من هدى القرآن الكريم

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة أبي الأحرار وملهمُ الثوار الامام الحسين عليه السلام رزقنا الله واياكم في الدنيا زيارته واتباع نهجه وفي الآخرة شفاعته وصحبته وقربه 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #آليت_أن_لا_أنثني

🍀سورة البقرة من الآية 219 الى الآية 225 🔷حكم المقاربة في الحيض [222] ومن حقوق المرأة، وفي الوقت ذاته من آداب الزواج، ألاَّ تباشر النساء في الحيض لأنه يسبب انحرافا في صحة المرأة وخللا في أجهزتها الداخلية واضطرابات في الدورة الدموية. والمباشرة في هذا الوقت ليست فقط تشكل أذى للمرأة، بل وللذرية في المستقبل لو قدر لهم ذرية كما يهدد بعقم الزوجين وانتشار الأمراض في الأجهزة التناسلية فيهما. والمحيض أذى أي أنه غير ملائم لطبيعة وسوية الجسد من حيث الاقتراب الجنسي، لا أنه ضرر بحد ذاته للمرأة، فهو من شؤون صلاح الرحم وإعداده لدورة خصوبة جديدة، فالأذى بالاقتراب، وهو ضرر بمخالفة التشريع. من هنا حرم الإسلام هذه المباشرة، وجعل ذلك حدًّا للشهوة الجنسية وتقوى لله فيها. حتى تروض النفس في سائر شؤونها، وتُطوَّع بإرادة الإيمان. والسؤال يكشف عن أن القضية أصبحت تساؤلاً اجتماعيًّا، وربما كان لاختلاط المسلمين بأهل الكتاب حيث كان اليهود يهجرون النساء فيه [وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ] حتى ينقطع الدم، وتنقطع الحرمة. بيد أن الأمر جاء بعد التطهر أي ينبغي الانتظار إلى أن تغتسل المرأة من الحيض وهو من المروءة. [ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ] عن الدم واغتسلن [فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ] . والتعبير بـ [مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ ] قد يدل على ضرورة التزام المباشرة بالسبيل الفطري، حيث الرحم، وحيث تُرجى الولادة، لا من السبيل الآخر، حيث الشذوذ والأمراض وحرمان المرأة من لذة الجنس. ويدل أيضا أن الاعتزال ليس كما ذهبت إليه اليهود من التطرف في هجرة الحائض، وإنما يقصر على منع الاقتراب الجنسي، وإن كان لفظ الاعتزال يوحي بأكثر من خصوص المُحَرَّم، لكن المحيض اسم مكان كالمبيت فتعلق الاعتزال به. أما الزمان فهو شامل لأيام الحيض بما فيها ساعات انقطاع الدم فيه بدلالة الغاية [حَتَّى يَطْهُرْنَ ] من الحيض وينقطع الدم تماما، فيفيد أن الحظر لا يختص بحالة السيلان فيعم أيام الحيض برمتها. والله يحب التوابين، الذين إذا تعدوا حدود الله، وباشروا نساءهم في الحيض أو من غير السبيل الفطري؛ فإنهم سرعان ما يتوبون إلى الله. والله يحب المتطهرين الذين يلتزمون بحدود الله كاملة لأنه في إطارها تنمو قيم النظافة الروحية والجسدية، الروحية بالتقوى، والجسدية بالاغتسال. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

#منهج_التدبر #قريبا بسم الله... حيث تبدأ الحكاية من النور، وتنتهي إلى النور. التدبّر... ليس قراءة سطحية، بل سفرٌ إلى الأعماق، حيث تلامس روحك كلمات الله. ندعوكم للانضمام إلى دروس منهج التدبر في القرآن الكريم، رحلة في المعاني، ومفتاح لفهم أعمق للحياة. مع أستاذ التدبر في الحوزة العلمية : سماحة العلامة الشيخ القائد علي قائد المطري حفظه الله. مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية العليا, مستمرة معكم للمتابعة على الرابط : https://t.me/imamhadiolia

