Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери

Слово 45. На Святую Пасху, Слова (изд. 2007 г.) - святитель Григорий Богослов (Назианзин) - читать, скачать https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slova-izd-2007-g/45

Мы стоим перед иконой «Оплакивание» или размышляем у Распятия в Страстную Пятницу. И кажется, мы всё понимаем. Мы говорим: «скорбь», «материнская боль», «сострадание». Эти слова верны, но они — лишь слабые отблески той тьмы, что поглотила душу Девы Марии в тот миг. Мы не в силах представить себе это. Представьте Того, в Ком ты узнал сияние Самого Бога. Чьи первые шаги ловил, чьё дыхание слышал во сне. Того, Кто был твоей жизнью — не как метафора, а как самая реальная плоть от плоти, дух от духа. И вот ты держишь на руках Его бездыханное тело. Не просто сына. Сына Божия, в Которого верила с самого начала. Творца вселенной — с пробитыми руками, с лицом, искажённым болью и смертью. Какая буря должна была рваться внутри? Вера, кричащая: «Он воскреснет!» Человеческое сердце, разрывающееся от несправедливости и утраты. Любовь, желающая обнять весь мир и в то же время онемевшая от горя. Вопрос «Зачем?», обращённый к Небесному Отцу, и одновременно — безмолвное: «Да будет воля Твоя». И это значит для нас несколько вещей. Бог разделил с нами самое страшное. Он вошёл не только в нашу смерть (Сам умерев), но и в наше выживание. В горе матери, теряющей ребёнка. В пустоту, которая остаётся после самой чудовищной утраты. Через Богородицу Бог пережил и это. Значит, нет такой бездны горя, куда бы Он не спустился с нами. Он понимает её не «теоретически», а изнутри. Любовь сильнее смерти. Она стояла у Креста. Она не сбежала, не отреклась, не возненавидела. Она продолжала любить. Даже когда объект любви, казалось, был уничтожен. В этом — величайший пример верности. Наша любовь так часто зависит от ответа, от взаимности, от удобства. Её любовь — абсолютна и неуничтожима. Молчание — тоже молитва. Иногда скорбь так глубока, что слов нет. Только тишина, слёзы и присутствие. Богородица учит нас, что и такая молитва — когда ты просто стоишь у Креста со своим или чужим горем — угодна Богу. Он слышит безмолвный крик души. Она — наша Мать теперь. Слова Христа «Се, Матерь твоя» (Ин. 19:27) обращены к каждому. Тот, кто пережил такую боль, способен понять любую нашу боль. Она не сентиментальная утешительница, а Споручница грешных, которая прошла через ад потери и потому может вести нас через наши личные адские круги с неугасимой надеждой. Сегодня мы не поймём до конца её скорбь. Но мы можем сделать одно: доверить Ей свою. Подойти к Ней не с красивыми словами, а со своим смятением, своей болью, своей немощью. И знать, что нас встретит Взгляд, который видел самую великую тьму — и не сломался. А значит, и наша тьма Ему не страшна. Пресвятая Богородице, спаси нас, скорбящих и немощных.

https://www.patriarchia.ru/article/103151

Сегодня не только Благовещение, но и день смерти святителя Тихона. У меня получился про него как-то вот такой текст: Про святителя Тихона, как и про все настоящее, говорить сложно. Потому что настоящее — не про внешнее, а про внутреннее, а как описать внутреннее? Можно долго перечислять замечательные факты биографии святителя, разбираться в мудрости его постановлений и его значении для Русской Церкви, но так и не познакомиться с ним лично. Мы, конечно, празднуем его память и действительно его почитаем, но, как кажется, в основном, — соборно, в церкви, а не просто дома, в своих переживаниях и заботах. И это по-своему понятно. Ведь каждый патриарх, а особенно в нашей русской истории, — это столь масштабная фигура, что соотнести себя с ним как-то не получается, как будто нескромно. Но именно это меня и поражается в образе святителя больше всего. Он показал в своей жизни, что христианский подвиг — один и тот же и в нашей скромной жизни, и “на верху горы”, когда от твоих решений зависят судьбы миллионов людей. Не так, что для простых людей одни задачи, а для великих другие, а одни и те же. Жизнь каждого христианина невозможна без уподобления Христу в смирении и терпении. Эти качества могут казаться чем-то пассивным, недейственными, но свт. Тихон явил, что именно они, когда Господу угодно, определяют историю. А могут и не определять, и человек так же в святости проживет свою жизнь незаметно для других. Но без них — ничего настоящего не получится. И из-за этого смирения о святителе Тихони и сложно говорить: он как бы спрятал свои таланты. Как его охарактеризовали при избрании? — «самый добрый». И правда, в его образе есть что-то от доброго дедушки. Хотя вообще-то это человек прекрасного образования (преподавал французский, помимо богословских дисциплин, например), выдающихся организаторских способностей и масштаба мышления. Он возглавлял самые «сложные» епископские кафедры, был настоящим святителем для православных в Америке. Он с высоты своего сана провозгласил эту анафему гонителям Церкви: «Властию, данною Нам от Бога анафематствуем вас!» — сделал это органично и естественно, как Патриарх Русской Церкви. И он же был простым и даже обаятельным человеком, так что и его гонители не могли не поддаваться этому обаянию при личном общении. И в этом его святость является ничуть не меньше, чем в эпохальных решениях и постановлениях. Точнее — это одна и та же святость. И поэтому мы можем молиться и молимся ему в любой ситуации: и при больших бедах нашей Церкви и нашей родины, и в своих личных страхах и неуверенностях, когда не знаем, как выбрать Христа и Его истину, как поступить по воле Божией. Ведь святитель Тихон умел ей следовать и в учебе, и в административной работе, и в церковном служении самого разного уровня. @KAnt961

