хурайра.

1амар Ибн Абд-Къайс говорил : «Я полюбил Аллаха такой любовью,которая облегчила для меня все беды и сделала меня довольным любой судьбой. С такой любовью я не беспокоюсь о том каким встречу день или ночь .

Абу Ад-дарда сказал: « поистине, я делаю ду’а в земном поклоне за семьдесят своих братьев, называя их по именам и именам их отцов » Ибн Аби Шейба в « Мусаннаф » 8102

Сказал шейхуль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах: «Если мужчина узнал, что женщина, к которой он сватается, не совершает намаз, но жениться на ней хуже, чем если бы он узнал, что она занимается прелюбодеянием, ворует или употребляет опьяняющее. Поистине, оставляющий молитву хуже вора и прелюбодея по единогласному мнению учёных». قال ابن تيمية رحمه الله: «وإذا علم الرجل أن المخطوبة لا تصلي كان تزوجه أشر مما إذا علم أنها قحبة أو سارقة أو شاربة خمر، فإن تارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء». «Джами' аль-Масаиль» Ибн Таймийи, изд. «Алам аль-Фаваид», 4/142. Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: «Среди мусульман нет разногласия в том, что сознательное оставление обязательной молитвы является одним из величайших грехов и одной из самых тяжких больших грехов. И что его грех перед Аллахом тяжелее, чем убийство человека, незаконное присвоение имущества, прелюбодеяние, воровство и употребление опьяняющего. Такой человек подвергает себя наказанию Аллаха, Его гневу и унижению как в этом мире, так и в Последней жизни». وقال ابن القيم رحمه الله: «لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة». «Ас-Саляту ва Ахкаму Тарикиха», 1/31.

Учёные зла! сказал шейх Мусаид ибн Башир (да сохранит его Аллах): Основа этого великого куфра - эти учёные, ибо они ставят мирские интересы выше основ религии и Ислама. Причиной тому стало их долгое сроднение с тагутами: они привыкли к ним за многие годы, и никто не порицал их за это. В итоге их фетвы превратились в религию, которая в глазах людей стала величественнее религии Аллаха. А у этих учёных появились последователи, которые защищают их ложью и отстаивают их неправду и это и есть слепое, глухое следование. Они противоречат ясным и общеизвестным текстам ради тагутов. А основа этой беды заключается в том, что «учёные» воспитали целое поколение, которое не знает что такое лояльность иначе как в том виде, в каком её определили «Постоянный комитет по фетвам», и «большие учёные рода Сауда» И что муфтий, шейх, имам людей и даже члены совета, всё это, по их мнению, не относится к сфере полномочий учёных, а принадлежит правителю. К примеру, министерства вакуфов и исламских дел - они считают это исключительной прерогативой фараоноподобного джамаля абдун-насыра. Именно он назначает человека на ту должность, которую считает нужной. Так, первым, кого он назвал «великим шейхом», был Махмуд Шальтут, хотя по своей сути тот являлся юристом и правовым советником в Гааге. Он оказал услуги людям куфра, и потому они внушили Абдун-Насыру, чтобы тот избрал именно его… И также, как всем нам известно, важнейшие должности, связанные с религией Аллаха, назначаются этими тагутами через «шуру», во главе которой стоят люди стратегического планирования и советники правителя а они являются светскими людьми. И вы знаете и нет нужды подробно описывать таких, как короли Абдуллах, Халид, Фахд и Салман: они даже не способны выразить то, что у них внутри, не умеют ясно говорить. А затем выходит королевский указ от их имени о том, что такой-то назначил Абдуль-Азиза ибн Абдуллаха ибн База верховным муфтием, или что Мухаммад ибн Салман назначил аль-Фаузана, и в то же самое время тем же образом назначается и Гази аль-Кусайби министром промышленности. Вопрос и изумление! Я ведь знаю, что они лишь сидят, окружённые теми, кто управляет ими и направляет их, тогда как сами они не ведают о происходящем ни на йоту, ни на малейшую крупицу…И когда Аллах разоблачил Ибн База, и его спросили о «изменении» после множества вопросов, он отвечал: «Оставьте это Аллаху, Он сам приведёт к этому», то есть без каких-либо действий, без противостояния, без джихада и сражения, потому что, дескать, это смута и противоречие правителям. «Терпите его, даже если он впал в явное неверие, пока у вас нет возможности, до тех пор пока Аллах не приведёт причины Своей волей…» Вот это и есть те неверующие грешники, которые долгое время вводили мусульман в заблуждение, следуя политике западного, американского неверующего мира во всех вопросах нашей религии. В итоге наступило утро, и мы увидели себя будто в пустыне, где нет каравана: мы не владеем ничем из своего дела. Если мы не будем сражаться с теми, кто считает себя «обладателями решения и влияния», то нам никогда не встать на ноги на этой земле: мы будем сеять в морях и водах и не пожнём ничего, кроме небытия.

