وأنا خائف على نفسي منه ، ووجدت سيفا إلى جانبه ، فرفع رأسه وقال : كيف طاعتك لأمير المؤمنين ؟ فقلت : طاعتي لأمير المؤمنين بالنفس والمال ، فردّني إلى البيت حالا . فما بلغت بيتي حتّى جائني خادمه ثانيا وقال : أجب أمير المؤمنين ، فاسترجعت وقلت في نفسي : ما دعاني إلّا للقتل ، فوقفت بين يديه أرتعد من الخوف ، فلمّا رآني ، قال : كيف طاعتك لأمير المؤمنين ؟ قلت : طاعتي لأمير المؤمنين بالنفس والمال والأهل والولد والدين ، فضحك ودفع إليّ السيف الذي معه وقال : اذهب مع هذا الخادم واعمل بما يأمرك به . ثمّ سار بي الخادم إلى البيت فرأيت فيه حفرة عميقة جدّا ، ورأيت في البيت أبوابا ثلاثة مغلّقة ، وفيه ستّون علويّا من أولاد فاطمة محبوسين ؛ منهم الشيخ والشابّ والكهل ، فاخجرهم واحدا بعد الآخر وأمرني بضرب أعناقهم وألقاهم في الحفرة حتّى قتلت منهم سبعا وخمسين رجلا ، ورأيت بينهم شيخا حلو الطلعة ، مديد القامة ، فلمّا رآني قال : أيّها الشقي ، أما تستحي منّا ونحن من أهل بيت النبوّة والإمامة ، فماذا تقول لربّك يوم القيامة وبماذا تجيب المصطفى والمرتضى وفاطمة والحسن والحسين ؟ فارتعدت فرائصي من قول الرجل ، فقال لي الخادم اللعين : أتريد أن تعصي أمير المؤمنين ؟ فضربت عنق ذلك الشيخ خوفا على نفسي إلى أن قتلت الستّين وكلّهم فاطميّون وعلويّون ، أيّها الرجل ، فإذا كانت حالي بهذه المثابة فماذا ينفعني الصوم والصلاة ؟ ! لا شكّ بأنّي من أهل النار . بيّنة : المعروف عن المنصور الخليفة أنّه كان يقيم البناء ببغداد ويضع سادات العلويّين في جدره حتّى يموتوا ، وذكر ذلك الكبار في تصانيفهم والشعراء بأشعارهم ، وكان كلّ خليفة يأتي يفخر على صاحبه بأنّه زاد عليه بقتل العلويّين ، وقال اللّه تعالى لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله :(إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : كلّ حسب ونسب ينقطع إلّا حسبي ونسبي . وكره اللّه استئصال أهل البيت وأراد بقائهم في الدنيا ، فلن تجد اليوم بقعة من بقاع الإسلام إلّا وفيها من السادة الآحاد أو العشرات أو المئات والآلاف ، يموجون كما يموج النمل في قراه ، ويلعنون ظالمي آبائهم وأجدادهم كما يلعنون الشامتين بهم . عماد الدينحسن بن علي الطبري ، كامل البهائي في السقيفة 1/ 87ـ88-89

إبدأ مِن هُنـا .. اكثروا من صلاة الليل فإنها من خَزائنِ الآخِرة حتى لو لم تكُن من عَادتكِ أن تصلِّيها جرّب لعَلّها بِدَاية خير إختم يومكِ بشيءٍ يحبّه الله صلاة اليل

