Храм прп. Сергия Радонежского

Среди множества имен, заполняющих христианские Месяцесловы, имя пророка Илии, жившего почти три тысячи лет тому назад, занимает особое место. Мало кто из святых пользуется таким почитанием в православном народе. Жизнь Илии, а точнее годы его общественного служения, описана в библейских хроникальных 3-й и 4-й «Книгах Царств». Главное дело пророка – борьба за веру в истинного Бога, за сохранение нравственных и социальных законов Моисеевой религии, из которой возросло поздне́е христианство. В библейской традиции Илия – один из двух ветхозаветных святых, не увидевших смерти на земле, но удостоенных рая ещё до прихода Иисуса Христа. Поэтому на некоторых иконах Воскресения можно видеть Илию и Еноха у ворот рая, встречающих древних праведников, выводимых Христом через взломанные ворота ада. Наши предки с глубокой древности благоговели перед этим угодником Божиим. В Киеве ещё до официального крещения Руси была церковь во имя Святого Пророка Илии. В отличие от других праздников, в «Ильин день» не совершали каких-либо значительных обрядов; в то же время к этому дню приурочено множество верований, календарных и хозяйственных примет, запретов. Большинство из них связаны с сельскохозяйственным календарём, а сам этот день, как правило, совпадал с началом жатвы.

Завтра день памяти прп. Серафима Саровского Человек может быть всегда радостным, ко всем одинаково приветливым, терпеливым во всех обстоятельствах жизни, только тогда, когда в его душе установилось Царствие Божие! Таким был преподобный Серафим Саровский. Батюшка Серафим один из самых значимых русских святых, его помощь получают тысячи людей, а происходящие чудеса не перестают удивлять. Это был один из самых кротких и смиренных людей, открытый для каждого человека, поэтому привычным стало его именование "батюшка Серафим" в чëм выражается простое и глубоко-сердечное отношение русского человека к этому святому. Сам батюшка говорил "приходите ко мне на могилку и говорите со мной о своих нуждах как с живым и я помогу вам". Обратимся в этот день к батюшке Серафиму и попросим: моли Бога о нас!

Святая Марина родилась в Антиохии в Малой Азии, ныне Турции. Отец ее был язычником-жрецом. От своей кормилицы святая Марина узнала о христианской вере. Когда Марине исполнилось двенадцать лет, она приняла Крещение. Узнав об этом, отец отрекся от нее. Как-то в возрасте пятнадцати лет Марина пасла овец. Правитель той области проезжал мимо, очаровался ее красотой и сделал ей предложение. Марина не скрывала, что она христианка. Тогда ее подвергли разным истязаниям: секли прутьями, строгали тело ее трезубцами, вбивали в нее гвозди, жгли огнем. При виде таких страданий девушки народ плакал от жалости. Благодать Божия исцелила Марину от ран, но мучители не вразумились чудом. На следующий день ее снова обжигали, затем стали топить в большой бочке. Во время пыток содрогнулась земля, с рук Марины спали оковы, над ее головой засиял необыкновенный свет, в котором кружилась голубица с золотым венцом в клюве. Пораженный народ стал славить Бога. Правитель приказал казнить Марину и тех, кто уверовал во Христа. В тот день вместе с ней обезглавили 15 000 человек. Очевидец Феотим описал ее страдания. Мощи великомученицы Марины хранились в Константинополе до взятия города крестоносцами в 1204 г. В средние века в Западной Европе ее почитание возобновляется под именем Маргариты Антиохийской. Сегодня день ее памяти 🙏

Русская община Астрахани приглашает на торжество в честь Крещения Руси. Завтра, 28 июля, в парке у памятника святому равноапостольному князю Владимиру (ул. Генерала Епишева,4) пройдёт торжество с участием творческих коллективов, разнообразной культурной, спортивной программой, с травяным чаем из самоваров и угощениями. Приходите всей семьёй, приобщайтесь к светлому торжеству и разделите этот день вместе с Русской общиной! Начало праздника в 18.00.

