Свято-Андреевский Храм

Сегодня, 2 августа, в прекрасный, солнечный и теплый день, в храме святого апостола Андрея Первозванного ст. Новотитаровской была совершена Божественная Литургия, которую возглавил настоятель протоиерей Владимир Рошко. После общей молитвы, причастившись Святых Христовых Тайн, поблагодарив Господа за оказанные нам великие благодеяния и испросив прощения, милости и помощи Божией на грядущую неделю, по благословению настоятеля отца Владимира, силами нашего сестричества в честь святой Эмилии Кесарийской и молодежной общиной, в летней беседке при храме был организован мастер-класс для деточек по созданию красивых евангельских закладочек для книг, которые детки оставили себе на добрую и молитвенную память. Перед началом благого дела отец Владимир благословил сладкий стол для дорогих сердцу прихожан Свято-Андреевского храма, пропев вместе со своим помощником чтецом Владимиром Рошко Господню молитву «Отче Наш..» и «Царю Небесный..», после чего деточек угостили вкусным мороженым. Самое слово «Церковь» происходит от греческого кириакон - дом Божий, дом Господень. Это не только здание, состоящее из камня или кирпича; этот дом состоит из живых камней, — о которых говорит Ерм в первом своем Видении. Ему было представлено, как ангелы Божии строят Церковь, которая является одновременно и градом человеческим, и градом Божиим: градом человеческим настолько святым, настолько совершенным, что он совпадает с градом Божиим. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе!

💫Расписание богослужений💫

Завтра, 1 августа, Святая Церковь молитвенно прославляет одного из самых почитаемых русских святых, великого угодника Божия — преподобного Серафима Саровского. Главная мысль, которую он нёс — учение о стяжании Духа Святого. Он говорил, что истинная цель христианской жизни — не просто в совершении добрых дел, а в приобретении благодати Святого Духа. Все добродетели — молитва, пост, милостыня — лишь средства для достижения этой цели. Преподобный учил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Он сравнивал стяжание благодати с приобретением капитала — только вечного и благодатного. А главным средством к этому считал молитву. Каждого встречал словами: «Радость моя!», согревая любовью и показывая, что христианство — это жизнь в радости о Святом Духе. Приглашаем на праздничные богослужения в Свято-Андреевский храм ст. Новотитаровской: 🕯️ Сегодня, 31 июля, в 15:00 — Всенощное Бдение в канун дня памяти. 🕊️ Завтра, 1 августа, в 8:00 — Божественная литургия. Приходите разделить молитвенную радость и почтить память преподобного Серафима!

Крещение Руси князем Владимиром несло в себе ряд важных временных акцентов. И важнейшим из них был религиозный фактор. Политические и культурные дивиденды были не менее важны, но они вытекали именно из духовной константы. Князь Владимир принял крещение сам и крестил Русь в 988 году от Рождества Христова. В первое десятилетие управления Киевом в религиозном понимании ничего не менялось. Будучи язычником, Владимир видел единение восточнославянских племён по духовному принципу, но изначально его понимание было направлено на реформацию этого самого язычества. В Киеве поставили капища высшим языческим богам — Перуну, Хорсу-Дажьбогу, Стрибогу, Симарглу и Мокоше. По всем землям повелевалось поклоняться именно этим богам. Но переломить ситуацию Владимиру не удалось. Каждое племя, как правило, имело в своём пантеоне своих богов, и не собиралось даже под принуждением из Киева их менять. Столица же шла на всё более радикальные шаги, вплотную приблизившись к жертвоприношениям. Так, в 983 году, отказавшись поклониться идолам, были убиты первые мученики-христиане Феодор и его сын Иоанн. Князь Владимир задумался и всё чаще стал тяготеть к наставлениям своей бабки, княгини Ольги, которая приняла христианство в Константинополе примерно в 955 году и стала первой русской правительницей-христианкой. В княжеских раздумьях стали появляться нотки раскаяния и переформата. Правитель духовно совершенствовался, оставляя грехи в старых мехах. Христианство уверенно шагало по миру, и князь Владимир окончательно убедился в необходимости готовить новые мехи. Именно в них впоследствии вольётся новое вино – учение о Христе. Великий князь следовал к важнейшей цели – объединению разрозненных общин и созданию мощного государства с государственной религией. 988 год стал фундаментом будущей Российской государственности, а князь Владимир – её отцом.