🔴اعلان بداء بث مدرسة الإمام الهادي العليا الرسالية دروسها القرانية. في زمنٍ تتعالى فيه الأصوات... وتضيع فيه الحقائق... يولد النور من منبع الهداية... من بيتٍ شُيّد على العلم والبصيرة... من مدرسةٍ ترفع راية آل محمد ﷺ... تُعلن مدرسة الإمام الهادي العليا الرسالية عن انطلاق بث دروسها القرآنية العلمية والرسالية ابتداءً من يوم المباهلة، يوم إعلان الحق وإزهاق الباطل. في هذا اليوم العظيم، نبدأ مسيرتنا... بعهدٍ صادق... وكلمةٍ راسخة. #نصر_من_الله_وفتح_قريب @AlrisalaNews2DVR تابعونا : https://t.me/imamhadiolia https://youtu.be/TTMrhQQdJug?si=3f4CaZzANDidDgOU

يا سيدنا يامولانا ياصاحب الزمان ، السيد علي الخامنئي #نصر_من_الله_وفتح_قريب @AlrisalaNews2DVR

🍀سورة البقرة من الآية 219 الى الآية 225 🔷التقوى وحقوق المرأة [221] وكما التقوى في حق اليتامى، فكذلك في حقوق المرأة، الحلقة الضعيفة الثانية في المجتمع، التي يجب المحافظة على حقوقها بالكامل. والقرآن الحكيم ربط بين حقوق اليتامى والنساء في أكثر من مناسبة، وبهذه المناسبة يبين القرآن مجموعة التزامات تجب على المسلم في الجنس، ابتداء من اختيار الزوجة، ومرورا بالعملية الجنسية، والخلافات العائلية، والطلاق، والرضاع. وهي تنظم كذلك علاقات المجتمع الإسلامي، ولكن يبدو أن الهدف من ذكرها هنا، هو التركيز على مظاهر الالتزام بحقوق الناس داخل المجتمع الإسلامي وبتعبير آخر: التقوى في حقوق الناس. [ وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ] تلك المشركة بجمالها وروعتها، أو بمالها وشهرتها. [وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ] المشرك، والسبب: أن أهم هدف من الزواج هو تكوين عائلة وأسرة تساهم في بناء المجتمع وتربية الجيل الصاعد منه. وعلينا أن نختار الزوجة والزوج وفق هذا الهدف وبمقياس الكفاءة الإيمانية، لأنها سوف تحقق هذا الهدف أفضل من غيرها. والمرأة المشركة لا تستطيع أن تكون عضوا صالحا في مجتمع الأسرة. وكذلك الرجل المشرك، فيضيع الطرف الثاني وتضيع الأسرة. [أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ] إذ معرفة فلسفة الحكم لا تحتاج إلى أكثر من تذكر، بما سوف يجره التزاوج مع المشركين إلى الأسرة من ويلات، وثغرات داخل المجتمع الإسلامي. ومن الشباب اليوم من يختار زوجته من الغرب أو الشرق لمجرد إنها تعجبه، فإذا به يتعرض لعدة مشاكل بعد عودته إلى بلاده. إذ فارق القيم والتقاليد والتربية وعموم الدين، تجعل زواجه جحيما. وكثيرا ما ينتهي بالطلاق. لذلك ينبغي أن نفكر جيدا قبل الإقدام على هذه الخطوة لأن مصير الأسرة متعلق بها، ولا ينبغي أن ننسج بعض الأعذار من قبيل أن الزوجة قد آمنت قبل الزواج لأن الإيمان الذي يكون لمجرد داعي الزواج ثم لا تتبعه ممارسة إيمانية وانعكاس على واقع الحياة إيمان لا قيمة له لأنه ليس نابعا من قناعة واقعية. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀سورة البقرة من الآية 219 الى الآية 225 🔷التقوى والحقوق الاجتماعية وتجربة التقوى في الحقوق الاجتماعية الأخرى تبرز بوضوح في حقوق اليتامى. إذ إنهم أضعف حلقة في المجتمع، إذ لا يقدرون على الدفاع عن أنفسهم تجاه نهم الطامعين في أموالهم، لذلك نجد القرآن يضرب من واقعهم مثالا لحرمة الحقوق في أكثر من مناسبة. وهنا يقول: [وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى ] هل يبقون وحدهم، أم