Нет сомнения, что демократические системы являются одной из современных форм ширка в повиновении, подчинении или законодательстве, поскольку в них отменяется верховная власть Творца [Пречист Он и Возвышен] и Его исключительное право на законодательство, а это право передаётся людям. Всевышний Аллах говорит: «Решение принадлежит только Аллаху». Следовательно, неправильно говорить, что демократия подобна просто суду не по тому, что ниспослал Аллах, поскольку, всеобщее законодательство и установление светских законов является неверием безусловно и без каких-либо оговорок или разделений. А Аллах знает лучше.

ДЕМОКРАТИЯ. Среди признанных учёных не существует разногласия относительно того, что демократия является системой неверия. Более того, она является тагутом, которому поклоняются помимо Аллаха. Она подпадает под одну или несколько из главных категорий тагутов, которые упоминали учёные. Чтобы стал ясен ответ на этот вопрос, стоит сначала разъяснить понятие демократии и её происхождение. Слово «демократия» не является арабским. Оно происходит из греческого языка и состоит из двух слов: «демос» — народ, простые люди. «кратия» — власть, правление. Таким образом, буквальное значение слова «демократия» - «власть народа» или «правление народа». — Демократия является системой, противоречащей исламу, поскольку она делает право законодательства принадлежащим народу или его представителям (например, членам парламента). Соответственно, в такой системе источником законодательных решений является не Аллах, а народ и его представители. При этом решающим считается не единогласие, а мнение большинства. Согласие большинства становится обязательным законом для общества, даже если оно противоречит естеству человека, религии или разуму. В таких системах были узаконены аборты, однополые браки, ростовщические проценты, отмена некоторых религиозных постановлений, а также дозволение прелюбодеяния и употребления алкоголя, и посредством этой системы ведётся борьба против ислама и против тех, кто придерживается его предписаний. Аллах Всевышний сообщил в Своей Книге, что право выносить окончательное решение принадлежит Ему одному, что Он — Наимудрейший из судей. Он запретил приобщать кого-либо к Себе в Своём праве на суд и постановление, а также сообщил, что нет никого, чьё решение было бы лучше Его решения. Аллах, Великий и Всемогущий, является Творцом людей. Он знает, что приносит им пользу и какие законы исправляют их положение. Люди же различаются по уровню разума, нравам и обычаям. Они не знают в полной мере даже того, что полезно для них самих, не говоря уже о том, чтобы знать, что лучше для других. И поэтому в обществах, где законодательство и законы определяются народом, результатом становятся лишь распространение пороков, нравственное разложение и распад общественных устоев. При этом следует отметить, что во многих странах эта система превратилась в форму без содержания и стала лишь набором лозунгов, которыми вводят людей в заблуждение. Фактическая власть, находится в руках главы государства и его окружения, тогда как народ оказывается подавленным и лишённым возможности реально влиять на происходящее. Наиболее наглядным подтверждением этого что, когда результаты демократии не соответствуют желаниям правителей, они пренебрегают её принципами. Фальсификация выборов, подавление свобод и заставление замолчать тех, кто говорит то, что считает правдой, - всё это, является общеизвестными фактами, не нуждающимися в доказательствах. —————— Одной из особенностей этих систем является то, что народ наделяется определёнными проявлениями верховной власти через избираемый парламент, состоящий из представителей народа. При этом за народом сохраняется право непосредственно участвовать в осуществлении некоторых проявлений этой власти посредством различных механизмов, важнейшими из которых являются: 1. Право народной законодательной инициативы Когда определённое число граждан предлагает проект закона, в общем виде или в детальной форме, после чего этот проект рассматривается парламентом и ставится на голосование. 2. Право народного референдума Когда закон после его одобрения парламентом выносится на рассмотрение народа, чтобы граждане высказали своё мнение по нему. 3. Право народного возражения Это право, предоставляемое определённому числу избирателей, установленному конституцией, возражать против принятого закона в течение определённого срока после его издания. В результате закон выносится на всенародный референдум. Если народ его одобряет, он вступает в силу, а если нет - утрачивает силу. такой механизм предусмотрен в большинстве современных конституций.