I. Тропарь Благовещению ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ТЕКСТ Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. ПЕРЕВОД Сегодня [празднуется] сама суть¹ нашего спасения и раскрытие² Тайны, от века [сокрытой]: Сын Божий делается Сыном Девы, а Гавриил благовествует благодать³. Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице⁴: «Радуйся, Благодатная⁵, Господь с Тобою!». ПРИМЕЧАНИЯ ¹ Слово главизна (κεφάλαιον) в данном случае имеет значение «самая суть», «ключевой аргумент» (иное значение слова — «раздел текста» [ср. совр. рус. «глава [книги]»] — здесь не подходит). На Благовещение происходит, по сути, самое главное событие всей истории спасения Богом падшего человечества (см. ниже комм. 4). Недаром в первые века христианства считалось, что в ту же точно дату свершилась и Искупительная Жертва Христа на Кресте (позднее византийцы немного скорректировали эту хронологию и стали считать 25 марта по юлианскому календарю — дату Благовещения — днем не Распятия — Пасхи Крестной, — а днём Воскресения Христова, Пасхи Воскресной. Поэтому в те редкие годы, когда Пасха совпадает с Благовещением, она называется Кириопасхой = «Точной [в смысле календарной даты] Пасхой»). ² Церковнославянское слово явление вполне передает значение оригинала (φανέρωσις, значения: «видимый знак», «раскрытие [тайны]», «проявление [чего-то, ранее сокрытого]», «появление [звезды на небосклоне]»), но в русском языке у слова «явление» спектр значений соответствует, скорее, слову «феномен». ³ В дониконовском варианте перевода тропаря вместо благодать читается радость. В греческом оригинале: χάριν, «благодать», однако игра слов вполне угадывается, поскольку от χάραν («радость») это слово отличается всего одной буквой (а в некоторых рукописях так и написано, через -α-). Архангел сначала приветствует Деву: «Радуйся...» (Χαῖρε), а затем говорит, что Она обрела благодать (χάριν) у Бога (Лк 1. 28–29). На этой игре слов — «радость»/«благодать» — построены многие песнопения Благовещения. ⁴ Как известно, этот термин сделался камнем преткновения для древнего еретика Нестория. Святитель Кирилл Александрийский, подробно изобличивший его ересь, многократно разъяснил, что во главе угла православного учения о спасении лежит догмат о Боговоплощении, что мы и празднуем на Благовещение. Ср. первую строку тропаря. ⁵ В дониконовском варианте: Обрадованная, что является альтернативным переводом оригинала, Κεχαριτωμένη (ср. комм. 3). Само слово κεχαριτωμένη взято из обращения архангела Гавриила к Пречистой Деве: Χαῖρε Κεχαριτωμένη! ὁ Κύριος μετὰ σοῦ (Лк 1. 28: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою»), и далее сам архангел его и разъясняет: «εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ» (ибо Ты обрела благодать у Бога: Лк 1. 30; т. о., наиболее точным переводом было бы не «Благодатная» или «Обрадованная», а «Та, Кто обрела благодать у Бога»). Это обращение напоминает слова пророчества Софонии: Χαῖρε σφόδρα θύγατερ Σιων, κήρυσσε θύγατερ Ιερουσαλημ· εὐφραίνου καὶ κατατέρπου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου θύγατερ Ιερουσαλημ!.. Κύριος ὁ Θεός σου ἐν σοί… (Соф 3. 14 и 17, в переводе Септуагинты) — Радуйся дщи Сионова зело, проповедуй дщи Иерусалимова, веселися и преукрашайся от всего сердца твоего, дщи Иерусалимля!.. Господь Бог Твой в Тебе... Скоро, в Великую субботу, мы его услышим.