يخالطونهم، وبالتالي هل تفرز أموالهم ويقوم الولي بإصلاحها واستثمارها، أم تبقى مع أموال الولي يصلحها معها؟. [ قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ] وليس يضركم لو نقص شيء منكم أو منهم في الشراكة. لأن الحرام هو تعمد الاعتداء على أموال الآخرين، أما لو خلصت النية وكان المشرف عليها محسنا، في تصرفاته تجاه اليتيم، فإن الله لا يحاسبه على خطئه [مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ] [التوبة 91]، وجاء في بعض النصوص: [لما أنزل الله [وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ ] [الإسراء: 34] الآية، و [ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً ] [النساء: 10]، انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه واشتد ذلك عليهم فسألوا عنه فنزلت هذه الآية، لكي لا ينفصل الأيتام عن المجتمع] . [ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ ] إذا اعتديتم على حقوق اليتامى. والتظاهر بالإصلاح بالتشدد في العزل ليس دليلا على الصلاح، فالاصلاح يعني إدارة أموالهم، وربما اقتضى اختلاط الأموال، والنوايا هي الفيصل، فإنه قادر على أن يسلب بعض نعمه عنكم حتى تعانوا مثلما جعلتم اليتامى يعانون من الحرمان. وربما تدل الآية على أن الله خفف عليكم الحكم بعد الشدة ولم يأمركم بإدارة اليتامى، مع فرز أموالهم عن أموالكم. [ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ] فهو قادر على استرداد الحقوق بعزته، ويفعل ذلك بحكمته. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀 سورة البقرة من الآية 219 الى الآية 225 🔷التقوى الاجتماعية ج2 🔴بينات من الآيات: [219] الخمر وكل مسكر، والميسر وكل مقامرة، يلهيان الإنسان عن واقعه، ويدفعان بالمجتمع إلى زاوية الصراع بين أفراده والتشرذم. وإذا أردنا بناء أمة قوية متماسكة وجب أن نسد كل أبواب الاختلاف والترهل، وكل النوافذ التي قد تهب منها رياح الانقسام. و ليس من الصحيح أن يفكر المرء بأنه يشرب قليلا من الخمر أو يلعب قليلا من القمار. فما يضر ذلك؟ كلا. أولاً: لأن الخمر تسبب الإدمان وتسحبك إلى الازدياد منها وكذلك القمار. ثانياً: لأن الإسلام حين يمنع الزنا يمنع التبرج، لأنه باب يؤدي إلى الزنا شئنا أم أبينا. وكذلك حين يمنع الخمر والميسر يمنع حتى الجلوس في محافلهما، حتى يسد كل الأبواب مرة واحدة. *[  يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ]  متمثلة في ملء الفراغ، وقضاء الوقت، والانتعاش الموقت وبعض المرابح المادية.   [وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ]  حيث إنهما يسببان توزع المجتمع وانقسامه وإلهائه عن واجباته الرسالية. وهذه المقارنة بين المنفعة والإثم تلطفٌ في تحريمهما المتدرج، وتبيانٌ لحكمة التشريع، للتفكر والتبصر بما ينفع الإنسان، وهذه الموازنة أحد معاييرالتفاضل. إن الهدف الأكبر من وراء حرمة الخمر والميسر هو المحافظة على وحدة الأمة ومنع الحساسيات عنها كما يظهر من آية أخرى في القرآن . وبهذه المناسبة تحدث القرآن عن العفو باعتباره الوسيلة الثانية للهدف ذاته، فلو افترضنا أن الحساسية نمت بين أبناء المجتمع فعلينا تصفيتها بالعفو، وقد ورد في بعض الروايات أن المقصود بالعفو هنا التوسط في الإنفاق! وربما كان الإنفاق باليسر هو أحد موارد رأب الصدع وتأليف القلوب واستئصال الضغائن وتشجيع التسامح [وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ الْعَفْوَ ]  وحين تقع الحساسية بين أبناء المجتمع تلهيهم عن مشاكلهم الرئيسية وعن جدية مواجهتها، لذلك ذكرنا القرآن هنا بأهمية التفكر، ليس في أمور الآخرة فقط بل في شؤون الدنيا أيضا وقال: [كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ] . [220] [فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ] يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀 سورة البقرة من الآية 219 الى الآية 225 🔷التقوى الاجتماعية *[  يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ   وَالْمَيْسِرِ  قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220) وَلا تَنكِحُوا  الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ   مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ   قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا   النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ   فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (223) وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) ] . هدى من الآيات: من ميزات الشخصية الإسلامية في الفرد أو في الأمة، التقوى وإخضاع الشهوات للرسالة والتمحور حول الحق، وقد حدثنا القرآن الحكيم في الآيات السابقة عن التقوى في عدة مظاهر وآخرها حول الدفاع عن المبادئ بالقتال، والآن يحدثنا عن مظاهر أخرى للتقوى، وهي في الوقت الذي تحدد المحرمات في الإسلام تضرب أمثلة واقعية للتقوى. يبدأ القرآن الحديث عن الخمر والميسر، باعتبارهما محرمان يشيعان عادة في الأمم المترهلة اللامبالية بواقعها، وعلى المسلمين أن يكونوا أمة جدية مسؤولة، تحارب من أجل مصالح الحق كل طواغيت الأرض، فكان من الطبيعي أن يأتي ذكر الخمر والميسر مباشرة بعد آيات القتال. وبعدئذ يوجهنا إلى التقوى في المال وحقوق الناس، والتقوى في ممارسة الجنس بوصفه واحد من أهم حقوق المجتمع، وبمناسبة ذكر حقوق الناس يذكرنا بدور اليمين في تأدية هذه الحقوق والدفاع عنها، لا في هضمها والاحتيال على المجتمع بالأيمان الباطلة يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀سورة البقرة من الآية 214 إلى الآية 218 🔷الفتنة اشد من القتل [217] هل يجوز القتال في الأشهر الحرم أم لا؟ كلا، ولكن ليس هذا هو السؤال الأساسي عند القرآن، إن السؤال هو: ما هو الهدف من القتال لأنه المقياس في الدين؟ [ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ ] . ما هي الفتنة هنا؟ هي صرف المؤمنين عن دين الله، هي إضلال الناس عن الحق، وذلك بامتلاكهم السلطة، حيث يتأتى لهم فتنة الناس. ومصاديق الفتنة هذه مثل مصادرة حرية الإنسان ومصادرة حقوقه وإكراهه على الكفر بالإيذاء ونفي المؤمنين عن ديارهم. هذه هي الفتنة في هذه الآية، والقتل والقتال يستهدف تطهير الأرض من عناصر الفتنة، وبالرغم من أن القتل عملية شاذة أساسا، لكن الإسلام يلجأ إليه لدفع ما هو أكبر ضررا منه وهو الفتنة. من هنا فالقتال من أجل الحرية والحقوق قتال مشروع، لأنه قتال من أجل المبادئ الرسالية التي تريد تصفية عناصر الفساد، أولئك الذين لا يمكن مهادنتهم لأنهم لا يقفون عند حد معين في فسادهم. [ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا ]  فهم يحاربون المبادئ الرسالية ويحاربون المعتقدين بها، وعلينا أن نقاتلهم دفاعا عن