مسائل وردود السيد محمد الصدر

#مسألة 470): عندي أيام مطلوبة فيها صيام ومضى عليها عدّة سنوات. هل يقبل صومي إذا عوضتها أو أي شيء آخر يعوض عنها؟ ولم يكن عندي علم إنه يجب أن أقضيها سنة بسنتها؟ #بسمه #تعالى: يجب القضاء. @holyshin

#مسألة 469): في كثير من موارد القضاء عند سماحتكم -قضاء الصوم- يكون القضاء بنحو الاحتياط الوجوبي وهذا ظاهر لمن يراجع كتاب الصوم في رسالتكم العملية منهج الصالحين والسؤال هو إذا أراد المكلف الانقياد لهذا الحكم وأراد أن يقضي فهل يقضي بنية جزمية أم بنية رجاء المطلوبية؟ #بسمه #تعالى: لا شك ان الأحوط نيّة رجاء المطلوبية. @holyshin

#مسألة 468): 1- إذا أخبر الطبيب مريضاً بأن الصوم يضر به فلم يصم. إلا أنه علم بعد عدة سنوات أن الصوم لم يكن مضراً به وأن الطبيب قد أخطأ في إعفائه من الصوم. فهل يجب عليه القضاء والكفارة؟ #بسمه #تعالى: لا تجب عليه الكفارة. 2- إذا كان الشخص جاهلاً بوجوب قضاء الصيام قبل رمضان المقبل. ولهذا لم يصم فما هو حكمه؟ #بسمه #تعالى: يقضي ولا يفدي وإن كانت الفدية أحوط استحباباً. 3- إذا كان الصائم جاهلاً بعدم جواز الإفطار قبل الزوال إذا لم يصل إلى حد الترخيص وقد أفطر قبل حد الترخيص باعتباره مسافراً فما هو حكم صومه؟ #بسمه #تعالى: يقضي ولا يكفر. @holyshin

#مسألة 467): شخص نوى صيام قضاء رمضان وقبل الفجر أجنب فهل يضر بالصوم؟ #بسمه #تعالى: يقضي يوماً أخر. @holyshin

#مسألة 466): امرأة ابتلعت البلغم بعد وصوله فضاء الفم وهي صائمة عن عمد ففي هذه الحالة توجب الكفارة مع القضاء فهي الآن لا تستطيع من تأدية الكفارة فماذا تفعل؟ #بسمه #تعالى: لا بد إن ذلك يسبب الحرج أو الضرورة وعندئذ تقضي ولا تكفر. @holyshin

#مسألة 465): امرأة تقول إنها في السابق وكان عمرها آنذاك أثنى عشر سنة ولم تعلم بوجوب صيام رمضان لعذرين الأول أنها ما كانت ناضجة أو كبيرة حتى تصوم والثاني أنها كانت جاهلة بوجوب شهر رمضان فكانت تصوم مع الأهل وعلى الواهس إذا صح هذا التعبير فبعض أيام تصوم والأخر تتركه مع العلم أنها في ذاك الوقت كانت قاصرة ومقصرة في نفس الوقت قاصرة لأنها كانت في بلدة من العراق كلها مشهور بها الفجور ومقصرة لأنها لم تذهب وتسأل لأن عقلها غير كامل فماذا تفعل وما حكمها حيال ذلك.. #بسمه #تعالى: تقضي بمقدار ما فاتها ولا تجب عليها الكفارة. @holyshin

#مسألة 463): شخص صام عشرة أيام قضاء لوالده ثم بعد ذلك تبين أن في ذمته قضاء لنفسه فهل تعتبر هذه العشرة قضاء لنفسه أم يصوم غيرها سواء كان هو الولد الأكبر أم الأصغر؟ #بسمه #تعالى: مجزية. #(مسألة 464): 1- شخص تناول المفطر لظنه بعدم دخول الفجر وأثناء ذلك علم بدخول الفجر ولجهله بالحكم ظن أن عليه الإفطار وبقي في ذلك اليوم يتناول المفطر فما الحكم المترتب عليه؟ #بسمه #تعالى: يقضي ولا يكفر. 2- شخص جاهل بالحكم فتناول المفطر في بيته وهو ناوٍ للسفر قبل بلوغه حد الترخص فهل يجب عليه الكفارة أم القضاء فقط وهو جاهل قاصر؟ #بسمه #تعالى: يقضي ولا يكفر. @holyshin

#مسألة 462): ذكرتم في كتاب الصوم (منهج الصالحين) ص 37( ): (بالنسبة للحائض والنفاس إذا فاتتها عشر أيام مثلاً من شهر رمضان وأمكنها القضاء خمساً منها ولم تقضها وماتت، يجب قضاء الخمس دون الزائد). فهل يطبق نفس هذا الحكم بالنسبة للمريض الذي فاته أيام من شهر رمضان ومات قبل أن يبرأ؟ #بسمه #تعالى: كلا. إلا في صورة واحدة وهي ما إذا بقي من شوال خمسة أيام مثلاً ومات. فلا يجب القضاء أكثر من ذلك. @holyshin

#مسألة 461): إذا أفطر في قضاء شهر رمضان عمداً من المعروف أنه يجب عليه كفارة هذا القضاء. فهل يقضي هذا اليوم مع الكفارة أيضاً أم ماذا؟ #بسمه #تعالى: نعم هو قضاء مع كفارة لا كفارة فقط. @holyshin

