ILogos آی لوگوس: گفتمان علمی تشیّع

🏴 قال لإامام الرضا عليه السلام: ▪️ "مَنْ تَذَكَّرَ مُصَابَنَا فَبَكَى وَ أَبْكَى، لَمْ تَبْكِ عَيْنُهُ يَوْمَ تَبْكِي اَلْعُيُونُ. وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيَا فِيهِ أَمْرُنَا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ اَلْقَلْبُ". ▪️حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: "هر كس مصيبت هاى ما را بياد آورد و بگريد يا ديگران را بگرياند چشمش در روزى كه تمام چشم ها گريان است گريان نخواهد. بود، و هر كس در مجلسى بنشيند که در آنجا امر ما را احیاء می شود، قلبش در روزى كه قلب ها می ميرند، نخواهد مرد". 📗عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 294.

Hamid Kasiri: The Shia. ILogos, Vienna & Qum, 12023, 79 p., ISBN 978-3-99149-055-5, (€08,50), 2. Ed., 2024, 109 p., ISBN 978-3-99149-085-2, (€11,50). Ilogos.org

Hamid Kasiri: Beginning of the End! ILogos, Vienna & Qum, 1. Ed., 2023, 99 p.. ISBN 978-3-99149-073-9, (€10,50). 2. Ed., 2024, 101 p., ISBN 978-3-99149-102-6, (€10,50). Ilogos.org

Hamid Kasiri: The Message of History. ILogos, Vienna & Qum, 2023/4. ISBN 9783991490975 www.ilogos.org/de

ILogos: Shiite Discourse ILogos: Schiitischer Diskurs ilogos.org/de

می دونی چرا سانسور خبری خیلی شدیدی در مورد اربعین در رسانه های غربی هست⁉️⁉️⁉️ 🔸سبک زندگی مسلمان ها در اربعین، افشا کننده همه دروغ هایی هست که دنیای غرب، سالهاست برای اسلام هراسی به خورد افکار عمومی دنیا داده؛ اونا اسلام رو خشن معرفی کردن نه مهربان و دست و دلباز 🔹در اربعین آدم ها بی حساب می بخشند، به دور از حساب کتابهای این دنیا کار میکنند؛ در اربعین هیچ دستگاه ساعت زنی برای شروع یا پایان کار نیست برای کار در مراسم اربعین کسی دنبال بیمه نیست، از پرداختی اضافه کار نمی‌پرسه!! در اربعین همه تلاش میکنن بیشتر کار کنن، بیشتر خرج کنن، بیشتر خسته بشن!! چیزی که با نظم نوین اقتصادی دنیای غرب هیچ سنخیتی نداره؛ نظم اقتصادی دنیای غرب بر اساس حرص و طمع و پول پرستیه ✅اربعین یه تمثیل خیلی کوچک از دنیای زیبای بعد از ظهور منجی است. سانسور اربعین نه یک تصمیم رسانه‌ای، که یک «ضرورت تمدنی» برای نظام سرمایه‌محور است. این سکوت، اعترافی خاموش به برتری یک الگوی زیستی بی بدیل است که تمام انگاره‌های مدرنیته غربی را به چالش می‌کشد. 🔷 اربعین دنیایی از مهربانی ها ست اربعین نمادی از دنیای بدون خوف و ترس و برادری و دوستی و محبت و عشق به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام است. آری در راهپیمایی اربعین فقط زیبایی دیده می شود همانگونه که حضرت زینب کبری سلام الله علیها در حوادث خونبار کربلا و شام مشاهده کرد و فرمود : " ما رأیتُ اِلّا جَمیلا "