مبادئنا، وألاَّ نخضع لأهوائهم التي تشتهي أن تسرق منا قيمنا. [ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ]  فالارتداد يسلب الإنسان ثمرة الإسلام في الدنيا والآخرة؛ لأن قيمة الإنسان إنما هي برسالته التي يلتزم بها ويدافع عنها حتى الموت. فإذا تنازل الإنسان عن رسالته فقد تنازل عن قيمته رأسا، إنه إذا يُذل إذلالا، ويُحرم من حقوقه، ويعود مرة أخرى تحت نير الطغاة وخسفهم، وما سلف من أعماله لن ينفعه فقد نقض غزله وهدم بنيانه فهو هباء وكأنه لم يكن، فها هو في ربقة الكفر والظالمين. أما في الآخرة فإن الله يسوقه إلى النار، وحتى عباداته (كالصلاة، الصيام) سوف تحُبط هي الأخرى ويبطل ثوابها. لأنه لم يحافظ على حريته، ولأنه أطاع الطاغوت في أهم أجزاء حياته، وجعل طاعة الله محدودة ببعض الجزئيات. إنه سوف يقضي حياته في النار. [218] هذا عن أولئك الذين يستسلمون لضغوط الطاغوت، ويتنازلون عن دينهم وحريتهم وجهودهم للعدو، أما الذين يهاجرون في البدء ليشكلوا قوة فلا إحباط (إبطال العمل) فيما لو أخطؤوا جهلا في بعض الموارد، بل غفران الذنوب. [ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ]  إن هؤلاء يحدوهم الأمل بالانتصار على العدو في الدنيا، والجنة في الآخرة، وهذا الأمل سوف يتحقق بفضل الله لهم. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀سورة البقرة من الآية 214 إلى الآية 218 🔷الإنفاق سبيل التضحية [215] كما في الحرب,هناك في السلم فتنة وبلاء يتمثل في ضرورة الإنفاق والإنفاق هو الإعداد النفسي الخارجي للحرب، وهنا يشير القرآن إلى الجانب النفسي من الإنفاق إذ يجب أن يكون خالصا لله، حتى يربي صاحبه على العطاء والتضحية، ذلك أن التضحية، كأية صفة نفسية أخرى، تحتاج إلى التدريب، فهي تنمو شيئا فشيئا ابتداء من التضحية بالمال القليل، ثم المال الكثير، ثم القتال والصمود وهكذا، لذا يحدِّد القرآن هنا جهة الإنفاق، لعلاقته الوثيقة بالتضحية بالنفس، وقلما تحدث القرآن عن التضحية بالنفس دون أن يقرنها بالتضحية بالمال. والسؤال عن مادة الإنفاق، أَجْمَلَ الجواب فيه بعنوان جامع بمطلق الخير، وفصّل عن جهة الانفاق لأنه السؤال الحكيم. [ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ ]  فكل خير يمكن إنفاقه، ولكن علينا أولا أن نحدد وجهته وهي: ابتغاء مرضاة الله بعيدا عن الأهداف المادية أو الرياء، والله عليم، وهذا مدعاة للإخلاص والاستزادة في الخير. وثانيا جهة الانفاق ومن يُنفق عليه، إذ إن من صلاح العمل أن يكون مناسبا ونافعا فيكون مرضيا من الرب. وقدم الوالدين ثم تدرجت الآيات بحسب الأهمية والأحقية بإحسان المرء [وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ] . [216] الأمة المسلمة تتميز بالاستقامة على الحق، والتضحية رغم صعوبتها، وها هو القتال مفروض عليها، بالرغم من أنه مكروه من الإنسان. [ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ]  الحق هو محور الإنسان الرسالي والأمة المؤمنة لا الحب والكره المجردين، ذلك لأن الحق ينفع الإنسان والباطل يضره، بالرغم من أن النفس تميل إلى الباطل وتزعم أنه أصلح لها، وذلك أنها تستعجل الخير المادي ولا تنظر للعواقب، ومن هنا ندرك أن تقييم الأمور يبدأ بتجنب العواطف لمصلحة العواقب المستقبلية وباعتماد ميزان العلم. والله هو الذي يحدد الحق، أما الناس فهم لا يعلمونه دائما، لأنهم محجوبون عنه بالشهوات التي تزيِّن لهم الباطل وتصوره حقًّا لهم. وبما أن الرب تعالى عليم بما يصلح الإنسان وبعواقب الأشياء ورحيم به ينبغي على الإنسان التسليم لوصاياه فذلك لمصلحته. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀سورة البقرة من الآية 214 إلى الآية 218 🔷الفتنة أكبر من القتل 🔴بينات من الآيات: [214] حُفَّت الجنة بالمكاره، ومن أراد أن يدخلها فعليه أن يقتحم هذا السور الشائك. ولكن هل يعني ذلك أن أهل الجنة في شقاء دائم؟ كلا. بل يعني أنهم يتمتعون بالقوة والصلابة التي تجعلهم مستعدين لكل الظروف. وهي تعطيهم مناعة من الاستسلام للضغوط، وتحدي محاولات الاستعباد. [ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ]  عبثا وبلا ثمن ودون أن تكونوا من أهل الجنة الذين امتحنوا بالفتن الصعبة ونجحوا فيها. [ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ ]  أي دون أن يواجهكم [مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ ]  البأساء هي الصعوبات التي منشؤها العدو، والضراء الصعوبات المادية كالفقر والمرض . [ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ ]  لهول الصعوبات والخسارة، كانوا يستعجلون نصر الله، وعندما تصل الصعوبة إلى ذروتها يجب أن نأمل الفرج. [ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ]  وهذه الآية تعني أن الذين يحلمون بالجنة مجانا وبلا ثمن إنما يحلمون باطلا وسيجدون أنفسهم في النار. الجنة ليست مربض الأغنام، إنها مقام الرجال ومكتسب الأبطال. وعهود التخلف والابتعاد عن صلابة الرسالة وخشونتها هي المسؤولة عن هذه النظرة اللامسؤولة إلى الجنة، ولهؤلاء يقول الإمام علي عليه السلام: "هَيْهَاتَ لَا يُخْدَعُ اللهُ عَنْ جَنَّتِهِ وَلَا تُنَالُ مَرْضَاتُهُ إِلَّا بِطَاعَتِه" . يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

🍀سورة البقرة من الآية 214 إلى الآية 218 🔷الفتنة أكبر من القتل [ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا   حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ   لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (216) يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ   عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ   يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ   أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا   وَجَاهَدُوا   فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) ] . 🔴هدى من الآيات: بالرغم من أن هذه الآيات تبين لنا جوانب من فريضة القتال، إلا إنها ليست مرتبطة بآيات (الجهاد الإسلامي) بل هي متصلة ببناء شخصية الأمة، التي تتميز بالتقوى وبالتمحور حول الحق، في رد الخلافات إلى الإسلام، وأيضا بالاستقامة والتصلب في التمسك بالرسالة، وعدم التهاون فيها رغم الصعوبات التي تعترض طريقها. ففي الآية الأولى نجد كيف أن الله يبشر الأمة بالأيام الصعبة التي تستقبلها، وينذرها بأنها إذا لم تستقم فيها على الحق فإن الجنة حرام عليها. ثم يتحدث عن الإنفاق باعتباره فريضة مقارنة لأيام الشدة. وبعدئذ يبين لنا أن القتال كره لكم ولكن لابد لكم منه، وأن هدف العدو من القتال هو استلاب دينكم وإعادتكم إلى أغلال الكفر وعليكم أن تصمدوا ضده. ويبشر أخيرا الصامدين في وجه الضغوط بكل خير. وربما تكون الآية الأولى من الدرس القادم متصلة بالحديث عن الاستقامة والتصلب، إذ إنها تحرم الخمر والميسر وهما أداتا تمييع للأمة، وتسببان إبعادها عن الجدية الرسالية. يتبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚تفسير منْ هُدَىْ القُرْآنُ _سُورَةُ الْبَقَرَة. 