28 июля – День памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, во святом Крещении Василия (1015), и День Крещения Руси. Великий князь Владимир Святославич начал своё правление в Киеве как убеждённый язычник. Однако казнь варягов-христиан Феодора и Иоанна заставила его сомневаться в истинности язычества. После бесед с проповедниками разных религий и посольства в Константинополь, Владимир выбрал православие. Крестился князь Владимир в Корсуни (Херсонесе) в 988 году. Эта же дата считается официальным началом Крещения Руси. Принятие православия разделило жизнь князя на две половины. Сам он говорил о себе так: «Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня. Слава Тебе, Боже!» По возвращению в Киев, святой Владимир разрушил языческих идолов и массово крестил киевлян в Днепре. За 28 лет христианского правления князь распространил веру по всей Руси – от Новгорода до Ростова, заложив основы единого государства. Преставился святой князь Владимир 15 июля 1015 года в селе Берестове.

В XVII веке в Константинополе освятили небольшую церковь в честь архангела Гавриила. Но поскольку православный Царьград был тогда уже столицей мусульманской империи, это маленькое освящение, которое произошло 26 июля, имело довольно большой резонанс. Настолько большой, что даже вошло в церковный календарь как праздник Собора архангела Гавриила. Однако, часто он именуется вторым собором в честь архангела Гавриила. Потому что первый и особый праздник в честь этого небесного посланника, который принес Деве Марии весть о Рождении Сына, совершается на следующий день после Благовещения. А 26 июля вспоминаются все явления Божьего вестника - Архангела Гавриила: он вдохновлял Моисея при написании книги Бытия; пророку Даниилу возвещал о судьбах еврейского народа; являлся праведной Анне с вестью о рождении от нее Девы Марии; священнику Захарии возвещал о рождении Предтечи Господня; неотступно пребывал с Богородицей во время ее земной жизни; являлся святому Иосифу Обручнику. В Гефсиманском саду, где Иисус Христос молился, Архангел Гавриил являлся и укреплял Его перед грядущими страданиями. Жены-мироносицы первыми услышали радостную весть о Воскресении Христовом также от Архангела Гавриила. В Собор Архангела Гавриила мы вспоминаем ту роль, которую сыграл этот могущественный Божественный посланец в жизни человечества и просим его не оставлять нас и помогать на нашем жизненном пути.

В неделю, ближайшую к 16/29 июля, Русская Православная Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов, которые стали возможны только тогда, когда Римская империя признала христианство законной религией. До этого она не признавала христианство, и по Римскому законодательству оно считалось ересью, и подлежало уничтожению. Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только они (Соборы) обладали даром выносить непогрешимые и "для всех полезные" определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории. Кроме догматической деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служащие к упорядочению церковной дисциплины. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми. По прошествии двух тысяч лет и благодаря святым отцам Вселенских Соборов мы знаем, как нужно верить, и, открывая любую книгу по догматическому богословию, мы видим, что все вероучительные положения раскрываются нам по порядку. Формулируя догматы, святые отцы настаивали на том, что догматы принципиально необходимы, как всей Церкви, так и каждому христианину для достижения спасения, для достижения вечной жизни. Еще Апостолы запрещали малейшее отклонение от чистоты православного вероучения. У каждой религии есть нравственные законы, но есть принципиальное догматическое различие. Так что такое догматы? Вероучительные истины, некие духовные аксиомы, которые нам открыты Самим Господом. Они неизменяемы и неизменны также, как неизменяемо и неизменно Само Божество. Всегда были, есть и остаются такими, каков Сам Бог. Догматы являются рамками, которые формируют правильное духовно-нравственное устроение, состояние человека. Догмат – это, если упрощенно, что-то вроде указателя на дороге, без которого можно заблудиться, а здесь догмат – указатель на дороге веры. Без догмата невозможно и достижение истинной нравственности. Поэтому святые отцы уделяли много внимания вопросам вероучения, и не просто уделяли, но и шли на мучения и страдания, на исповедничество и мученичество за чистоту Православной веры.

