π☧٥ц𝖊ᏨᏨ

​​#лингвистика #антропология В самом конце ведийского жертвоприношения коня (ашвамедха) есть один показательный момент. Считается, что после завершения такого сложного обряда — а он длится целый год и включает множество разнообразных церемоний — само священное Слово (ведийская Речь, Вач) оказывается истощенным, израненным и лишенным прежней силы. Поэтому в течение двенадцати дней царь не имеет права использовать мантры для новых жертвоприношений. Вместо этого он ежедневно готовит брахмаудана — особую кашу из вареного риса, которую отдает жрецам. Логика здесь следующая: рис является символом творца Праджапати, а Праджапати есть само Время и Речь, так что жертвование этого риса жрецам день за днем действует как духовный эликсир, который медленно сращивает разорванные ткани божественной Речи, возвращая ей первозданную мощь и восстанавливая равновесие в общине. Хотя в данном случае подразумевается именно священное слово, все же этот пример отражает общее бережное отношение к слову, характерное для ведийских ариев. В источниках делаются отсылки к тому, что в речи нужно быть сдержанным, лаконичным, не растрачивать слова впустую, т. е. не пустословить. Молчание жреца или жертвователя — частый элемент длительных обрядов; в средневедийский период получает развитие идея о том, что внутреннее, «умное» жертвоприношение важнее, чем декламация или физические составляющие обряда. Также не случайно, что в обряде посвящения в ученики, дикша, частью длительной аскезы инициируемого является молчание — источники прямо указывают, что тем самым сохраняется его внутренний tápas- (~ метафизический пыл) и bráhman- (~ энергия слова, первослово). На самом деле, такое бережное отношение к слову широко распространено в малых культурах. Читая исследования о языках североамериканских индейцев, часто можно встретить замечания об особой лаконичности их речи, активном использовании эллипсиса, о большой роли невербального взаимодействия (то же у австралийских аборигенов, см. здесь и здесь). Ряд индейских сообществ сделали это значимой частью языковой идеологии, т. е. представлений о специфике функционирования своего языка. Так, северные арапахо (ок. 6 тыс. человек, живут в резервации Уинд-Ривер, на западе США) сознательно противопоставляют свой язык английскому: по их убеждению, для арапахо характерна сдержанная, взвешенная и даже немного медлительная речь, что обусловлено верой в сакральную силу слова и чувством ответственности по отношению к своему языку и собеседнику. В противоположность этому речь на английском языке (немалая часть индейцев — билингвы) и сам европейско-американский образ жизни описываются ими как hohookee, что буквально означает «безумие», «глупость» или разрушительное стремление «двигаться слишком быстро», бездумно и хаотично, перемещаться с места на место — в общем, «метаться». Индейцы убеждены, что говорящему на английском языке не нужно быть осторожным, ведь можно говорить почти все, что угодно, не задумываясь о последствиях, тогда как разговор на арапахо требует глубокой внутренней концентрации и долгого обдумывания каждой фразы. Эти особенности узуса объясняются общим отношением к языку как к метафизическому дару. Индейцы считают ритуальные регистры высшим проявлением своего языка, а сам язык — даром Творца, являющимся каналом связи между земным миром и небесной сферой, без которого невозможно нисхождение благословения на общину. В космогонических мифах арапахо утверждается, что на первых стадиях сотворения мира совет всех существ определил: арапахо будут жить в самом центре земли и говорить на изначальном, священном языке, в то время как другие народы будут оттеснены на периферию и заговорят на иных наречиях. Нынешний мир считается четвертым в мифологической истории, и существует убеждение, что полное исчезновение родного языка приведет к окончательной гибели народа арапахо и концу всего сущего. Таким образом, этот язык — как и обсуждавшийся ранее эскаян, «последний язык на земле», — играет особую роль в эсхатологии: его передача следующим поколениям буквально «продлевает» жизнь человечества.

А между рыбами вода, а между нами что – не угадать

Ссылка на пресейв: https://band.link/karovabelaja

Как нет света без тени, так мы вынуждены признать "тёмную" сторону человеческой природы. В результате раскола и чрезмерного акцента на рациональных структурах мы всё больше отчуждаемся от корней. Вероятно, поэтому возникла необходимость любой ценой уравновесить эту Вселенную. Многие современные маги исследуют иррациональное, сновидческое сознание для интеграции иных граней бытия. Кто же пугает нас в самых смелых фантазиях? Кто скрывается за маской лицемерных притязаний? Это наше тайное теневое “Я”, веками подавляемое, но ничуть не утратившее влияния. Такова истинная работа любви: принять и объять внутреннего зверя, дабы увидеть красоту. Переживать чистое ощущение, откладывая в сторону оценочные суждения. Инициировать страсть, направлять её ко всему сущему, независимо от субъективной привлекательности или неприязни. Принимайте то, что даёт вам другой человек. Если он злится или грустит, примите злость или грусть. Если испытывает влечение, позвольте этому проникнуть в ваше поле. Вне зависимости от личной реакции - страха, возбуждения, скуки, отвращения - позвольте течь из его глаз в ваши, излучая принятие в ответ. Используйте воображение и представляйте сексуальные отношения со всеми, кого встречаете, игнорируя традиционные табу. Продолжайте практику, пока не сможете представлять подобные встречи без возбуждения, вины, стыда или любого навязчивого чувства. Важно, помимо прочего, развить терпимость к различиям. Смотрите в глаза человеку, чтобы превратиться в него, стать им, смотрящим на себя. Это бывает очень интенсивно, даже тревожно для обеих сторон. В случае успеха происходит вспышка единения, подобная потоку любви. Обязательно опробуйте с теми, на кого злитесь или обижены. Смотрите на отражение в зеркале, пока оно не перестанет быть знакомым - пока лицо не станет странным чужим лицом, которое рассматривает вас. Излучайте доброту по отношению к человеку в зеркале. Пусть любовь изольётся на него, а затем вернётся к вам, снова отразившись. Вдохните аромат луны и звёзд. Дотянитесь до них, ощутите долгий поцелуй: муза и зверь всегда вместе, ибо находятся внутри.

Все же помнят об этом: лето летом А снег всё равно пойдёт Сотни раз убеждался в этом, в этом – В том, что произойдёт Увлекался книгой мёртвых, надоело, я её сжёг Ради тебя, самый лучший в моём цветнике цветок