⁨ عن يونس بن ظبيان، قال: كنت عند مولاي أبي عبد اللّه عليه السلام إذ دخل علينا المعلّى بن خنيس في رجب فتذاكروا الدّعاء فيه، فقال المعلّى: يا سيّدي علّمني دعاء يجمع كلّ ما أودعته الشيعة في كتبها؟ فقال: "قل يا معلّى: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صَبْرَ الشَّاكِرِينَ‏ لَكَ‏، وَ عَمَلَ الْخائِفِينَ مِنْكَ، وَ يَقِينَ الْعابِدِينَ لَكَ. اللّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، وَ أَنَا عَبْدُكَ الْبائِسُ الْفَقِيرُ، وَ أَنْتَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ، وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِيلُ. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ امْنُنْ بِغِناكَ عَلى‏ فَقْرِي، وَ بِحِلْمِكَ عَلى‏ جَهْلِي، وَ بِقُوَّتِكَ عَلى‏ ضَعْفِي يا قَويُّ يا عَزِيزُ. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيِّينَ، وَ اكْفِنِي ما أَهَمَّنِي مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا وَ الاخِرَةِ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ". ثمّ قال: "يا معلّى و اللّه لقد جمع لك هذا الدّعاء ما كان من لدن إبراهيم الخليل إلى محمّد صلّى اللّه عليه و آله‏"⁩

هكذا أرادنا الإمام الباقر عليه السلام #يحيى عبد الحسن هاشم قال عليه السلام: «يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ، شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ، كُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى، يَرْجِعُ إِلَيْكُمُ الْغَالِي، وَيَلْحَقُ بِكُمُ التَّالِي». الكافي، ج2 ص 75. هذه الكلمة تؤسّس لمنهجٍ معرفيٍّ وسلوكيٍّ دقيق في مدرسة أهل البيت عليهم السلام؛ فهي لا تدعو إلى التساهل ولا إلى التشدّد، بل إلى الاعتدال الواعي. فالـنُّمْرُقَة الوُسْطى هي موضع الاتزان: يَعود إليها الغالي حين تنكشف له زيفُ الإفراط. ويَلتحق بها المتأخّر حين يهتدي إلى وضوح المنهج. إنها دعوة صريحة للثبات على مدرسة أهل البيت من غير إفراطٍ يُفسد الدين، ولا تفريطٍ يُضيّع الحق؛ اعتدالٌ يحفظ العقيدة، ويصون العقل، ويجعل المذهب قادرًا على الهداية لا على النفور . م

من هنا تعلّمت إيران الدرس من مصير جيرانها. هذه الصورة توثّق لحظة قيام العراق بتدمير ترسانته الصاروخية تحت إشراف الأمم المتحدة، وقبل أشهر قليلة فقط من الغزو الأمريكي للعراق. في زمن صدام حسين كان البرنامج الصاروخي العراقي أكثر تطورًا من نظيره الإيراني، ويمتلك عددًا أكبر من الصواريخ القادرة نظريًا على الوصول إلى إسرائيل، وكذلك إلى القواعد العسكرية الأمريكية المنتشرة في الخليج. لكن تلك القوة بقيت في معظمها حبيسة المخازن. لم تُستخدم عندما كان ميزان القوة يتغير، ولم تتحول إلى أداة ردع حقيقية. بل إن الأكثر غرابة أن بغداد وافقت، خلال التسعينيات، على تفكيك جزء كبير من هذه الترسانة الصاروخية تحت إشراف دولي، أملاً في إرضاء ما يسمى بالمجتمع الدولي وتجنّب المواجهة. غير أن ما حدث كان العكس تمامًا. فبعد أن جُرِّد العراق من أهم أدوات قوته، وقع الغزو الأمريكي للعراق سنة 2003، في واحدة من أكبر عمليات الغزو في التاريخ الحديث. وانتهى الأمر بسقوط النظام واعتقال صدام حسين في مشهد أصبح رمزًا لنهاية مأساوية لدولة جُرِّدت من أوراق قوتها الخلاصة: التاريخ يعلّمنا درسًا قاسيًا: السلاح وحده لا يكفي، إذا لم يقترن بعقيدة راسخة وإرادة سياسية صلبة تحميه وتعرف متى وكيف تستخدمه.

عن الامام الصادق ( عليه السلام ) لرجل : إنك قد جعلت طبيب نفسك وبين لك الداء ، وعرفت آية الصحة ، ودللت على الدواء ، فانظر كيف قيامك على نفسك الكليني ، الكافي ، 2/ 454