Предостережение саляфов брать знания у непонятных людей. Сказал Хаммад ибн Зайд «Когда мы навестили Анаса ибн Сирина во время его болезни, он сказал: "Бойтесь Аллаха, о собрание молодёжи! Смотрите, у кого вы берёте этот хадис, ведь это — часть вашей религии."».! [Аль-Джами ли-ахлак ар-рави ва адаб ас-сами 139]

🎙шейх Халид ар-Рашид. «Каково будет наше с тобой положение: "когда свитки будут развернуты, когда небо будет сдернуто, когда Ад будет раззожен, когда Рай будет приближен, тогда познает душа, что она принесла". Коран 81:10-14 "В тот день, вы предстанете, и ваши тайны не будут сокрыты" 69:18 Клянусь Аллахом, помимо которого нет божества! когда заговорят глаза скажут: "мы смотрели на запретное". Клянусь Аллахом, помимо которого нет божества! когда заговорят уши будут говорить: "мы слушали музыку и прочее запретное". Клянусь Аллахом, мимо которого нет божества! когда заговорят руки будут говорить: "мы брали риба и прочее запретное". Клянусь Аллахом, помимо которого нет божества! когда заговорят ноги будут говорить: "мы шли к запретному". "Сегодня мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали"» 36:65

сказал Хасан аль-Басри (табиин) «Чрезмерные шутки лишают мужчину мужественности.» المجالسة وجواهر العلم ٢\٣٣٣

ибн Таймия (رحمه الله) сказал: «Призыв к одобряемому и предостережение от предосудительного относится к самым важным и лучшим делам». «маджму аль-фатауа», 28/134.

кто же они, люди этой дуньи? Сказал 'Убейдуллах Ибн Шумейт Ибн 'Аджлян: "Я слышал, как мой отец, описывая людей этой дуньи, говорил: Постоянно кушающие, скудные в понимании. Поистине, их забота - это их желудки, их развлечения - их образ. И они говорят: Когда же наступит утро, чтобы покушать, развеяться, поиграть. Когда же вечер, чтобы поспать. Ночью они (спят) как трупы, днём же они беззаботные". Хильят аль-Авлия, 3/127

одежда ниже щиколоток у мужчин хараша ибн аль-хурр рассказывал: «я видел, как однажды умар ибн аль-хаттаб, увидев юношу, который опустил подол своего изара, позвал его к себе и сказал «у тебя что месячные?» тот ответил: «о правитель правоверных! разве у мужчины могут быть месячные?!» умар сказал: «тогда почему подол твоего изара доходит до твоих ступней?!» затем 'умар послал за ножницами и обрезал то, что было ниже щиколотки».

ибн Таймия رحمه الله сказал: «Было бы намного меньше фитны, если бы джахиль (невежда) замолк!». «Джами’ аль-Маса’иль», [7/389].

Сказал Имам Ахмад: "Земля в которой стало явным слово о сотворенности Кур'ана и Предопределение или подобным этим вопросам - то это земля является даруль куфром" Аль 'акыдату аби Бакр аль Хиллял 124

живем в такое время, если какой-то попугай издает голос, созвучно имени «о Аллах!», то это набирает сотни, а то и миллионы репостов, и просмотров. а когда «о Аллах!» кричит мусульманин, дитя из под завалов, или пленница изнуренная пленом, то это никому не нужно, и не интересно. Аллаху Акбар, нет силы и мощи кроме как у Аллаха

Кого Аллах вводит в заблуждение, того уже никто не сможет наставить на истинный путь, и Он оставляет их скитаться слепо в своем беспределье (неверии).

сказал имам Малик, да помилует его Аллах فالسعيد من تمسك بما كان عليه السلف، واجتنب ما أحدثه الخلف. «счастлив тот, кто ухватился за то, на чем были праведные предшественники, и сторонился того, что внесли поздние [ученые]» الفتح ٢٥٣/١٣

Завтра, 26 мая, день Арафа Пост в этот день является Сунной Посланника Аллаха, ‎ﷺ спросили о посте в День ‘Арафа, и он ответил: «Он служит искуплением (прегрешений) прошедшего года и будущего года» (Муслим 1162) В другой версии сказано: «Я надеюсь, что Аллах простит (грехи) прошедшего года и будущего»

🏴 сказал Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб: не действительна религия ислям, кроме как с отречением от этих тагутов, которым поклоняются помимо Аллаха и вынесения им такфира. ад дурар ас сания 10\53 также он сказал: первое чем Аллах обязал сынов Адама это проявление неверия в тагута и вера в Аллаха. доказательство этому слова Аллаха: мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». 16:36 ад дурар ас аания 1\161 также он сказал в этой книге: большая польза: Поистине, поклонение Аллаху не действительно, кроме как с проявлением куфра в тагута.