#قضاء #الصوم #مسألة 460): في رمضان كنت ضيفاً عند أقربائي واستقيظت قبل الفجر (مجنباً) وللحرج الشديد جداً تركت الغسل وجهلاً مني بموضوع التيمم تركته أيضاً فكيف يكون تكليفي تجاه هذا اليوم؟ #بسمه #تعالى: أقضِ ولا تكفر. @holyshin

#مسألة 459): 1- أستميح من فضلكم النظر والتوضيح لما ورد في الرسالة الاستفتائية: في #سؤال (119) ص37: امرأة حامل وضعت المولود في شهر رمضان وبسببه أفطرت خشية عليه ولم تستطع أن تقضي تلك الأيام إلى شهر رمضان الآخر وذلك بسبب إرضاعها للمولود الذي يؤدي إلى عدم القدرة على الصوم، فما هو الواجب عليها في ذلك الأمر؟ #بسمه #تعالى: تدفع الفدية في نهاية السنة ويسقط عنها القضاء فإن لم تفدِ وجب القضاء بدون فدية. 2- ورد لكم في منهج الصالحين: (المرضعة القليلة اللبن إذا أضر بها الصوم أو أضر بالولد وعليها القضاء بعد ذلك، كما أن عليها مع القضاء الفدية فيما إذا كان الضرر على الحمل أو الولد). ج2 ص34( ). فالأقوال في المسألة إمّا وجوب القضاء عليها مطلقاً في سنتها أو في أي وقت آخر تتمكن من القضاء. أو وجوب الفدية مع القضاء أو بدون القضاء. وهذا قول للصدوق وسلار وهو خلاف المشهور من سقوط القضاء عنها. وهكذا قول آخر خلاف المشهور بل الأكثر من عدم وجوب الفدية. النجفي، الجواهر 17/152. بل ما أفتى به المحقق الحلي في الشرائع من وجوب القضاء والفدية وهو المشهور بين العلماء. لدلالة الروايات الواردة في ذلك عليه. صحيحة محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر(ع)يقول: الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما أن تفطرا في شهر رمضان لأنهما لا تطيقان الصوم وعليهما أن تتصدق كل واحد منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم أفطرتا فيه تقضيانه بعد (باب 17- الحديث الأول، الوسائل7/153). فالإفطار جائز لهما، والقضاء والفدية عن كل يوم وهذا يكفي لإثبات الحكم المشهور. بسمه تعالى: أنا أقول بسقوط القضاء باعتبار جريان البراءة عنه بعد خروج السنة ودفع الفدية. فإنه نحو من تغير الموضوع فلا يجري الاستصحاب. وأما إذا لم تدفع الفدية فمقتضى القاعدة الأولية وجوب القضاء فقط إلا أن وجوبها معه هو الصحيح. والظاهر أن نفي الفدية هناك ناشئ من السهو. بدا لي حينها إمكان جريان البراءة عن الفدية وإنه كما تغني الفدية عن القضاء يغني القضاء عن الفدية بل هو أولى. أقول: إلا أن الرواية تقيده. مع الشكر الجزيل. @holyshin

#مسألة 458): امرأة تقول إن عيناي تؤلماني جدا بحيث لا أستطيع الصوم بسببهما فهل تعطي الفدية لكل يوم مد ويلحق هذا الألم بالمرض؟ #بسمه #تعالى: نعم تفطر وتعطي الفدية. @holyshin

#مسألة 457): شقيقتي في السابق لم تصم شهر رمضان لعذر وهو أنها تتقيأ إذا صامت ولم تستطع أن تقضي رمضان وكانت جاهلة بحكم الكفارة وهي الآن لا تستطيع من الصيام لخوفها من التقيؤ الحاصل مع الصوم وهي لن تقدر من دفع كفارة ولا قضاء رمضان فماذا تفعل. #بسمه #تعالى: تدفع فدية فقط وليس كفارة. @holyshin

#ترخيص #الإفطار #مسألة 456): امرأة حامل وضعت المولود في شهر رمضان وبسببه أفطرت خشية عليه ولم تستطع أن تقضي تلك الأيام حتى إلى شهر رمضان الآخر وذلك بسبب رضاعها المولود الذي يؤ دي إلى عدم القدرة على الصوم فما هو الواجب عليها؟ وما هو المترتب عليها؟ #بسمه #تعالى: تدفع الفدية في نهاية السنة ويسقط عنها القضاء. فإن لم تفد وجب القضاء بدون فدية. @holyshin

#مسألة 455): ما فات من أيام الصيام في وقت الجهل والضلالة: أ- هل يجب قضاؤه مع الكفارة؟ ب- إذا كان مع الكفارة فهل تدفع قيمتها في وقت الأداء أم في زمن الجهل؟ #بسمه #تعالى: يقضي ويكفر بإطعام ستين مسكيناً، وهل يكفي الإطعام بالقيمة السابقة؟! @holyshin

#مسألة 453): شخص أفطر عمداً على محرم وبعد مرور مدة على ذلك بدأ يكفر عن ذلك. فصام (21) يوماً من شهر رجب ثم صام من شعبان بعد انتهاء رجب (28) يوماً قطع خلالها بيوم، وبعد شهر رمضان يريد انهاء الباقي، فهل يصح هذا الصوم المزبور، أم لا؟ #بسمه #تعالى: لا يصح عن الكفارة وإنما له الثواب فقط. (#مسألة 454): هل هناك كفارة للافتراء أم لا وإن كان فما هي؟ #بسمه #تعالى: هو حرام ولكن لا كفارة عليه. @holyshin