читай

Разумные люди всех общин единодушны в том, что блаженство не достигается посредством блаженства, и кто всё время находится в покое, тот лишится его и получит беспокойство и трудности в то время, которое предназначено для наслаждения покоем в Обители покоя. Поистине, степень обретаемого человеком покоя зависит от степени перенесённых им тягот и трудов.

Один из сподвижников говорил: «Мы оставляли семьдесят вещей, относящихся к дозволенному, боясь совершить одну запретную». 📚 кн. Степени идущих

Пророк ‎ﷺ сказал: «Тот, кто будет ежедневно произносить слова: "Я доволен Аллахом как Господом, исламом - как религией, а Мухаммадом — как посланником", того Аллах обязуется оставить довольным в Судный день» [Абу Давуд, Nº 5072; Ибн Маджа, Nº 3870. Слабый (да'иф) согласно аль-Албани 4].

Пророк ‎ﷺ также сказал: «Поистине, к числу наиболее любимых из вас для меня и тех, кто окажется ближе всех ко мне в День суда, относятся те из вас, кто обладает наилучшим нравом, а самыми ненавистными для меня и самыми далёкими в День воскресения окажутся болтливые (сарсарун), краснобаи (муташаддикун) и переполняющиеся (мутафайхикун)». Люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы знаем, кто такие болтливые и краснобаи, но кто такие переполняющиеся?» Он ответил: «Это надменные» [Тирмизи, Nº 2018; Ахмад, т. 4, с. 193, Nº 17661. Достоверный (сахих) согласно аль-Албани]. Болтливые (сарсарун) — это те, кто произносит много речей, в которых нет пользы для религии; под краснобаями (муташаддикун) подразумеваются те, которые стараются показать своё красноречие, чтобы придать себе вес и значимость и показать своё превосходство над другими людьми. Что касается слова мутафайхик, то оно происходит от слова фахк, что значит наполненность.

«Душа подобна колодцу, содержащему грязь: Удаляя верхние слои грязи, ты будешь всё время натыкаться на новые и новые её слои; поэтому, если сможешь прикрыть этот колодец сверху, пройти по нему и минуть его, то сделай это и не занимайся его раскапыванием, ибо ты не дойдёшь до дна. Всякий раз, разрывая один слой, ты будешь находить под ним другой».

Учёные говорят о том, что перед совершением намаза человеку желательно украсить свой внешний вид, поскольку он собирается предстать перед своим Господом. Я слышал, как шейх ислама Ибн Таймийя (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Аллах приказал совершающему намаз не только прикрывать срамные места, но и нечто большее: Он повелел ему украшаться, сказав: «О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждом поклонении.» (7:31)

мольба Пророка ‎ﷺ : «О Аллах, я прошу Тебя посредством Твоего знания о сокровенном и Твоей власти над творениями, сохрани мою жизнь, если жизнь для меня лучше, и упокой меня, если смерть для меня лучше. Я прошу Тебя даровать мне страх перед Тобой - скрытый и явный; и прошу Тебя позволить мне произносить слова истины и в гневе, и в довольстве; и прошу у Тебя умеренности и в богатстве, и в бедности; и прошу благодати неиссякаемой, и услады очей беспрерывной, и довольства предопределённым после того, как оно случится, и отдохновения после смерти, и блаженства от лицезрения Твоего благородного Лика, и томления по встрече с Тобой. Я прошу даровать мне всё это без горя вредящего и искушений, вводящих в заблуждение. О Аллах, укрась нас украшением веры и сделай нас идущими и ведущими прямым путём!» [Насаи, Nº 1301, 1302. Достоверный (сахих) согласно аль- Албани: Сахих Насаи].

Я слышал, как шейх ислама Ибн Таймийя говорил: «Если человек на протяжении сорока дней будет прилежно произносить слова "О Живой, о Вседержитель! Нет истинного бога, кроме Тебя!" (Иа Хай-йу, йа Каййум! Ля иляха илля анта!) между сунной утреннего намаза и самим утренним намазом, Аллах оживит его сердце посредством этого зикра». 📚 Степени идущих

Однажды 'Абдаллах ибн Мас'уд обратился к людям со словами: «Знаете ли вы тех, чьи сердца мертвы, тех, про кого сказано: "Мёртвый не тот, кто умер и обрёл со смертью покой, а тот, кто умер, оставаясь живым"». — «Кто они?» — спросили люди. Ибн Мас'уд ответил: «Это те, которым добро не видится добром, а порицаемое - порицаемым».

Умар ибн аль Хаттаб رضي اللّٰه عنه: «поистине, я не тревожусь об ответе. Моё дело - лишь обратиться к Нему, ибо если мне была внушена мольба, то ответ придёт вместе с ней.» Фаваид, 210.

Хасан аль-Басри говорил: «Не боится лицемерия только лицемер, и боится его только верующий»

Самой великой тайной покаяния, выразить которую не дерзнет язык и которую не охватить словами, которая доступна не всем и каждому, но лишь сердцам особых рабов Всевышнего, является понимание человеком того, что Аллах радуется покаянию Своих рабов. Понимание этого увеличивает в человеке знание о своём Господе, любовь и томительное стремление к Нему, умиротворение в Нём, Его поминание и осознание Его благости, милости, великодушия, доброты.

«Если бы вы не грешили, то Аллах удалил бы вас, а на ваше место привёл бы таких людей, которые стали бы грешить и просить у Него прощения, а Он стал бы прощать их»