Сегодня совершается празднование иконе Божией Матери «Троеручница». О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, ве́лие чу́до свято́му Иоа́нну Дамаски́ну яви́вшая, я́ко ве́ру и́стинную – наде́жду несумне́нную показа́вшему! Услы́ши нас, гре́шных, пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною усе́рдно моля́щихся и прося́щих Твоея́ по́мощи: не отри́ни моле́ния сего́ мно́гих ра́ди прегреше́ний на́ших, но, я́ко Ма́ти милосе́рдия и щедро́т, изба́ви нас от боле́зней, скорбе́й и печа́лей, прости́ соде́янныя на́ми грехи́, испо́лни ра́дости и весе́лия всех, чту́щих святу́ю ико́ну Твою́, да ра́достно воспое́м и любо́вию просла́вим и́мя Твое́, я́ко Ты еси́ от всех родо́в избра́нная и благослове́нная во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Сегодня, 24 июля, отмечается день памяти святой равноапостольной княгини Ольги (ок. 890-969). Киевская княгиня, стала первым правителем Руси, принявшим христианство. После гибели мужа, князя Игоря, бремя государственного служения возложила на себя при трехлетнем сыне Святославе вдова Игоря – великая княгиня Киевская Ольга. Она посвятила жизнь укреплению Русского централизованного государства. Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта подданных. Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, вышгороды (или детинцы, кромы) обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России – на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Еще более насущным представлялось ей коренное преобразование религиозной жизни Руси, духовное преображение русского народа. Русь становилась великой державой. Лишь два европейских государства могли соперничать с нею в значении и мощи: на востоке Византийская империя, на западе – королевство саксов. Опыт обеих империй, обязанных своим возвышением духу христианского учения, религиозным основам жизни, показывал , что путь к величию Руси лежит прежде всего через духовные завоевания. Летом 954 г. Великая княгиня Ольга отправляется с большим флотом в Царьград. В 954 (или 957) году Ольга крестилась в Константинополе с именем Елена, положив начало христианству на Руси. Вернувшись, она строила храмы, в том числе Софийский собор в Киеве и Троицкий во Пскове. Перед смертью завещала похоронить себя по христианскому обряду. Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами: «Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих». Её мощи прославились чудесами, а в 1547 году она была канонизирована.

Положение честно́й ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625) - великий православный праздник э, который отмечается 23 июля. Он установлен в честь перенесения святыни из Персии в Москву в 1625 году. Риза Господня - часть верхней одежды - плащ ( гематий), в который был облачен Иисус во время своего пути на Голгофу, была разорвана воинами на части. Одна из её 4-х частей оказалась в Грузии (известны также части Ризы Господней в Западной Европе - в г.Трире (Германия), и Аржантейле (близ Парижа, Франция)). В ХVII веке персидский шах Аббас I завоевал Грузию и вывез вместе с другими сокровищами и Ризу Господню. В эти дни на Руси царствовал царь Михаил Феодорович, а Патриархом был святейший Филарет. Питая любовь и расположение к благоверному царю Михаилу, шах Аббас часто отправлял к нему послов с дарами. Чтобы укрепить дипломатические отношения с Россией, шах решил преподнести часть Ризы в дар царю Михаилу Фёдоровичу и патриарху Филарету. В марте 1625 года персидский посол доставил святыню в Москву. Она была помещена в золотой ковчег, украшенный драгоценными камнями. Патриарх Филарет не сразу признал реликвию. Поскольку Ризу прислал иноверный царь, а «неверных слово без испытания во свидетельство не приемлется», стали искать доказательства подлинности присланной святыни. В течение Крестопоклонной недели было зафиксировано чудесное исцеление всех болящих, на которых она возлагалась. Это стало неоспоримым свидетельством подлинности Ризы Господней. И царь, и святейший патриарх преисполнились великой радости о такой благодати. Как одеяние нетления, исцеляющее во спасение, всем людям, Владыка, Ты даровал Твое Божественное сокровище – священную ризу, то есть хитон, которой Ты живоносную и святую плоть Свою, вочеловечившись, облекать благоволил. Ее с усердием принимая, торжественно празднуем, и со страхом и любовью, как Благодетелю воспевая, взываем Тебе, Христе: «Сохрани в мире Отечество наше, и архиереев, и всех людей по великой Твоей милости».