Дорогие друзья, напоминаем, освящение вербы совершается сегодня вечером на Всенощном бдении!

Наш Епархиальный отдел, согласно утвержденным Священным Синодам рекомендациям к работе миссионерских епархиальных отделов, проводит опрос об уровне воцерковленности и взаимосвязи с духовным благополучием. Буду очень благодарен, если распространите ссылку на опрос среди следопытов и Ваших знакомых, это поможет изучить миссионерское поле (форму закроют на Радоницу 21 апреля). https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSceLEzGAv5V6VXj1tOalPgq63Ys2cu9gQ69JslXXDEe1CUfJw/viewform?usp=send_form

https://vk.ru/wall-157147572_10316

Хотя святые Отцы хвалили монашество как чин ангельский и хотя многие из величайших святых прожили свой век и достигли совершенства в глухой и безжизненной пустыне, однако Православная Церковь не рекомендует монашество всем верующим. «И в пустыне не все спаслись, и в міру не все погибли», – сказал некто из святых. Одному горожанину, который, не имея склонности к иночеству, хотел поступить в монастырь, святой Нифонт ответил: «Чадо, не место спасает или губит человека, а дела спасают его или губят. Нет никакой пользы ни от святого места, ни от святого чина тому, кто не исполняет заповеди Господни. Саул жил среди царской роскоши – и погиб; Давид в той же самой роскоши стяжал венец. Лот жил среди беззаконных содомлян – и спасся, Иуда пребывал среди Апостолов – и отправился в ад. Кто говорит, что невозможно спастись с женой и детьми, ошибается. Авраам имел жену, и детей, и 318 рабов и рабынь, и множество золота и серебра – и, однако же, был наречен другом Божиим. О сколько спаслось служителей Церкви и любителей пустыни! Сколько вельмож и воинов! Сколько ремесленников и хлебопашцев!.. Будь благочестивым и человеколюбивым – и спасешься». Свт. Николай Сербский. Охридский пролог.

Сегодняшним днём, 19 марта 1922 года, датировано самое, наверно, известное письмо Ленина, адресованное членам Политбюро. Если бы не тяжёлая болезнь, уже постигшая вождя, но ещё не лишившая его дееспособности, то он однозначно присутствовал бы на заседании Политбюро лично, а так - пришлось писать из резиденции в Горках письмо и настоятельно требовать оставить его в единственном экземпляре. Это письмо - оперативная реакция Ленина на события в Шуе, когда изъятию церковных ценностей из городского собора воспротивились толпы верующих, в основном, рабочих. После первой попытки комиссия вынужденно отступила, но вскоре изыматели вернулись под прикрытием пулеметной команды. На площади были убиты и во множестве ранены прихожане Воскресенского собора, арестовано духовенство. Настоятель собора, прот. Павел Светозаров, вдовец, воспитывавший дочь, и его однодельцы были в дальнейшем расстреляны. В сопротивлении изъятию священники никак не участвовали: напротив, старались народ успокоить. Шуйским Новомученикам мы теперь молимся, а письмо Ленина стало документом эпохи. "Чем больше мы по этому поводу расстреляем реакционного духовенства, тем лучше" - самая, пожалуй, известная из него фраза. Но важнейший смысл - другой. Говорится о том, как и почему важно именно сейчас с бешеной энергией изъять церковные ценности. И объясняется - для чего нужны республике эти средства. Указано всё - кроме главной и наиболее широко пропагандируемой цели - помощи голодающим. Действительно, ценности изымали - не для этого! И не для этого применили. Как показал по многолетнем исследовании архивов Наркомфина иерей Сергий Иванов, их потратили в основном на денежную реформу 1928 г. Но это уже - тема большой монографии о. Сергия. А письмо Ленина выставлялось в 2012 г. в подлиннике на выставке "Преодоление" в Музее новейшей истории России. Оно опубликовано очень широко, но восходят публикации к сборнику: Архивы Кремля. Политбюро и церковь 1922-1925 гг. : В 2 кн. / Подгот. Н.Н. Покровский, С.Г. Петров. – Новосибирск : Сибирский хронограф ; Москва : РОССПЭН, 1997-1998. / Кн. 1. - 1997. – 597, [1] с. Письмо Ленина см.: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/arhivy-kremlja-politbyuro-i-tserkov-kniga-1-1922-1925-gg/1_15