🖊 *عَلَمْ اْلَهُدَىٰ اْلْولِيْ الْفَقِيهْ المْرجَعَ المُجَدِد السَّيّدْ اْلْقَاِئِدْ مُحَمّدْ تَقِي المُدْرِسْي دَاْمْ عِزّهُ.*             ◇━━━━━○━━━━◇ 📡قناتنا على التلجرام. https://t.me/hudaqoran 📱للتواصل مع قناتنا على البوت @huda313_bot قناتنا على الوتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaYcXm75Ejxq6uWDdr1T 📡‏قناة بصائر النور الرسالية واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaECmv67DAWugCtk8k16 🔹تليجرام: https://t.me/basayiralnoor

بسم الله الرحمن الرحيم - قال تعالى في محكم كتابه الكريم : (( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ * فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )) أمنا بالله صدق الله العلي العظيم . - بقلوب مؤمنة وصابرة تلقينا خبر شهادة بطل لبنان و سيد شهداء المقاومة الإسلامية الشهيد القائد السيد حسن نصرالله رضوان الله عليه ، إننا في هذه الفاجعة الأليمة نتقدم بأحرى آيات العزاء والمواساة الى مقام صاحب العصر والزمان أمامنا الثاني عشر ( محمد بن الحسن العسكري ) الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف والى مراجعنا الكرام وعلمائنا الربانيين وكل ابناء الأمة الإسلامية المجاهدة والصابرة والى أسرة الشهيد القائد المجاهدة الذين نسأل الله لهم الصبر والسلوان . - فبعد كل تلك السنين والاعوام الطويلة من الجهاد التي قضاها شهيدنا مجاهداً ضد قوى الاستكبار العالمي ورأس حربتهم الكيان الصهيوني الغاشم والتي لقنهم فيها معنى الهزيمة وأذاقهم كأس الفشل وحطم أحلامهم الزائفة وكسر كل مشاريعهم ومزق كل خططهم آن الأون أن يستريح سيدنا الجليل لتكمل الأجيال التي رباها طريقه ويحقق الأبناء أحلامه ولتنتقل الأمة من نصر الى نصر آخر بعد ان بدأ هو تلك الانتصارات . - لا شك ان فقد الأمة الإسلامية اليوم هكذا رموز جهادية هو خسارة كبيرة لها ولكن يبقى الأمل كبير والارداة أقوى والثقة بالله أعظم بأن هناك رجال حملوا على اعناقهم مشروع الشهيد واقسموا ان يكملوه دون اي خلل او نقصان فبهم الاتكال وعليهم المعول بعد الله تعالى . - إن الجهاد ذروة سنام الإسلام و عطاء الله الذي خص به خاصة أولياءه ولذلك فإن الشهادة تعتبر الوسام الأبرز الذي لابد ان يناله المجاهدون في جهادهم والصادقون في تحركهم وقد رأينا هذه الأيام كيف مرغوا أنوف الجيش المهزوم على حدودهم واردوهم جثثا هامدة،  وإن هذا الوسام قد ناله شهيدنا بأبهى صوره و أرقى مراتبه. - ختاماً : ان شهادة سيد شهداء المقاومة الإسلامية في لبنان سماحة العلامة المجاهد السيد حسن نصر الله رضوان الله عليه ورفاقه هي لبنة أساسية وطريق رئيسي في طريق الحق وطريق التمهيد لوعد الله الأعظم مولانا الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف الذي بظهوره تملأ الأرض عدلا وقسطا بعدما ملأت ظلماً وجوراً هذا الطريق الذي طالما عشقه ودعا إليه الشهيد في خطاباته وكلماته طيلة فترة جهاده لذلك حقيق له ان يكون شهيدٌ مهدويٌ على طريق القدس . - القيادة الرسالية في اليمن : علي قائد محسن المطري ( نصره الله ) . ٢٧ربيع الأول ١٤٤٦هجرية