21 июля Православная Церковь празднует явление Казанской иконы Божией Матери. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. Всеми православными она свято чтится, к ней чаще всего обращаются в бедах и болезнях. Количество чудес происходящих от этой иконы не имеет счета. Обратимся же к Ней в этот день с молитвами: Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница 🙏

Православная церковь 19 июля отмечает Собор Радонежских святых — праздник, установленный в память об учениках, собеседниках и родственниках преподобного Сергия Радонежского. в 1981 году. История праздника восходит к XVII веку: именно тогда церковь восстановила списки учеников Сергия Радонежского, который оставил след в истории объединения Руси. Личным примером и мудрым словом наставления святой готовил своих учеников к их будущему служению православной церкви. Вслед за наставником они передавали знания дальше, формировали православие, организовывали новые обители и являлись настоятелями более четырех десятков монастырей. Официальный статус праздник получил в 1981 году. С тех пор каждое 19 июля верующие посещают храмы, где проходят молитвенные песнопения, чтобы почтить память учеников преподобного Сергия Радонежского. Без их труда распространение православия было бы невозможным.

18 июля Православная Церковь готовится отпраздновать Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского – великого аскета, основателя Троицкой обители, начальника монахов и собеседника ангелов. Он считается небесным покровителем России. Мощи преподобного были обретены спустя почти 30 лет после кончины - 18 июля 1422 года, когда монастырем управлял его ученик - преподобный Никон Радонежский. "Когда Священный Собор открыл чудотворный гроб... все увидели чудное и умиления достойное зрелище: не только честное тело святого сохранилось целым и светлым, но и одежда, в которой он был погребён, оказалась целой, совершенно не тронутой тлением", - написал об этом событии один из богословов того времени иеромонах Пахомий Логофет.

16 июля — день памяти о перенесении мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца в 1652 году. Свт. Филипп (1507-1569), в миру Феодор Степанович Колычев, происходил из знатного боярского рода. Оставив придворную карьеру, принял постриг в Соловецком монастыре, где прошел путь от простого инока до игумена, значительно укрепив духовную и хозяйственную жизнь обители. В 1566 г. по настоянию царя Иоанна Грозного стал митрополитом Московским, но вскоре открыто выступил против опричнины, обличая царя в жестокости и многочисленных ничем не оправданных казнях. После отказа благословить казни был осуждён церковным судом по ложным обвинениям. Нашлись лжесвидетели: к глубокой скорби святителя, это были иноки из возлюбленной им Соловецкой обители, его бывшие ученики и постриженики. Святого Филиппа обвиняли во множестве мнимых преступлений, до колдовства включительно. "Я – пришелец на земле, как и все отцы мои, – смиренно отвечал святитель, – готов страдать за истину". Он отверг все обвинения и наветы. Мученика долго томили в подвалах московских монастырей, ноги старца забивали в колодки, держали его в оковах, накидывали на шею тяжелую цепь. Наконец, отвезли в заточение в Тверской Отрочь монастырь. Там год спустя, 23 декабря 1569 года, святитель принял мученическую кончину от руки Малюты Скуратова. Еще за три дня святой старец предвидел окончание своего земного подвига и причастился Святых Тайн. Мощи его были преданы земле первоначально там же, в монастыре, за алтарем храма. Позже совершилось перенесение их в Соловецкую обитель 11 августа 1591 года и оттуда – в Москву 3 июля 1652 года .

15 июля Церковь вспоминает день Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахернах. (Влахерны - пригород Константинополя). О самой ризе (платье, верхней одежде) Богородицы известно мало. По преданию, этот предмет Богородица Сама передала перед успением одной вдовице. Та перед смертью отдала ее своей родственнице — девице, завещав ей хранить в чистоте «не только ту честную ризу Пресвятой Богородицы, но и самое девство свое». Девица, в свою очередь, умирая, завещала то же самое своей приближенной, тоже незамужней. Так в течение веков риза передавалась от одной девушки к другой. В годы правления Льва Великого (457–474), братья Гальбий и Кандид, приближенные царя, отправились из Константинополя в Палестину на поклонение святым местам. По дороге в Иерусалим они остановились в селении близ Назарета у женщины, которая хранила у себя ризу Пресвятой Богородицы. От святыни шло множество чудесных исцелений, однако женщина скрывала их истинный источник, но после расспросов хозяйка рассказала братьям о ризе, которая хранится у нее во внутренней комнате. Братья подменили ковчег, в котором хранилась риза, и увезли ее с собой в Константинополь. 15 июля 458 года риза была торжественно перенесена в специально построенную для этого церковь во Влахернах, после чего и было учреждено каждый год праздновать день Положения ризы. Влахернскую церковь стали посещать множество паломников, приезжавших, чтобы поклониться ризе Пресвятой Богородицы. Здесь побывали, например, русский паломник XIV века Стефан Новгородец и митрополит Киевский и всея Руси Пимен.