Чета Новомучеников В день памяти сщмч. Василия Надеждина не могу не поделиться его текстами и текстами о нем и его супруге и семье. #подборка очень для меня важного. Я пока не могу сформулировать свои мысли внятно, но эти люди и их подвиг мне кажутся, во-первых, невероятно прекрасными, во-вторых, очень важными для нас и для понимания — что такое и какова Церковь. Для отца Василия и его супруги служение Церкви, образование, культура, семья и любовь друг ко другу, ближним и Христу были абсолютно единым целым. И служение и подвиг, которые несла Елена Сергеевна после кончины отца Василия — были таким же важным и ценным продолжением этого их единства, также часть подвига Новомучеников, хотя это и не всегда заметно. И предсмертное письмо отца Василия Елене Сергеевне является поэтому столь значимым памятником богословия этого периода: в нем эта целостность удивительным образом сформулирована. Несколько фрагментов оттуда: Первое слово к тебе, моя дорогая, любимая, единственная Элинька, моя Ленуся! Прежде всего, благословляю тебя за твою верную любовь, за твою дружбу, за твою преданность мне, за твою неисчерпаемую нежность — неувядающую свежесть любовных отношений, за твою умную чуткость ко всему моему, за твои подвиги и труды, связанные с пятикратным материнством, за все лишения, связанные с твоим замужеством, наконец, за все эти последние слезы разлуки после моего ареста… Увы, я так мало любил тебя за последние годы, так мало принадлежал тебе духовно... Как ярко вспоминаю я наш уют, наш светлый мир, наше семейное счастье, тобою созданное и украшенное! Десять лет безоблачного счастья! Есть что вспомнить! есть за что следует горячо благодарить Бога. Мы дождемся радостного свидания в светлом царстве любви и радости, где уже никто не сможет разлучить нас... Мое желание: воспитай детей церковно и сделай их образованными по-европейски и по-русски; пусть мои дети сумеют понять и полюбить книги своего отца и воспринять ту высокую культуру, которой он дышал и жил. Приобщи их к духовному опыту и к искусству, какому угодно, лишь бы подлинному. Кто-то из моих сыновей должен быть священником, чтобы продолжать служение отца и возносить за него молитвы. Ведь я так мало успел сделать и так много хотел! Читайте целиком обязательно! Или лучше слушайте, это один из самых пронзительных выпусков проекта Слово Новомучеников (@word_mart): 🔵https://vk.com/video-179379168_456239158 🔵И прочитайте обязательно о жизни Елены Сергеевны: https://pravoslavie.ru/164840.html Меня очень зацепила цитата из ее дневника: 6 мая 1915 года. Этот день останется ярким, неугасаемым в моей памяти! Я счастлива! Это Ты сегодня прикоснулась к моей душе, Дева кроткая, непорочная, прекрасная. Это Ты даровала мне с лазурных высот песню безмерной радости. Я никогда еще не играла так, как сегодня!.. Я забыла, что это экзамен, что будет отметка. Нет, я чувствовала весенний воздух сквозь открытое окно. Потому что здесь видно, как органично по-христиански переживается культура молодым человеком того времени. Мне такое сложно, в таком всегда боишься чего-то неудобного, чего-то искусственного, примитивного, cусального ну в общем как "православная литература". Но в Елене Сергеевне я этого совершенного не чувствую. Ее личность для меня стала отражением какой-то совсем другой жизни, которая была в России в тот противоречивый период. *** 🔵 Вот краткое житие отца Василия 🔵 Вот прекрасная монография издательства ПСТГУ с жизнеописанием, дневниками и текстами отца Василия 🔵 Вот интервью с ее составителем, тоже важное, для понимания почитания Новомучеников. *** Мы с Петром когда-то записали выпуск про предсмертные письма Новомучеников женам, сходные с письмом отца Василия, когда делали серию "Богословие брака" и хотели помимо древних святых почитать и святых современных. Приглашаю и его послушать: 🔵https://podcast.ru/e/2k01MLLZKPp *** Читайте, коллеги, и делитесь, если эти материалы кажутся важными и вам! #Новомученики #подборка #мысли @KAnt961

Всем спасибо кто помогал! Со снегом вопрос решили.

К сожалению экскаватор не приехал, поэтому нужна помощь в уборке большой кучи снега. Приходите кто сможет в течение сегодняшнего дня.  Дежурит сегодня Сергей Громов. Все вопросы с ним. Спаси Господи!