متن زیارت اربعین

زیارت اربعین امام حسین علیه السلام روز بیستم ماه صفر چهلمین روز شهادت امام حسین علیه السلام و یاران پاک و با وفای او است، و برای چنین روزی در روایات پیشوایان معصوم علیهم السلام زیارت مخصوص امام حسین سفارش و از سوی خداوند متعال برای آن پاداش فراوان در نظر گرفته شده است. امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: «عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ‌ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم‌».(حر عاملی، وسائل الشیعه 14: 478، باب تاکد استحباب زیارة الحسین علیه السلام یوم الاربعین، حدیث 1 و تهذيب الأحكام : ج 6 ص 52 ح 122). «مؤمن پنج نشانه دارد: نماز پنجاه رکعت، زیارت اربعین، انگشتر گذاشتن در انگشت دست راس، پیشانی بر چهره گذاشتن و جهر به "بسم الله الرحمن الرحیم"». مقصود از نماز پنجاه رکعت هفده رکعت نماز واجب شبانروزی و بقیه نمازهای مستحب شبانروزی - از جمله یازده رکعت نوافل شب - است. در روایت دیگر در جمله اول آمده است: «صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِين‌» بحار الانوار 82: 75، ح 7). یعنی «نماز پنجاه و یک رکعت»که با ضمیمه نماز وُتَیره است که دو رکعت است و پس از نماز عشاء به صورت نشسته خوانده میشود. و مقصود از زیارت اربعین، زیارت قبر امام حسین علیه السلام در روز چهلم او است و مقصود از جمله آخر - با صدا خواندن بسم الله الرحمن الرحیم - حمد و سوره در نماز است که اهل سنت آن را آهسته میخوانند، ولی علمای شیعه – طبق روایات وارد شده - آن را اگرچه در نماز ظهر و عصر باشد مستحب میدانند که جهرا خوانده شود. برای زیارت اربعین امام حسین زیارتنامه مخصوص نیز وارد شده است که ارادتمندان او در روز چهلم شهادت او با آن زیارتنامه او را زیارت می کنند.

عن عمار قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال رجل: اللهم صلِّ على محمد وأهل بيت محمد. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «يا هذا، لقد ضيّقت علينا، أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء؟» فقال الرجل: كيف أقول؟ قال: «قل: اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه.» المصدر: ثواب الأعمال للشيخ الصدوق، ص 143.

چهار سفارش امام جواد (ع): قال له ( ای للجواد علیه السلام) رجل اوصنی . قال علیه السلام: و تقبل؟ قال : نعم . قال : توسد الصبر، واعتنق الفقر، وارفض الشهوات، و خالف الهوی. واعلم انک لن تخلوا من عین الله فانظر کیف تکون» (تحف العقول ص ۴۵۵). . ترحمه: مردی به امام جواد (علیه‌السلام) عرض کرد: به من سفارشی بفرمایید. حضرت فرمودند: آیا می‌پذیری؟ عرض کرد: بله. فرمودند: صبر را بالش خود قرار بده، فقر را در آغوش بگیر، شهوات را رها کن، و با هوای نفس مخالفت کن. و بدان که هرگز از دیدگاه خداوند خارج نیستی، پس بنگر که چگونه‌ای (چگونه رفتار می‌کنی). شرح کوتاه: این حدیث یک نصیحت جامع و فشرده اخلاقی است که امام جواد (ع) پس از گرفتن تعهد از آن مرد برای عمل کردن، بیان می‌فرمایند. پنج توصیه کلیدی در آن نهفته است: ۱. توسّد الصبر (بالش خود را صبر قرار بده) یعنی صبر را همراه همیشگی و تکیه‌گاه خود کن؛ همان‌طور که انسان سرش را روی بالش می‌گذارد و آرام می‌گیرد، باید در سختی‌ها به صبر تکیه کند تا آرامش یابد. ۲. اعتنق الفقر (فقر را در آغوش بگیر) منظور، بی‌رغبتی و عدم دلبستگی به دنیا و مال است، نه لزوماً نداری مادی. یعنی قناعت پیشه کن و دل به ثروت نبند تا از قید و بند دنیا آزاد باشی. ۳. ارفض الشهوات (شهوات را کنار بگذار) خواسته‌های نفسانی افراطی و لذت‌طلبی‌های بی‌حد را رها کن، چرا که این‌ها انسان را از مسیر کمال دور می‌کنند. ۴. خالف الهوی (با هوای نفس مخالفت کن) هر زمان میل نفس با رضای خدا در تضاد بود، جانب حق را بگیر، نه خواسته دل. این اصل، معیاری عملی برای تشخیص مسیر درست است. ۵. واعلم انک لن تخلو من عین الله فانظر کیف تکون (بدان که هرگز از دید خدا خارج نیستی، پس بنگر چگونه‌ای) این جمله پایانی، اساس و ضامن اجرای همه موارد قبل است: مراقبه و خودآگاهی دائمی نسبت به حضور خداوند. وقتی انسان بداند همیشه در محضر خداست، خودبه‌خود در رفتار، گفتار و حتی نیت خود دقت و مراقبت می‌کند. جمع‌بندی: این حدیث نقشه راهی برای تهذیب نفس ارائه می‌دهد که از درون (صبر، قناعت) به بیرون (ترک شهوات، مخالفت با هوا) حرکت می‌کند و در نهایت با یادآوری ناظر بودن خداوند، ضمانت اجرایی برای همه این فضایل فراهم می‌کند.