12 июля Православная Церковь празднует Память первоверховных апостолов Петра и Павла. Подошел к концу Петров пост, который готовил христиан к этому дню. И сегодня тот день, когда, по преданию, главные христианские апостолы, «учителя среди учителей», Петр и Павел были казнены в Риме. Петр и Павел — два столпа веры – два диаметрально противоположных характера: вдохновенный простец и неистовый оратор – приходят к единому окончанию своего земного пути. Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день. Главная особенность православных праздников в том, что в каждом дне заложен свой особый смысл – просто вспоминать даже очень важные события – едва ли принесет много пользы человеку. Поэтому каждый праздник православной Церкви несет в себе особый смысл, помогает понять, что именно человек должен сделать в своей жизни, чтобы та пустота, которая находится в душе каждого, заполнилась не тьмой, отчаянием и унынием, а Богом. День апостолов Пера и Павла – это призыв к миссионерству – если ты сам получил утешение в молитве, был свидетелем чуда, если ты обрел дар веры, то не храни его только для себя – поделись им с другим, помоги и тому, кто рядом увидеть то, чего он пока не знает. Конечно немногие сегодня ходят в миссионерские походы и не для всех это возможно. Но есть одно миссионерство, которое доступно каждому человеку – быть для всех солнышками, как говорил прп. Амвросий Оптинский: «Жить – не тужить. Никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение»! Святитель Филарет Московский пишет, что праздники святых в Церкви зовутся днями памяти не случайно, но по апостольскому завету «поминайте наставники ваша, подражайте вере их». В день памяти святых апостолов Петра и Павла в 2016 году полезно вспомнить, что долг апостольства лежит на каждом христианине, все мы, в какой бы среде не находились, являемся апостолами, т.е. «посланниками». Церковь христианская называется апостольской, а значит члены ее, христиане, имеют великую честь свидетельствовать о Христе и делиться радостью о Господе.

11 июля – Празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Троеручица». История иконы связана с именем преподобного Иоанна Дамаскина. В VIII веке, защищая почитание святых икон во время иконоборчества, он подвергся клевете императором Львом III Исавром перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного.   Преподобный Иоанн с верой молился перед образом Пресвятой Богородицы, и отрубленная кисть чудесным образом приросла. В благодарность за исцеление он приложил к иконе сделанную из серебра руку, что и дало начало уникальной иконографии — образу Богородицы с тремя руками. Отсюда и название — «Троеручица».

10 июля – Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского в 1998 году. Отец Амвросий (1812-1891) — один из самых известных Оптинских старцев, ученик преподобных Льва и Макария Оптинских. После пострига всю жизнь он претерпевал тяжёлые болезни, при этом всегда старался принимать людей и утешать страждущих советом, беседой, молитвой. Также святой был духовным руководителем женской Шамородинской обители. Отец Амвросий оставил много духовных наставлений, в том числе в своих письмах к духовным чадам и сёстрам Шамородинского монастыря. Скончался преподобный Амвросий в 1891 г. Канонизирован в 1988 г.

Сегодня отмечается день иконы Богородицы- Тихвинская. Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 г. икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен храм. В 1560 году по приказу Иоанна Грозного при храме был устроен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613–1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель малыми силами была спасена. После победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе. В ХХ веке, в годы жестоких гонений на Церковь Божию монастырь был закрыт. В 1944 году будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс) и его приёмный сын Сергей , спасая чудотворную Тихвинскую икону, увезли её в Европу, а затем – в США. Перед своей кончиной в 1982 году архиепископ Иоанн завещал своему приёмному сыну заботиться об иконе Богородицы Тихвинская и вернуть её России тогда, когда в стране изменится отношение светской власти к Церкви и будет восстановлен Тихвинский монастырь. Торжественное возвращение святыни произошло в 2004 году: 8 июля 2004 года, после 60-летнего отсутствия, святыня вернулась в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, который избрала для своего постоянного пребывания шесть столетий назад.